Einige Ansari-Männer baten den Gesandten Allahs (ﷺ) um Erlaubnis und sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Erlaube uns, das Lösegeld unseres Neffen Al `Abbas nicht anzunehmen.“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Lass keinen einzigen Dirham davon übrig.“

„Einige Reichtümer wurden dem Propheten (ﷺ) aus Bahrain gebracht. Al `Abbas kam zu ihm und sagte: ‚O Allahs Gesandter (ﷺ)! Gib mir (etwas davon), da ich mein und `Aqils Lösegeld bezahlt habe.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Nimm‘ und gab es ihm in seinem Gewand.“

(der zu den Gefangenen in der Schlacht von Badr gehörte) Ich hörte den Propheten (ﷺ) im Maghrib-Gebet „Surat-at-Tur“ rezitieren.

„Ein ungläubiger Spion kam zum Propheten (ﷺ), als er auf einer Reise war. Der Spion saß mit den Gefährten des Propheten (ﷺ) zusammen, begann zu reden und ging dann weg. Der Prophet (ﷺ) sagte (zu seinen Gefährten): ‚Jagd und tötet ihn.‘ Also tötete ich ihn.“ Der Prophet (ﷺ) gab ihm dann die Habseligkeiten des getöteten Spions (zusätzlich zu seinem Anteil an der Kriegsbeute).

Umar (nachdem er erstochen worden war) wies (seinen potenziellen Nachfolger) mit den Worten an: „Ich fordere ihn (d. h. den neuen Kalifen) auf, sich um jene Nichtmuslime zu kümmern, die unter dem Schutz Allahs und seines Gesandten stehen, indem er die mit ihnen vereinbarten Konventionen einhält und für sie kämpft (um ihre Sicherheit zu gewährleisten) und er sie nicht über ihre Möglichkeiten hinaus besteuert.“

Ibn Abbas sagte: „Donnerstag! Was (Großartiges) geschah am Donnerstag!“ Dann begann er zu weinen, bis seine Tränen den Kies des Bodens benetzten. Dann sagte er: „Am Donnerstag verschlimmerte sich die Krankheit des Gesandten Allahs (ﷺ) und er sagte: „Hol mir Schreibmaterial, damit ich dir etwas schreiben kann, wonach du nie wieder vom rechten Weg abkommen wirst.“ Die (dort anwesenden) Menschen waren sich in dieser Angelegenheit uneinig und die Menschen sollten vor einem Propheten nicht uneinig sein. Sie sagten: „Allahs Gesandter (ﷺ) ist schwer krank.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Lasst mich in Ruhe, denn der Zustand, in dem ich mich jetzt befinde, ist besser als der, zu dem ihr mich ruft.“ Der Prophet (ﷺ) gab auf seinem Sterbebett drei Befehle: „Vertreibt die Heiden von der Arabischen Halbinsel, respektiert und beschenkt die ausländischen Delegierten, wie ihr gesehen habt, wie ich mit ihnen umgehe.“ Ich habe die dritte (Reihenfolge) vergessen.“ (Ya‘qub bin Muhammad sagte: „Ich fragte Al-Mughira bin `Abdur-Rahman nach der Arabischen Halbinsel und er sagte: ‚Sie umfasst Mekka, Medina, Al-Yama-ma und den Jemen.‘“ Ya‘qub fügte hinzu: „Und Al-Arj, den Anfang von Tihama.“)

Umar sah einen seidenen Umhang auf dem Markt verkauft werden und brachte ihn zu Allahs Gesandtem (ﷺ) und sagte: „O Allahs Gesandter (ﷺ)! Kaufe diesen Umhang und schmücke dich damit an den Id-Festen und bei Treffen mit den Delegationen.“ Allahs Gesandter (ﷺ) antwortete: „Dies ist die Kleidung für denjenigen, der keinen Anteil am Jenseits haben wird (oder: dies wird von jemandem getragen, der keinen Anteil am Jenseits haben wird).“ Nach einiger Zeit schickte Allahs Gesandter (ﷺ) einen seidenen Umhang zu Umar. Umar nahm ihn und brachte ihn zu Allahs Gesandtem (ﷺ) und sagte: „O Allahs Gesandter (ﷺ)! Du hast gesagt, dies sei die Kleidung für denjenigen, der keinen Anteil am Jenseits haben wird (oder: dies wird von jemandem getragen, der keinen Anteil am Jenseits haben wird), und doch hast du mir dies geschickt!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich habe es geschickt, damit ihr es verkaufen oder einige eurer Bedürfnisse damit erfüllen könnt.“

Umar und eine Gruppe von Gefährten des Propheten (ﷺ) machten sich mit dem Propheten auf den Weg zu Ibn Saiyad. Er fand ihn mit einigen Jungen spielend in der Nähe der Hügel von Bani Maghala. Ibn Saiyad war damals kurz vor seiner Pubertät. Er bemerkte (die Anwesenheit des Propheten) nicht, bis der Prophet (ﷺ) ihm mit der Hand über den Rücken streichelte und sagte: „Ibn Saiyad! Bezeugst du, dass ich Allahs Gesandter (ﷺ) bin?“ Ibn Saiyad sah ihn an und sagte: „Ich bezeuge, dass du der Apostel der Analphabeten bist.“

Dann fragte Ibn Saiyad den Propheten: „Bezeugst du, dass ich der Gesandte Allahs bin?“ Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: „Ich glaube an Allah und seine Gesandten.“ Dann sagte der Prophet (ﷺ) (zu Ibn Saiyad): „Was siehst du?“ Ibn Saiyad antwortete: „Wahre und falsche Menschen besuchen mich.“ Der Prophet sagte: „Dein Geist ist in dieser Angelegenheit verwirrt.“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Ich habe etwas für dich behalten.“ Ibn Saiyad sagte: „Es ist Ad-Dukh.“ Der Prophet (ﷺ) sagte (zu ihm): „Schande über dich! Du kannst deine Grenzen nicht überschreiten.“ Daraufhin sagte Umar: „O Allahs Gesandter (ﷺ)! Erlaube mir, ihm den Kopf abzuschlagen.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn er er (also Ad-Dajjal) sein sollte, könnt ihr ihn nicht überwältigen, und sollte er nicht er sein, werdet ihr nichts davon haben, ihn zu ermorden.“

(Später) ging Allahs Gesandter (ﷺ) (erneut) mit Ubai bin Ka'b zum Dattelpalmengarten, wo Ibn Saiyad sich aufhielt. Als der Prophet den Garten betrat, begann er, sich hinter den Stämmen der Dattelpalmen zu verstecken, da er etwas von Ibn Saiyad hören wollte, bevor dieser ihn sehen konnte. Ibn Saiyad lag in seinem Bett, zugedeckt mit einem Samtlaken, von wo aus man sein Gemurmel hören konnte. Ibn Saiyads Mutter sah den Propheten (ﷺ), während er sich hinter den Stämmen der Dattelpalmen versteckte. Sie sprach Ibn Saiyad an: „O Saf!“ (Und das war sein Name). Ibn Saiyad stand auf. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hätte diese Frau ihn in Ruhe gelassen, hätte er die Wahrheit über seinen Fall offenbart.“ Dann erhob sich der Prophet (ﷺ) unter das Volk und pries Allah, wie es Ihm gebührt. Er erwähnte Ad-Dajjal und sagte: „Ich warne euch vor ihm (d. h. Ad-Dajjal) und es gibt keinen Propheten, der sein Volk nicht vor ihm gewarnt hat, und Noah warnte sein Volk vor ihm, aber ich teile euch eine Aussage mit, die kein Prophet seinem Volk mitgeteilt hat. Ihr solltet verstehen, dass er ein einäugiger Mann ist und Allah nicht einäugig ist.“

Ich fragte den Propheten (ﷺ) während seines Hajj: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Wo wirst du morgen übernachten?“ Er sagte: „Hat `Aqil ein Haus für uns übrig gelassen?“ Dann fügte er hinzu: „Morgen werden wir in Khaif Bani Kinana, d. h. Al-Muhassab, übernachten, wo (die Heiden der) Quraisch einen Eid des Kufr (d. h. dem Heidentum treu zu sein) geschworen haben, indem Bani Kinana sich mit Quraisch gegen Bani Hashim verbündete, unter der Bedingung, dass sie mit den Mitgliedern des Stammes keinen Handel treiben oder ihnen Unterschlupf gewähren würden.“ (Az-Zuhri sagte: „Khaif bedeutet Tal.“) (Siehe Hadith Nr. 659, Band 2)

Umar bin Al-Khattab ernannte einen seiner freigelassenen Sklaven, genannt Hunai, zum Verwalter der Hima (d. h. einer Weide, die zum Weiden der Tiere der Zakat oder anderer bestimmter Tiere dient). Er sagte zu ihm: „O Hunai! Unterdrücke die Muslime nicht und wehre ihre Flüche (Anrufe gegen dich) ab, denn der Anruf der Unterdrückten wird (von Allah) erhört. Und erlaube den Hirten, die ein paar Kamele haben, und denen, die ein paar Schafe haben, ihre Tiere weiden zu lassen, und achte darauf, dass du das Vieh von Abdur-Rahman bin Auf und das Vieh von (Uthman) bin Affan nicht zulässt, denn wenn ihr Vieh zugrunde gehen sollte, dann haben sie ihre Felder und Gärten, während diejenigen, die ein paar Kamele und ein paar Schafe besitzen, wenn ihr Vieh zugrunde gehen sollte, ihre Angehörigen zu mir bringen und um Hilfe bitten würden, indem sie sagen: ‚O Oberhaupt der Gläubigen! O Oberhaupt der Gläubigen!‘ Würde ich sie dann vernachlässigen? (Nein, natürlich nicht). Also finde ich es einfacher, ihnen Wasser und Gras zu geben, als ihnen Gold und Silber (aus der Schatzkammer der Muslime) zu geben. Bei Allah, diese Leute denken, dass ich ihnen gegenüber ungerecht war. Dies ist ihr Land, und während der vorislamischen Zeit haben sie dafür gekämpft, und sie haben (freiwillig) den Islam angenommen, als es in ihrem Besitz war. Bei Ihm, in dessen Hand mein Leben liegt! Wären da nicht die Tiere (in meiner Obhut), die ich zum Reiten gebe, damit sie für Allahs Sache kämpfen, hätte ich nicht einmal einen Teil ihres Landes in eine Hima verwandelt.“

Der Prophet (ﷺ) sagte (zu uns): „Listet die Namen derjenigen auf, die erklärt haben, dass sie Muslime sind.“ Also zählten wir 1.500 Männer auf. Dann fragten wir uns: „Sollten wir uns (vor Ungläubigen) fürchten, obwohl wir 1.500 an der Zahl sind?“ Zweifellos erlebten wir selbst, wie wir von solch schlimmen Prüfungen heimgesucht wurden, dass man das Gebet allein und voller Angst verrichten musste.

Erzählt von Al-A`mash:

„Wir (listeten die Muslime auf und) fanden fünfhundert von ihnen.“ Und Abu Muawiya sagte: „Zwischen sechshundert und siebenhundert.“

Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich habe mich für diesen und jenen Ghazwa zur Armee gemeldet und meine Frau bricht zum Hadsch auf.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Geh zurück und vollziehe den Hadsch mit deiner Frau.“

wie folgt in Hadith 297.

Abu Huraira berichtete:

Wir waren in Begleitung des Gesandten Allahs (ﷺ) in Ghazwa, und er machte eine Bemerkung über einen Mann, der behauptete, Muslim zu sein, und sagte: „Dieser (Mann) ist von den Leuten des (Höllen-)Feuers.“ Als der Kampf begann, kämpfte der Mann so heftig, bis er verwundet wurde. Jemand sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Der Mann, den du als von den Leuten des (Höllen-)Feuers beschriebst, hat heute heftig gekämpft und ist gestorben.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Er wird ins (Höllen-)Feuer kommen.“ Einige Leute waren kurz davor, (die Wahrheit dessen, was der Prophet gesagt hatte) anzuzweifeln, als plötzlich jemand sagte, er sei noch am Leben, aber schwer verwundet. Als die Nacht hereinbrach, verlor er die Geduld und beging Selbstmord. Der Prophet (ﷺ) wurde darüber informiert und sagte: „Allah ist größer! Ich bezeuge, dass ich Allahs Diener und sein Gesandter bin.“ Dann befahl er Bilal, unter den Leuten zu verkünden: „Nur ein Muslim wird das Paradies betreten, und Allah kann diese Religion (d. h. den Islam) sogar bei einem ungehorsamen Menschen unterstützen.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt eine Predigt und sagte: „Zaid erhielt die Flagge und wurde gemartert, dann nahm Ja’far sie und wurde gemartert, dann nahm Abdullah bin Rawāha sie und wurde gemartert, und dann nahm Khalid bin Al-Walid sie, ohne dazu bestimmt worden zu sein, und Allah gab ihm den Sieg.“ Der Prophet (ﷺ) fügte hinzu: „Ich bin nicht erfreut (oder sie werden nicht erfreut sein), dass sie bei uns (am Leben) bleiben“, während ihm Tränen in die Augen flossen.

Die Menschen der Stämme Ril, Dhakwan, 'Usiya und Bani Lihyan kamen zum Propheten (ﷺ) und behaupteten, sie hätten den Islam angenommen, und sie baten ihn, sie mit einigen Männern zu unterstützen, um gegen ihr eigenes Volk zu kämpfen. Der Prophet (ﷺ) unterstützte sie mit siebzig Männern von den Ansar, die wir Al-Qurra' (d. h. Gelehrte) nannten, die (aus Frömmigkeit) tagsüber Holz fällten und die ganze Nacht beteten. Also nahmen diese Leute die (siebzig) Männer mit, bis sie einen Ort namens Bi'r-Ma'ana erreichten, wo sie sie verrieten und den Märtyrertod starben. Also beschwor der Prophet (ﷺ) im Gebet einen Monat lang Böses über die Stämme Ril, Dhakwan und Bani Lihyan.

Qatada berichtete: Anas erzählte uns, dass sie (die Muslime) einen Koranvers über diese Märtyrer rezitierten, der lautete: „O Allah! Lass unser Volk in unserem Namen wissen, dass wir unseren Herrn getroffen haben, der mit uns zufrieden ist und uns zufrieden gemacht hat.“ Dann wurde der Vers gestrichen.

Wenn der Prophet (ﷺ) ein Volk besiegte, blieb er drei Tage in ihrer Stadt.

Der Prophet (ﷺ) führte die Umra durch und brach von Al-Jarana auf, wo er die Kriegsbeute von Hunain verteilte.