Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Stunde wird nicht kommen, bis ihr gegen die Juden kämpft. Und der Stein, hinter dem sich ein Jude versteckt, wird sagen: ‚O Muslim! Hinter mir versteckt sich ein Jude, also töte ihn.‘“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Eines der Vorzeichen der Stunde ist, dass ihr gegen Menschen kämpfen werdet, die Schuhe aus Haar tragen. Und eines der Vorzeichen der Stunde ist, dass ihr gegen Menschen mit breiten Gesichtern kämpfen werdet, deren Gesichter wie mit Leder überzogene Schilde aussehen.“

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Die Stunde wird nicht kommen, bis ihr gegen die Türken kämpft; gegen Menschen mit kleinen Augen, roten Gesichtern und flachen Nasen. Ihre Gesichter werden aussehen wie mit Leder überzogene Schilde. Die Stunde wird nicht kommen, bis ihr gegen Menschen kämpft, deren Schuhe aus Haar sind.“

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Die Stunde wird nicht kommen, bis ihr gegen Leute kämpft, die Schuhe aus Haar tragen. Und die Stunde wird nicht kommen, bis ihr gegen Leute kämpft, deren Gesichter aussehen wie mit Leder überzogene Schilde.“ (Abu Huraira fügte hinzu: „Sie werden) kleine Augen und platte Nasen haben und ihre Gesichter werden aussehen wie mit Leder überzogene Schilde.“)

Ein Mann fragte Al-Bara‘: „O Abu ’Umara! Seid ihr alle am Tag (der Schlacht) von Hunain geflohen?“ Er antwortete: „Nein, bei Allah! Allahs Gesandter (ﷺ) ist nicht geflohen, aber seine jungen, unbewaffneten Gefährten kamen an den Bogenschützen des Stammes Hawazin und Bani Nasr vorbei, deren Pfeile kaum ein Ziel verfehlten, und sie warfen Pfeile auf sie, die kaum einen Schuss verfehlten. Also zogen sich die Muslime in Richtung des Propheten (ﷺ) zurück, während er auf seinem weißen Maultier ritt, das von seinem Cousin Abu Sufyan bin Al-Harith bin `Abdul Muttalib geführt wurde. Der Prophet (ﷺ) stieg ab und flehte Allah um den Sieg an; dann sagte er: „Ich bin der Prophet, ohne Lüge; ich bin der Sohn von `Abdul Muttalib“, und dann stellte er seine Gefährten in Reihen auf.“

Als es der Tag der Schlacht von Al-Ahzab (d. h. der Clans) war, sagte Allahs Gesandter (ﷺ): „O Allah! Erfülle ihre (d. h. die der Ungläubigen) Häuser und Gräber mit Feuer, da sie uns so sehr beschäftigt haben, dass wir das Gebet (d. h. `Asr) nicht verrichteten, bis die Sonne unterging.“

Der Prophet (ﷺ) pflegte während des Qunut die folgenden Anrufungen zu rezitieren: „O Allah! Rette Salama bin Hisham. O Allah! Rette Al-Walid bin Al-Walid. O Allah! Rette `Aiyash bin Rabi`a. O Allah! Rette die schwachen Muslime. O Allah! Sei sehr hart zum Stamm der Mudar. O Allah! Peitsche sie mit Jahren (der Hungersnot), die den (Hunger-)Jahren zur Zeit des Propheten Joseph ähneln.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) beschwor am Tag (der Schlacht) von Al-Ahzab das Böse über die Heiden, indem er sagte: „O Allah! Du Offenbarer des Heiligen Buches, du schneller Rechnungsprüfer, o Allah, besiege Al-Ahzab (d. h. die Clans), o Allah, besiege sie und erschüttere sie.“

Einmal betete der Prophet (ﷺ) im Schatten der Kaaba. Abu Jahl und einige Männer der Quraischi schickten jemanden, um den Bauchinhalt einer Kamelstute zu holen, die irgendwo in Mekka geschlachtet worden war. Als er ihn brachte, legten sie ihn über den Propheten (ﷺ). Dann kam Fatima (die Tochter des Propheten) und warf ihn von ihm weg, und er sagte: „O Allah! Zerstöre (die Heiden der) Quraisch; O Allah! Zerstöre die Quraisch; O Allah, zerstöre die Quraisch“, und nannte dabei insbesondere Abu Jahl bin Hisham, `Utba bin Rabi`a, Shaiba bin Rabi`a, Al Walid bin `Utba, Ubai bin Khalaf und `Uqba bin Abi Mitt. (Der Erzähler `Abdullah fügte hinzu: „Ich sah, wie sie alle getötet und in den Badr-Brunnen geworfen wurden.)

Einmal kamen die Juden zum Propheten (ﷺ) und sagten: „Der Tod sei mit euch.“ Da verfluchte ich sie. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Was ist los?“ Ich sagte: „Hast du nicht gehört, was sie gesagt haben?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Hast du nicht gehört, was ich (ihnen) geantwortet habe? (Ich sagte): (,Dasselbe ist mit euch.‘)“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) schrieb einen Brief an Cäsar, in dem es hieß: „Wenn du den Islam ablehnst, wirst du für die Sünden der Ackerbauern (also deines Volkes) verantwortlich sein.“

Tufail bin `Amr Ad-Dausi und seine Gefährten kamen zum Propheten (ﷺ) und sagten: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Die Leute vom Stamm Daus waren ungehorsam und weigerten sich, dir zu folgen; also rufe Allah gegen sie an.“ Die Leute sagten: „Der Stamm Daus ist ruiniert.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „O Allah! Gib den Leuten von Daus den rechten Weg und lass sie den Islam annehmen.“

Als der Prophet (ﷺ) vorhatte, einen Brief an den Herrscher der Byzantiner zu schreiben, wurde ihm gesagt, dass diese Leute keinen Brief lesen, der nicht mit einem Siegel versehen ist. Also besorgte sich der Prophet (ﷺ) einen silbernen Ring – als ob ich nur seinen weißen Glanz an seiner Hand betrachten würde – und stempelte darauf den Ausdruck „Mohammed, Gesandter Allahs“.

Allahs Gesandter (ﷺ) schickte seinen Brief an Khusrau und befahl seinem Boten, ihn dem Gouverneur von Bahrain zu übergeben, der ihn Khusrau übergeben sollte. Als Khusrau den Brief las, zerriss er ihn. Sa`id bin Al-Musaiyab sagte: „Der Prophet (ﷺ) flehte dann Allah an, sie vollständig zu zerstreuen (sie (d. h. Khusrau und seine Anhänger) gründlich zu vernichten).“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) schrieb an Caesar und lud ihn zum Islam ein und schickte ihm seinen Brief mit Dihya Al-Kalbi, dem der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl, ihn dem Gouverneur von Busra zu übergeben, der ihn an Caesar weiterleiten würde. Caesar war als Zeichen seiner Dankbarkeit gegenüber Allah von Hims nach Ilya (d. h. Jerusalem) gelaufen, als Allah ihm den Sieg über die persischen Streitkräfte gewährt hatte. Als der Brief des Gesandten Allahs (ﷺ) Caesar erreichte, sagte er, nachdem er ihn gelesen hatte: „Suche für mich einen seiner Leute! (Araber vom Stamm der Quraisch), falls einer hier anwesend ist, um ihn nach dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu fragen.“ Zu dieser Zeit war Abu Sufyan bin Harb mit einigen Männern von den Quraisch in Sham, die während des Waffenstillstands zwischen dem Gesandten Allahs (ﷺ) und den Ungläubigen der Quraisch als Händler (nach Sham) gekommen waren. Abu Sufyan sagte: „Der Bote des Caesar fand uns irgendwo in Sham, also brachte er mich und meine Gefährten zu Ilya und wir wurden in Caesars Hof eingelassen, wo er mit einer Krone auf dem Kopf und umgeben von den höchsten Würdenträgern des byzantinischen Reiches in seinem königlichen Hof saß. Er sagte zu seinem Übersetzer: ‚Frag sie, wer unter ihnen ein enger Verwandter des Mannes ist, der behauptet, ein Prophet zu sein.‘ Abu Sufyan fügte hinzu: „Ich antwortete: ‚Ich bin sein nächster Verwandter.‘ Er fragte: ‚In welchem ​​Grad bist du mit ihm verwandt?‘ Ich antwortete: ‚Er ist mein Cousin.‘ Und außer mir war keiner von Bani Abu Manaf in der Karawane. Caesar sagte: ‚Lasst ihn näher kommen.‘ Dann befahl er meinen Gefährten, sich hinter mich an meine Schulter zu stellen und sagte zu seinem Übersetzer: ‚Sag seinen Gefährten, dass ich diesen Mann nach dem Mann fragen werde, der behauptet, ein Prophet zu sein. Wenn er lügt, sollen sie ihm sofort widersprechen.‘ Abu Sufyan fügte hinzu: „Bei Allah! Wäre es nicht beschämend gewesen, dass meine Gefährten mich als Lügner bezeichnen, hätte ich nicht die Wahrheit über ihn gesagt, als er mich fragte. Aber ich hielt es für beschämend, von meinen Gefährten als Lügner bezeichnet zu werden. Also sagte ich die Wahrheit. Dann sagte er zu seinem Übersetzer: „Frag ihn, aus welcher Familie er stammt.“ Ich antwortete: „Er gehört zu einer Adelsfamilie unter uns.“ Er sagte: „Hat jemand von euch jemals vor ihm dasselbe behauptet?“ Ich antwortete: „Nein.“ Er sagte: „Hast du ihm jemals vorgeworfen, dass er Lügen erzählt, bevor er das behauptete, was er behauptete?“ Ich antwortete: „Nein.“ Er sagte: „War einer seiner Vorfahren ein König?“ Ich antwortete: „Nein.“ Er sagte: „Folgen ihm die Adeligen oder die Armen?“ Ich antwortete: „Es sind die Armen, die ihm folgen.“ Er sagte: „Werden sie (von Tag zu Tag) mehr oder weniger?“ ​​Ich antwortete: „Sie werden mehr.“ Er sagte: „Gibt es unter denen, die seine (des Propheten) Religion annehmen, jemanden, der unzufrieden ist und dann seine Religion aufgibt?“ Ich antwortete: „Nein.“ Er sagte: „Bricht er seine Versprechen?“ Ich antwortete: „Nein, aber wir haben jetzt einen Waffenstillstand mit ihm geschlossen und wir haben Angst, dass er uns verraten könnte.“ Abu Sufyan fügte hinzu: „Abgesehen vom letzten Satz konnte ich nichts gegen ihn sagen. Caesar fragte dann: „Hattest du jemals Krieg mit ihm?“ Ich antwortete: „Ja.“ Er sagte: „Wie war das Ergebnis deiner Schlachten mit ihm?“ Ich antwortete: „Das Ergebnis war instabil; manchmal war er siegreich und manchmal wir.“ Er sagte: „Was befiehlt er euch zu tun?“ Ich sagte: „Er sagt uns, wir sollen allein Allah anbeten und keine anderen neben ihm anbeten und alles aufgeben, was unsere Vorväter anzubeten pflegten. Er befiehlt uns zu beten, Almosen zu geben, keusch zu sein, Versprechen zu halten und zurückzugeben, was uns anvertraut wurde.“ Als ich das gesagt hatte, sagte Caesar zu seinem Übersetzer: „Sag ihm: Ich frage dich nach seiner Abstammung und deine Antwort war, dass er einer Adelsfamilie angehörte. Tatsächlich stammten alle Apostel aus der edelsten Abstammung ihrer Nationen. Dann fragte ich dich, ob irgendjemand sonst unter euch so etwas behauptet habe, und deine Antwort war verneinend. Wäre die Antwort bejahend gewesen, hätte ich gedacht, dass dieser Mann einer Behauptung folgte, die vor ihm geäußert worden war. Als ich dich fragte, ob er jemals beschuldigt wurde, Lügen zu erzählen, war deine Antwort verneinend, also nahm ich es als selbstverständlich an, dass eine Person, die keine Lüge über (andere) Menschen erzählt, niemals eine Lüge über Allah erzählen kann. Dann fragte ich dich, ob einer seiner Vorfahren ein König war. Deine Antwort war verneinend, und wäre sie bejahend gewesen, hätte ich gedacht, dass dieser Mann sein angestammtes Königreich zurückerobern wollte. Als ich dich fragte, ob die Reichen oder die Armen ihm folgten, antwortetest du, dass es die Armen waren, die ihm folgten. Tatsächlich sind die Anhänger der Apostel so. Dann fragte ich dich, ob seine Anhänger zu- oder abnahmen. Du antwortetest, sie würden mehr. Tatsächlich ist dies das Ergebnis des wahren Glaubens, bis er (in jeder Hinsicht) vollständig ist. Ich fragte dich, ob es jemanden gab, der, nachdem er seine Religion angenommen hatte, unzufrieden wurde und seine Religion aufgab; deine Antwort war verneinend. Tatsächlich ist dies das Zeichen des wahren Glaubens, denn wenn seine Fröhlichkeit in die Herzen eindringt und sich vollständig darin vermischt, wird niemand damit unzufrieden sein. Ich fragte dich, ob er jemals sein Versprechen gebrochen habe. Du antwortetest verneinend. Und so sind die Apostel; sie brechen nie ihre Versprechen. Als ich dich fragte, ob du mit ihm gekämpft hast und er mit dir, antwortetest du, dass er es getan hat und dass er manchmal siegreich war und manchmal du. Tatsächlich sind die Apostel so; sie werden auf die Probe gestellt und der endgültige Sieg ist immer ihr. Dann fragte ich dich, was er dir befohlen hat. Sie antworteten, dass er Ihnen befohlen habe, nur Allah anzubeten und keine anderen neben Ihm anzubeten, alles aufzugeben, was Ihre Vorväter anzubeten pflegten, Gebete zu sprechen, die Wahrheit zu sprechen, keusch zu sein, Versprechen zu halten und zurückzugeben, was Ihnen anvertraut wurde. Dies sind wirklich die Eigenschaften eines Propheten, von dem ich (aus den früheren Schriften) wusste, dass er erscheinen würde, aber ich wusste nicht, dass er aus Ihrer Mitte sein würde. Wenn das, was Sie sagen, wahr sein sollte, wird er sehr bald die Erde unter meinen Füßen einnehmen, und wenn ich wüsste, dass ich ihn definitiv erreichen würde, würde ich sofort gehen, um ihn zu treffen; und wäre ich bei ihm, dann würde ich sicherlich seine Füße waschen.‘ „Abu Sufyan fügte hinzu: „Caesar fragte dann nach dem Brief des Gesandten Allahs (ﷺ) und er wurde gelesen. Der Inhalt war: „Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen (Dieser Brief ist) von Muhammad, dem Diener Allahs und Seinem Gesandten, an Heraklius, den Herrscher des byzantinischen Reiches. Friede sei mit den Anhängern der Rechtleitung. Nun lade ich euch zum Islam ein (d. h., ergebt euch Allah), nehmt den Islam an, und ihr werdet sicher sein; nehmt den Islam an, und Allah wird euch doppelt belohnen. Aber wenn ihr diese Einladung des Islam ablehnt, werdet ihr dafür verantwortlich sein, die Ackerbauern (d. h. euer Volk) in die Irre geführt zu haben. O Leute der Schriften! Kommt zu einem Wort, das euch und uns und euch gemeinsam ist, dass wir niemanden außer Allah anbeten und dass wir Ihm nichts beigesellen und dass keiner von uns andere als Herren nehmen soll außer Allah. Wenn sie sich dann abwenden, sagt: Bezeugt, dass wir (diejenigen sind, die sich Ihm ergeben haben)... (3.64) Abu Sufyan fügte hinzu: „Als Heraklius seine Rede beendet hatte, gab es einen großen Aufschrei, der von den byzantinischen Königen um ihn herum verursacht wurde. ihn, und es war so laut, dass ich nicht verstand, was sie sagten. Also wurden wir aus dem Hof ​​geworfen. Als ich mit meinen Gefährten hinausging und wir allein waren, sagte ich zu ihnen: „Wahrlich, Ibn Abi Kabshas (das heißt die Affäre des Propheten) hat an Bedeutung gewonnen. Das ist der König von Bani Al-Asfar, der ihn fürchtet.“ Abu Sufyan fügte hinzu: „Bei Allah, ich blieb bescheiden und war sicher, dass seine Religion siegreich sein würde, bis Allah mich zum Islam bekehrte, obwohl es mir missfiel.“

Dass er den Propheten (ﷺ) am Tag (der Schlacht) von Khaibar sagen hörte: „Ich werde die Flagge einer Person geben, deren Händen Allah den Sieg schenken wird.“ Also standen die Gefährten des Propheten (ﷺ) auf und wollten unbedingt sehen, wem die Flagge gegeben würde, und jeder von ihnen wollte die Flagge bekommen. Aber der Prophet fragte nach Ali. Jemand teilte ihm mit, dass er an Augenleiden leide. Also befahl er ihnen, Ali vor ihn zu bringen. Dann spuckte der Prophet (ﷺ) ihm in die Augen und seine Augen waren sofort geheilt, als hätte er nie Augenleiden gehabt. Ali sagte: „Wir werden mit ihnen (d. h. den Ungläubigen) kämpfen, bis sie wie wir (d. h. die Muslime) werden.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Sei geduldig, bis du ihnen gegenübertrittst und sie zum Islam einlädst und sie darüber informierst, was Allah ihnen auferlegt hat. Bei Allah! Wenn auch nur eine einzige Person durch dich den Islam annimmt, ist das besser für dich als die roten Kamele.“

Wenn Allahs Gesandter (ﷺ) Leute angriff, griff er sie nie vor Tagesanbruch an. Wenn er den Adhan (den Gebetsruf) hörte, verzögerte er den Kampf, und wenn er den Adhan nicht hörte, griff er sie sofort nach Tagesanbruch an. Wir erreichten Khaibar nachts.

wie Hadith Nr. 193 oben.

Der Prophet (ﷺ) machte sich auf den Weg nach Khaibar und erreichte es nachts. Wenn er die Menschen nachts erreichte, griff er sie nicht an, bis der Tag anbrach. Als der Tag anbrach, kamen die Juden mit ihren Taschen und Spaten heraus. Als sie den Propheten sahen, sagten sie: „Mohammed und seine Armee!“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah ist größer und Khaibar ist ruiniert, denn wann immer wir uns einer Nation (d. h. einem Feind zum Kämpfen) nähern, wird es ein elender Morgen für diejenigen, die gewarnt wurden.“

Allahs Apostel sagte: „Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie sagen: ‚Keiner hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah‘, und wer sagt: ‚Keiner hat das Recht, angebetet zu werden außer Allah‘, dessen Leben und Besitz werde ich retten, vorbehaltlich des islamischen Gesetzes, und seine Abrechnung liegt bei Allah (entweder um ihn zu bestrafen oder um ihm zu vergeben).“