Ein Pferd von Ibn 'Umar floh und wurde vom Feind mitgenommen. Dann besiegten die Muslime den Feind und das Pferd wurde ihm noch zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) zurückgegeben. Einmal floh auch ein Sklave von Ibn 'Umar (ra) und schloss sich den Byzantinern an. Als die Muslime sie besiegten, gab ihm Khalid bin Al-Walid den Sklaven nach dem Tod des Propheten (ﷺ) zurück.

Einmal floh ein Sklave von Ibn Umar und schloss sich den Byzantinern an. Khalid bin Al-Walid holte ihn zurück und gab ihn an Abdullah (bin Umar) zurück. Einmal lief auch ein Pferd von Ibn Umar weg und folgte den Byzantinern, und er (also Khalid) holte es zurück und gab es an Abdullah zurück.

Er ritt an dem Tag, als die Muslime (gegen die Byzantiner) kämpften, auf einem Pferd, und der Befehlshaber der muslimischen Armee war Khalid bin Al-Walid, der von Abu Bakr ernannt worden war. Der Feind nahm ihm das Pferd weg, und als der Feind besiegt war, gab Khalid ihm das Pferd zurück.

Ich sagte: „Oh Gesandter Allahs (ﷺ)! Wir haben ein junges Schaf von uns geschlachtet und ein Sa Gerste gemahlen. Deshalb lade ich dich zusammen mit einigen Leuten ein.“ Da sagte der Prophet (ﷺ) mit lauter Stimme: „Oh Leute des Grabens! Jabir hat „Sur“ vorbereitet, also kommt mit.“

(die Tochter von Khalid bin Sa`id) Ich ging mit meinem Vater zum Gesandten Allahs (ﷺ) und ich trug ein gelbes Hemd. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Sanah, Sanah!“ (`Abdullah, der Erzähler, sagte, dass „Sanah“ in der äthiopischen Sprache „gut“ bedeutet). Dann begann ich mit dem Siegel des Prophetentums (zwischen den Schultern des Propheten) zu spielen, und mein Vater tadelte mich dafür streng. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Lass sie“, und dann flehte der Gesandte Allahs (ﷺ) Allah an, mir ein langes Leben zu gewähren, indem er (dreimal) sagte: „Trage dieses Kleid, bis es abgenutzt ist, und dann trage es, bis es abgenutzt ist, und dann trage es, bis es abgenutzt ist.“ (Der Erzähler fügt hinzu: „Es wird gesagt, dass sie lange lebte und dieses (gelbe) Kleid trug, bis seine Farbe durch das lange Tragen dunkel wurde.“)

Al-Hasan bin 'All nahm eine Dattel von den Datteln der Sadaqa und steckte sie in den Mund. Der Prophet (ﷺ) sagte (zu ihm) auf Persisch: „Kakh, kakh! (d. h. Weißt du nicht, dass wir die Sadaqa (d. h. das, was als Almosen gegeben wird) nicht essen (Almosen sind der Dreck der Menschen)).

Der Prophet (ﷺ) stand unter uns auf und erwähnte Al Ghulul, betonte dessen Ausmaß und erklärte, dass es eine große Sünde sei, indem er sagte: „Begeht kein Ghulul, denn ich möchte am Tag der Auferstehung niemanden unter euch sehen, der ein Schaf über seinem Hals trägt, das blöken wird, oder ein Pferd über seinem Hals trägt, das wiehern wird. Ein solcher Mann wird sagen: ‚O Allahs Gesandter (ﷺ)! Lege Fürsprache bei Allah für mich ein‘, und ich werde antworten: ‚Ich kann dir nicht helfen, denn ich habe dir Allahs Botschaft überbracht. Auch möchte ich keinen Mann sehen, der ein Kamel über seinem Hals trägt, das grunzt. Ein solcher Mann wird sagen: ‚O Allahs Apostel! Lege Fürsprache bei Allah für mich ein‘, und ich werde sagen: ‚Ich kann dir nicht helfen, denn ich habe dir Allahs Botschaft überbracht‘, oder einen, der Gold und Silber über seinem Hals trägt und sagt: ‚O Allahs Gesandter (ﷺ)! Lege Fürsprache bei Allah für mich ein‘, und ich wird sagen: „Ich kann dir nicht helfen, denn ich habe dir Allahs Botschaft überbracht.“ Oder einer, der flatternde Kleidung trägt, und der Mann wird sagen: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Lege bei Allah Fürsprache für mich ein.“ Und ich werde sagen: „Ich kann dir nicht helfen, denn ich habe dir Allahs Botschaft überbracht.“

Es gab einen Mann, der sich um die Familie und die Besitztümer des Propheten (ﷺ) kümmerte. Er hieß Karkara. Der Mann starb und Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Er ist im (Höllen-)Feuer.“ Die Leute gingen dann hin, um ihn anzusehen und fanden an seiner Stelle einen Mantel, den er aus der Kriegsbeute gestohlen hatte.

Mein Großvater Rafi sagte: „Wir waren in Begleitung des Propheten (ﷺ) in DhulHulaifa und die Menschen litten Hunger. Wir erbeuteten einige Kamele und Schafe und der Prophet (ﷺ) war immer noch hinter den Menschen. Sie beeilten sich und stellten die Kochtöpfe aufs Feuer. (Als er kam) befahl er, die Kochtöpfe umzuwerfen und dann verteilte er die Beute (unter den Menschen). Zehn Schafe entsprachen dabei einem Kamel. Dann floh ein Kamel und die Menschen jagten es, bis sie müde wurden, da sie einige Pferde (zum Jagen) hatten. Also warf ein Mann einen Pfeil darauf und brachte es zum Stehen (mit Allahs Erlaubnis). Daraufhin sagte der Prophet (ﷺ): ‚Einige dieser Tiere verhalten sich wie wilde Tiere. Wenn also ein Tier vor euch flieht, behandelt es auf die gleiche Weise.‘“ Mein Großvater fragte (den Propheten (ﷺ)): „Wir hoffen (oder befürchten), dass wir morgen auf den Feind treffen, und wir haben keine Messer. Können wir unsere Tiere mit Stöcken schlachten?“ Allahs Gesandter (ﷺ) antwortete: „Wenn das zum Töten verwendete Instrument das Tier stark bluten lässt und wenn Allahs Name beim Töten erwähnt wird, dann iss sein Fleisch (d. h. es ist erlaubt), aber verwende keinen Zahn oder Nagel, und ich sage dir den Grund: Ein Zahn ist ein Knochen (und das Schlachten mit einem Knochen ist verboten), und ein Nagel ist das Schlachtinstrument der Äthiopier.“

Jarir bin `Abdullah sagte zu mir: „Allahs Gesandter (ﷺ) sagte zu mir: ‚Willst du mich nicht von Dhul-Khalasa befreien?‘ Dhul-Khalasa war ein Haus, in dem der Stamm der Khatham zu wohnen pflegte, und es hieß Ka`bat-ul Yamaniya. Also zog ich mit einhundertfünfzig (Männern) vom Stamm der Ahmas weiter, die gute Kavallerie waren. Ich teilte dem Propheten (ﷺ) mit, dass ich nicht fest auf Pferden sitzen könne, also streichelte er mir mit seiner Hand über die Brust und ich bemerkte seine Fingerabdrücke auf meiner Brust. Er rief: ‚O Allah! Mach ihn fest und zu einem rechtgeleiteten und rechtgeleiteten Mann.‘“ Jarir machte sich auf den Weg zu diesem Ort, baute ihn ab und verbrannte ihn und sandte dann die gute Nachricht an Allahs Gesandten (ﷺ). Der Gesandte von Jarir sagte zu Allahs Gesandten (ﷺ). „O Gesandter Allahs! Bei Ihm, der dich mit der Wahrheit gesandt hat, ich bin erst zu dir gekommen, als es (das Haus) schwarz geworden war wie ein schorfiges Kamel (mit Teer bedeckt).“ Also bittet der Prophet (ﷺ) Allah fünfmal, die Pferde der Männer von Ahmas zu segnen.

Der Prophet (ﷺ) sagte am Tag der Eroberung Mekkas: „Es gibt keine Migration (nach der Eroberung), sondern Dschihad und gute Absichten, und wenn Sie zum Dschihad gerufen werden, sollten Sie dem Ruf sofort folgen.“

Mujashi (bin Mas`ud) brachte seinen Bruder Mujalid bin Musud zum Propheten (ﷺ) und sagte: „Dies ist Mujalid und er wird dir für die Auswanderung die Treue schwören.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nach der Eroberung Mekkas gibt es keine Auswanderung mehr, aber ich werde seinen Treueschwur für den Islam annehmen.“

Ich und 'Ubai bin 'Umar gingen zu 'Aisha, als sie sich in der Nähe von Thabir (d. h. einem Berg) aufhielt. Sie sagte: „Es gibt keine Migration, nachdem Allah seinem Propheten den Sieg über Mekka geschenkt hat.“

Abu Abdur-Rahman, einer der Unterstützer von Uthman, sagte zu Abu Talha, einem der Unterstützer von Ali: „Ich weiß genau, was Ihren Anführer (also Ali) dazu veranlasst hat, Blut zu vergießen. Ich hörte ihn sagen: Einmal schickte der Prophet (ﷺ) mich und Az-Zubair mit der Aussage: ‚Geht nach Ar-Rouda (dem und dem Ort), wo ihr eine Frau finden werdet, der Hatib einen Brief gegeben hat.‘ Als wir also in Ar-Rouda ankamen, baten wir die Frau, uns den Brief auszuhändigen. Sie sagte: ‚Hatib hat mir keinen Brief gegeben.‘ Wir sagten zu ihr: ‚Nimm den Brief heraus, sonst ziehen wir dir die Kleider aus.‘ Also nahm sie es aus ihrem Zopf. Da ließ der Prophet (ﷺ) Hatib rufen (der kam) und sagte: „Beeil dich nicht mit meinem Urteil, denn bei Allah, ich bin kein Ungläubiger geworden und meine Liebe zum Islam wächst. (Der Grund für diesen Brief war), dass keiner deiner Gefährten Verwandte in Mekka hat, die sich um ihre Familien und ihren Besitz kümmern, während ich dort niemanden habe, also wollte ich ihnen einen Gefallen tun (damit sie sich um meine Familie und meinen Besitz kümmern).“ Der Prophet (ﷺ) glaubte ihm. Umar sagte: „Erlaube mir, ihm (d. h. Hatib) den Hals abzuhacken, da er Heuchelei begangen hat.“ Der Prophet (ﷺ) sagte (zu Umar): „Wer weiß, vielleicht hat Allah die Krieger von Badr angesehen und (zu ihnen) gesagt: „Tut, was ihr wollt, denn ich habe euch vergeben.“ „Abdur-Rahman fügte hinzu: „Das also hat ihn (d. h. Ali) ermutigt.“

Ibn Az-Zubair sagte zu Ibn Ja`far: „Erinnerst du dich, als ich, du und Ibn Abbas hinausgingen, um Allahs Gesandten (ﷺ) zu empfangen?“ Ibn Ja`far bejahte dies. Ibn Az-Zubair fügte hinzu: „Und Allahs Gesandter (ﷺ) ließ uns (also mich und Ibn Abbas) mit ihm reiten und ließ dich zurück.“

Ich ging zusammen mit einigen Jungen hinaus, um den Gesandten Allahs (ﷺ) in Thaniyatal-Wada` zu empfangen.

Als der Prophet (ﷺ) (vom Jihad) zurückkehrte, pflegte er dreimal den Takbir zu sprechen und hinzuzufügen: „Wenn Allah es wünscht, kehren wir mit Reue zurück und betend und preisend (unseren Herrn) und werfen uns vor unserem Herrn nieder. Allah hat sein Versprechen erfüllt und seinem Diener geholfen und er allein hat die (ungläubigen) Clans besiegt.“

Wir waren in Begleitung des Propheten (ﷺ) auf dem Rückweg von 'Usfan, und Allahs Gesandter (ﷺ) ritt auf seiner Kamelstute und ließ Safiya bint Huyay hinter sich reiten. Seine Kamelstute rutschte aus und sie fielen beide hin. Abu Talha sprang von seinem Kamel und sagte: „O Allahs Gesandter (ﷺ)! Möge Allah mich für dich opfern.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Kümmere dich um die Dame.“ Also bedeckte Abu Talha sein Gesicht mit einem Gewand und ging zu Safiya und bedeckte sie damit, und dann brachte er den Zustand ihrer Kamelstute in Ordnung, sodass sie beide ritten und wir Allahs Gesandten (ﷺ) wie eine Decke umringten. Als wir uns Medina näherten, sagte der Prophet (ﷺ): „Wir kehren reumütig zurück und beten und loben unseren Herrn.“ Er sagte dies immer wieder, bis er Medina betrat.

Dass er und Abu Talha in Begleitung des Propheten (ﷺ) kamen und Safiya den Propheten begleitete, der sie auf seiner Kamelstute hinter sich reiten ließ. Während der Reise rutschte die Kamelstute aus und sowohl der Prophet (ﷺ) als auch (seine) Frau fielen hin. Abu Talha (der Untererzähler glaubt, dass Anas sagte, dass Abu Talha schnell von seinem Kamel sprang) sagte: „O Allahs Gesandter (ﷺ)! Möge Allah mich für dich opfern! Bist du verletzt worden?“ Der Prophet (ﷺ) antwortete: „Nein, aber pass auf die Dame auf.“ Abu Talha bedeckte sein Gesicht mit seinem Gewand und ging auf sie zu und bedeckte sie mit seinem Gewand, und sie stand auf. Dann brachte er den Zustand ihrer Kamelstute in Ordnung und beide (d. h. der Prophet (ﷺ) und seine Frau) ritten und gingen weiter, bis sie Medina erreichten. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wir kehren reumütig zurück und beten und loben unseren Herrn.“ Der Prophet (ﷺ) wiederholte diese Aussage immer wieder, bis er Medina betrat.