Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Bei Ihm, in Dessen Händen meine Seele ist! Wer auf Allahs Weg verwundet wird … und Allah weiß genau, wer auf Seinem Weg verwundet wird … wird am Tag der Auferstehung mit einer Wunde kommen, die die Farbe von Blut hat, aber nach Moschus riecht.“

Abu Sufyan erzählte ihm, dass Heraklius zu ihm sagte: „Ich fragte dich nach dem Ausgang deiner Kämpfe mit ihm (also dem Propheten (ﷺ)) und du sagtest mir, dass ihr mit abwechselndem Erfolg gegeneinander gekämpft habt. Die Apostel werden also auf diese Weise geprüft, aber der endgültige Sieg gehört immer ihnen.“

Mein Onkel Anas bin An-Nadr war bei der Schlacht von Badr nicht anwesend. Er sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich war bei der ersten Schlacht, die du gegen die Heiden geschlagen hast, nicht anwesend. (Bei Allah) wenn Allah mir eine Chance gibt, gegen die Heiden zu kämpfen, ohne Zweifel. Allah wird sehen, wie (tapfer) ich kämpfen werde.“ Am Tag von Uhud, als die Muslime sich umdrehten und flohen, sagte er: „O Allah! Ich entschuldige mich bei Dir für das, was diese (also seine Gefährten) getan haben, und ich verurteile, was diese (also die Heiden) getan haben.“ Dann rückte er vor und Sa`d bin Mu`adh begegnete ihm. Er sagte: „O Sa`d bin Mu`adh! Beim Herrn von An-Nadr, Paradies! Ich rieche seinen Duft, der von (dem Berg von) Uhud heraufkommt.“ Später sagte Sa`d: „O Gesandter Allahs! Ich kann nicht erreichen oder tun, was er (d. h. Anas bin An-Nadr) getan hat. Wir fanden mehr als achtzig Wunden von Schwertern und Pfeilen an seinem Körper. Wir fanden ihn tot und sein Körper war so verstümmelt, dass ihn niemand außer seiner Schwester an seinen Fingern erkennen konnte.“ Wir dachten immer, dass der folgende Vers über ihn und andere Männer seiner Art offenbart wurde: „Unter den Gläubigen gibt es Männer, die ihrem Bund mit Allah treu geblieben sind..........“ (33.23) Seine Schwester Ar-Rubbaya‘ brach einer Frau einen Vorderzahn ab und Allahs Gesandter (ﷺ) befahl Vergeltung. Daraufhin sagte Anas (bin An-Nadr): „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Bei Ihm, der dich mit der Wahrheit gesandt hat, der Zahn meiner Schwester soll nicht zerbrochen werden.“ Dann akzeptierten die Gegner von Anas‘ Schwester die Entschädigung und verzichteten auf den Anspruch auf Vergeltung. Also sagte Allahs Gesandter (ﷺ): „Unter Allahs Dienern gibt es einige Leute, deren Eide von Allah erfüllt werden, wenn sie sie leisten.“

Zaid bin Thabit sagte: „Als der Koran aus verschiedenen Manuskripten zusammengestellt wurde, fehlte einer der Verse der Surat Al-Ahzab, den ich Allahs Gesandten (ﷺ) rezitieren hörte. Ich konnte ihn nur bei Khuza`ima bin Thabjt Al-Ansari finden, dessen Zeugnis Allahs Gesandter (ﷺ) dem Zeugnis zweier Männer gleichstellte. Und der Vers lautete: „Unter den Gläubigen gibt es Männer, die ihren Verpflichtungen gegenüber Allah treu geblieben sind.“ (33.23)

Ein Mann, dessen Gesicht mit einer eisernen Maske bedeckt war (d. h. in eine Rüstung gekleidet), kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Soll ich zuerst kämpfen oder den Islam annehmen?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nehmen Sie zuerst den Islam an und kämpfen Sie dann.“ Also nahm er den Islam an und wurde zum Märtyrer. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein bisschen Arbeit, aber eine große Belohnung.“ (Er hat sehr wenig getan (nachdem er den Islam angenommen hat), aber er wird reichlich belohnt werden.)

Um Ar-Rubai'bint Al-Bara', die Mutter von Hartha bin Suraqa, kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Allahs Prophet! Wirst du mir von Hartha erzählen?“ Hartha wurde am Tag von Badr durch einen Pfeil getötet (d. h. gemartert), der von einer unbekannten Person abgefeuert wurde. Sie fügte hinzu: „Wenn er im Paradies ist, werde ich geduldig sein; andernfalls werde ich bitterlich um ihn weinen.“ Er sagte: „O Mutter von Hartha! Es gibt Gärten im Paradies und dein Sohn hat den Firdausal-ala (d. h. den besten Platz im Paradies) bekommen.“

Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ) und fragte: „Ein Mann kämpft für Kriegsbeute, ein anderer kämpft für Ruhm und ein dritter kämpft, um anzugeben. Wer von ihnen kämpft für Allahs Sache?“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer dafür kämpft, dass Allahs Wort (also der Islam) überlegen ist, kämpft für Allahs Sache.“

(der Abdur-Rahman bin Jabir ist) Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Wer auf Allahs Weg beide Füße mit Staub bedeckt, den wird das (Höllen-)Feuer nicht berühren.“

dass Ibn Abbas ihm und Ali bin Abdullah befahl, zu Abu Said zu gehen und sich einige seiner Erzählungen anzuhören. Also gingen sie beide hin und sahen, wie Abu Said und sein Bruder einen Garten bewässerten, der ihnen gehörte. Als er sie sah, trat er an sie heran, setzte sich mit angezogenen Beinen und in sein Gewand gehüllt hin und sagte: „(Während des Baus der Moschee des Propheten) trugen wir die Lehmziegel der Moschee, einen Ziegelstein nach dem anderen, während Ammar immer zwei auf einmal trug. Der Prophet (ﷺ) ging an Ammar vorbei, wischte sich den Staub vom Kopf und sagte: „Möge Allah Ammar gnädig sein. Er wird von einer rebellischen, aggressiven Gruppe getötet werden. Ammar wird sie auffordern, Allah zu gehorchen, und sie werden ihn ins Höllenfeuer einladen.“

Als Allahs Gesandter (ﷺ) am Tag (der Schlacht) von Al-Khandaq (d. h. Graben) zurückkehrte, legte er seine Waffen nieder und nahm ein Bad. Dann kam Gabriel, dessen Kopf mit Staub bedeckt war, zu ihm und sagte: „Du hast deine Waffen niedergelegt! Bei Allah, ich habe meine Waffen noch nicht niedergelegt.“ Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Wohin (soll ich jetzt gehen)?“ Gabriel sagte: „Hier entlang“, und zeigte auf den Stamm der Bani Quraiza. Also ging Allahs Gesandter (ﷺ) auf sie zu.

Dreißig Tage lang rief Allahs Gesandter (ﷺ) Allah an, um diejenigen zu verfluchen, die die Gefährten von Bir-Mauna getötet hatten; er beschwor Böses über die Stämme der Ral, Dhakwan und Usaiya, die Allah und Seinem Gesandten ungehorsam waren. Über die in Bir-Mauna Getöteten wurde ein Koranvers enthüllt, den wir früher rezitierten, der aber später gestrichen wurde. Der Vers lautete: „Informiere unser Volk, dass wir unseren Herrn getroffen haben. Er ist mit uns zufrieden und hat uns zufrieden gemacht.“

„Einige Leute tranken am Morgen des Tages (der Schlacht) von Uhud Alkohol und erlitten (am selben Tag) den Märtyrertod.“ Sufyan wurde gefragt: „(Wurden sie) im letzten Teil des Tages (als Märtyrer) getötet?“ Er antwortete: „Solche Informationen kommen in der Erzählung nicht vor.“

Der verstümmelte Körper meines Vaters wurde zum Propheten (ﷺ) gebracht und vor ihm abgelegt. Ich wollte sein Gesicht entblößen, aber meine Gefährten verboten es mir. Dann hörte man die Klageschreie einer Frau und es wurde gesagt, dass sie entweder die Tochter oder die Schwester von `Amr sei. Der Prophet (ﷺ) sagte: „Warum weint sie?“ Oder: „Weine nicht, denn die Engel beschatten ihn immer noch mit ihren Flügeln.“ (Al-Bukhari fragte Sadqa, einen Untererzähler: „Enthält die Erzählung den Ausdruck: ‚Bis er emporgehoben wurde?‘“ Letzterer antwortete: „Vielleicht hat Jabir es gesagt.“)

Der Prophet (ﷺ) sagte: „Niemand, der das Paradies betritt, möchte in die Welt zurückkehren, selbst wenn er alles auf der Erde hat, außer einem Mudschahid, der in die Welt zurückkehren möchte, damit er wegen der Würde, die er (von Allah) erhält, zehnmal den Märtyrertod sterben kann.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wisse, dass das Paradies im Schatten der Schwerter liegt.“

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: „Einst sagte Salomo, der Sohn Davids: ‚(Bei Allah) heute Nacht werde ich Geschlechtsverkehr mit einhundert (oder neunundneunzig) Frauen haben, von denen jede einen Ritter gebären wird, der für Allahs Sache kämpfen wird.‘ Darauf (d. h. wenn Allah will), aber er sagte nicht: ‚So Allah will.‘ Daher wurde nur eine dieser Frauen schwanger und gebar einen Halbmann. Bei Ihm, in Dessen Händen Muhammads Leben liegt, wenn er gesagt hätte: ‚So Allah will‘, (hätte er Söhne gezeugt), von denen alle Ritter gewesen wären, die für Allahs Sache kämpften.“

Der Prophet (ﷺ) war der beste, mutigste und großzügigste aller Menschen. Als die Menschen von Medina einmal Angst bekamen, ritt der Prophet (ﷺ) auf einem Pferd, ging vor ihnen her und sagte: „Wir haben dieses Pferd sehr schnell gefunden.“

Jubair bin Mut'im erzählte mir, dass, als er in Begleitung des Gesandten Allahs (ﷺ) mit den Menschen war, die aus Hunain zurückkehrten, einige Leute (Beduinen) den Propheten (ﷺ) festhielten und ihn so sehr anbettelten, dass er sich unter eine Art Dornenbaum (d. h. Samurah) stellen musste und ihm sein Mantel entrissen wurde. Der Prophet (ﷺ) blieb stehen und sagte: „Gebt mir meinen Mantel. Wenn ich so viele Kamele hätte wie diese Dornenbäume, würde ich sie unter euch verteilen und ihr würdet mich weder als Geizhals noch als Lügner oder Feigling ansehen.“

Sa`d pflegte seinen Söhnen die folgenden Worte beizubringen, so wie ein Lehrer seinen Schülern das Schreiben beibringt, und sagte, dass Allahs Gesandter (ﷺ) am Ende jedes Gebets bei Allah Zuflucht vor ihnen (d. h. den Bösen) suchte. Die Worte lauten: „O Allah! Ich suche Zuflucht bei Dir vor Feigheit, und ich suche Zuflucht bei Dir davor, in ein schlechtes Stadium des alten Lebens zurückversetzt zu werden, und ich suche Zuflucht bei Dir vor den Heimsuchungen dieser Welt, und ich suche Zuflucht bei Dir vor den Strafen im Grab.“

Der Prophet (ﷺ) pflegte zu sagen: „O Allah! Ich suche Zuflucht bei Dir vor Hilflosigkeit, Faulheit, Feigheit und gebrechlichem Alter. Ich suche Zuflucht bei Dir vor den Leiden des Lebens und des Todes und suche Zuflucht bei Dir vor der Strafe im Grab.“