Ich sagte zu Ibn 'Abbas: "Nauf Al-Bikali behauptet, dass Moses, der Gefährte von Al-Khadir, nicht der Moses der Kinder Israels war." Ibn 'Abbas sagte: "Der Feind Allahs (Nauf) hat eine Lüge erzählt." Ubai bin Ka'b überlieferte, dass er den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen hörte: "Moses stand auf, um eine Rede vor den Kindern Israels zu halten, und er wurde gefragt: Wer ist der Gelehrteste unter den Menschen?" Mose antwortete: "Ich bin der Gelehrteste." Allah ermahnte ihn, denn er schrieb das Wissen nicht nur Allah zu. Da offenbarte Allah ihm: "An der Kreuzung der beiden Meere gibt es einen Sklaven von uns, der gelehrter ist als du." Mose fragte: "O mein Herr, wie kann ich ihm begegnen?" Allah sprach: "Nimm einen Fisch und lege ihn in einen Korb und mach dich auf den Weg, und wo du den Fisch verlierst, wirst du ihn finden." Da machte sich Moses (nahm einen Fisch und steckte ihn in einen Korb und) zusammen mit seinem Knaben Juscha bin Mittag auf den Weg, bis sie zu einem Felsen kamen, auf den sie beide ihre Köpfe legten und schliefen. Der Fisch bewegte sich kräftig im Korb und stieg aus ihm heraus und fiel ins Meer und dort nahm er seinen Weg durch das Meer (geradeaus) wie in einem Tunnel). (18.61) Allah stoppte die Strömung des Wassers auf beiden Seiten des Weges, der von den Fischen geschaffen wurde, und so war dieser Weg wie ein Tunnel. Als Moses aufstand, vergaß sein Gefährte, ihm von den Fischen zu erzählen, und so setzten sie ihre Reise fort den Rest des Tages und die ganze Nacht. Am nächsten Morgen bat Mose seinen Knaben: "Bring uns unser frühes Mahl; Zweifellos haben wir auf dieser unserer Reise viel Müdigkeit erlitten.« (18.62) Moses wurde nicht müde, bis er an dem Ort vorbeigekommen war, den Allah ihm befohlen hatte, aufzusuchen. Da sprach sein Knabe zu ihm: "Weißt du noch, als wir uns zum Felsen begaben, vergaß ich den Fisch, niemand außer Satan ließ mich vergessen, mich daran zu erinnern. Er nahm auf wunderbare Weise seinen Lauf ins Meer." (18.63) Es gab einen Tunnel für die Fische, und für Moses und seinen Knaben herrschte Erstaunen. Mose sagte: 'Das ist es, wonach wir gesucht haben'. Also gingen sie zurück und folgten ihren Fußstapfen. (18.64) Sie kehrten beide zurück und gingen ihre Schritte zurück, bis sie den Felsen erreichten. Erblicken! Dort fanden sie einen Mann, der mit einem Gewand bedeckt war. Mose begrüßte ihn. Sagte Al-Khadir erstaunt. "Gibt es einen solchen Gruß in deinem Land?" Mose sagte: 'Ich bin Mose.' Er sagte: 'Bist du der Mose der Kinder Israels?' Mose sagte: Ich bin zu euch gekommen, damit ihr mich lehrt, was euch gelehrt worden ist. Al-Khadir sagte: "Du wirst keine Geduld mit mir haben können. (18.66) O Moses! Ich habe etwas von Allahs Wissen, das Er mir verliehen hat, aber ihr wisst es nicht. und auch ihr habt etwas von Allahs Wissen, das Er euch verliehen hat, aber ich weiß es nicht." Mose sagte: "So Allah will, wirst du mich geduldig finden, und ich werde dir in nichts ungehorsam sein." (18.6) Sagte Al-Khadir zu ihm. "Wenn du mir nun folgst, so frage mich um nichts, bis ich selbst mit dir darüber rede!" (18.70) Danach fuhren beide an der Meeresküste entlang, bis ein Boot vorbeifuhr und sie die Mannschaft baten, sie an Bord zu lassen. Die Besatzung erkannte Al-Khadir und ließ sie kostenlos an Bord gehen. Als sie an Bord kamen, sah Moses plötzlich, dass Al-Khadir mit einer Dechsel eine der Planken des Bootes herausgezogen hatte. sagte Mose zu ihm. Diese Leute haben uns umsonst mitgenommen, und doch habt ihr ihr Boot versenkt, um seine Leute zu ertränken! Wahrlich, du hast etwas Schreckliches getan." (18.71) Al-Khadir sagte: "Habe ich nicht gesagt, dass du keine Geduld mit mir haben kannst?" (18.72) Mose sprach: Rufe mich auf, nicht Rechenschaft abzulegen für das, was ich vergessen habe, und sei nicht hart mit mir wegen meiner Affäre (mit dir)." (18.73) Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die erste Entschuldigung, die Moses gab, war, dass er es vergessen hatte. Da kam ein Spatz, setzte sich über den Rand des Bootes und tauchte einmal seinen Schnabel ins Meer. Al-Khadir sagte zu Moses: "Mein Wissen und dein Wissen ist im Vergleich zu Allahs Wissen wie das, was dieser Sperling aus dem Meer geholt hat." Dann stiegen beide aus dem Boot, und als sie am Meeresufer spazieren gingen, sah Al-Khadir einen Jungen, der mit anderen Jungen spielte. Al-Khadir ergriff den Kopf des Jungen, zog ihn mit seinen Händen heraus und tötete ihn. Mose sagte: Hast du eine unschuldige Seele getötet, die noch niemanden getötet hat? Wahrlich, du hast etwas Illegales getan." (18.74) Er sagte: "Habe ich dir nicht gesagt, dass du keine Geduld mit mir haben kannst?" (18.75) (Der Untererzähler sagte, die zweite Schuld sei stärker als die erste.) Mose sagte: "Wenn ich dich nach diesem um irgendetwas frage, so behalte mich nicht in deiner Gesellschaft, du hast eine Entschuldigung von mir erhalten." (18.76) Dann gingen sie beide weiter, bis sie zu den Bewohnern einer Stadt kamen. Sie baten sie um Essen, aber sie weigerten sich, sie zu bewirten. (In dieser Stadt) fanden sie eine Mauer, die kurz davor war, einzustürzen. (18.77) Al-Khadir richtete es mit seinen eigenen Händen gerade aus. Mose sagte: "Das sind Leute, zu denen wir gekommen sind, aber sie haben uns weder gespeist noch als Gäste aufgenommen. Wenn du gewollt hättest, hättest du gewiß eine gewisse Belohnung dafür verlangen können. Al-Khadir sagte: "Das ist der Abschied zwischen mir und dir... Das ist die Deutung (der Dinge), über die du keine Geduld haben konntest." (18.78-82) Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wir wünschten, Moses hätte geduldiger sein können, damit Allah uns mehr über ihre Geschichte hätte beschreiben können."

Ya'la bin Muslim und 'Amr bin Dinar und einige andere überlieferten die Erzählung von Sa'id bin Jubair. Überlieferter Sa'id: Als wir im Haus von Ibn 'Abbas waren, sagte Ibn 'Abbas: "Frag mich (irgendeine Frage)", ich sagte: "O Abu 'Abbas! Möge Allah mich für dich opfern lassen! In Kufa gibt es einen Mann, der ein Geschichtenerzähler namens Nauf ist; der behauptet, dass er (Al-Khadirs Gefährte) nicht Moses von Bani Israel ist." Was 'Amr betrifft, so sagte er zu mir: "Ibn 'Abbas sagte: "(Nauf) der Feind Allahs hat eine Lüge erzählt." Aber Ya'la sagte zu mir: "Ibn 'Abbas sagte, Ubai bin Ka'b sagte: Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Einst predigte Moses, Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم), zu den Menschen, bis ihre Augen Tränen vergossen und ihre Herzen zart wurden, woraufhin er seine Predigt beendete. Da kam ein Mann zu Moses und fragte: "O Allahs Gesandter (صلى الله عليه وسلم)! Gibt es irgendjemanden auf der Erde, der gelehrter ist als du?" Mose antwortete: "Nein." Und Allah ermahnte ihn (Moses), denn er schrieb Allah nicht alles Wissen zu. Es wurde (im Namen Allahs) gesagt: "Ja, es gibt einen Sklaven von uns, der mehr weiß als du." Mose sagte: "O mein Herr! Wo ist er?« Allah sagte: "An der Kreuzung der beiden Meere." Mose sprach: "O mein Herr! Sage mir von einem Zeichen, durch das ich den Ort erkennen werde." "Amr sprach zu mir, Allah sprach: "Dieser Ort wird der Ort sein, an dem der Fisch dich verlassen wird." Ya'la sagte zu mir: "Allah sprach (zu Moses): 'Nimm einen toten Fisch (und dein Ziel wird) der Ort sein, an dem er lebendig wird.' Da nahm Mose einen Fisch, legte ihn in einen Korb und sprach zu seinem Knaben: "Ich will dich nicht belästigen, nur dass du mir Bescheid gibst, sobald dieser Fisch dich verlässt." Er sprach (zu Mose)." Du hast nicht zu viel verlangt." Und das ist so, wie Allah es erwähnt hat: "Und als Mose zu seinem Diener sprach ... " (18.60) Juscha bin Mittag. (Sa'id hat das nicht gesagt.) Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Während der Diener im Schatten des Felsens an einem nassen Ort war, schlüpfte der Fisch (lebendig) heraus, während Moses schlief. Sein Diener sagte zu sich selbst: "Ich werde ihn nicht wecken, aber als er erwachte, vergaß er, ihm zu sagen, dass der Fisch herausgeschlüpft und ins Meer gelangt ist. Allah stoppte das Fließen des Meeres. wo der Fisch war, so daß seine Spur aussah, als ob sie auf einem Felsen gemacht wäre. Amr formte mit seinen beiden Daumen und Zeigefingern ein Loch und sagte zu mir: ›So wie dieses, wie in seiner Spur auf einen Felsen gehauen‹ Mose sagte: "Wir haben auf unserem Weg viel Mühsal erlitten." (Dies wurde von Sa'id nicht überliefert.) Dann kehrten sie zurück und fanden Al-Khadir. "Uthman bin Abi Sulaiman sagte zu mir: "Sie fanden ihn auf einem grünen Teppich mitten im Meer. Al-Khadir war mit seinem Gewand bedeckt, mit einem Ende unter den Füßen und dem anderen Ende unter seinem Kopf. Als Mose grüßte, entblößte er sein Angesicht und sprach erstaunt: "Gibt es einen solchen Gruß in meinem Lande? Wer bist du?' Mose sagte: 'Ich bin Mose.' Al-Khadir fragte: "Bist du der Moses von Bani Israel?" Mose sagte: 'Ja.' Al-Khadir sagte: "Was willst du?" Mose sagte: "Ich bin zu euch gekommen, damit ihr mich lehrt von der Wahrheit, die euch gelehrt wurde." Al-Khadir sagte: "Genügt es dir nicht, dass die Tora in deinen Händen ist und die göttliche Inspiration zu dir kommt, o Moses? Wahrlich, ich habe eine Erkenntnis, die du nicht lernen sollst, und du hast eine Erkenntnis, die ich nicht lernen sollte." Zu jener Zeit nahm ein Vogel mit seinem Schnabel etwas Wasser aus dem Meer. Al-Khadir sagte dann: "Bei Allah, mein Wissen und euer Wissen außer Allahs Wissen ist wie das, was dieser Vogel mit seinem Schnabel aus dem Meer genommen hat." Bis sie an Bord des Bootes gingen (18.71). Sie fanden ein kleines Boot, das die Leute von dieser Seeseite zur anderen Seeseite zu bringen pflegte. Die Besatzung erkannte Al-Khadir und sagte: "Der fromme Sklave Allahs." (Wir sagten zu Sa'id: "War das Khadir?" Er sagte: "Ja.") Die Bootsleute sagten: 'Wir werden ihn nicht mit Fahrgeld an Bord bringen.' Al-Khadir versenkte das Boot und stopfte das Loch mit einem Stück Holz. Mose sprach: "Hast du es versenkt, um diese Leute zu ertränken, da hast du etwas Schreckliches getan. (18.71) (Mujahid sagte. "Moses hat das protestierend gesagt.") Al-Khadir sagte: "Habe ich nicht gesagt, dass du keine Geduld mit mir haben kannst?" (18.72) Die erste Befragung Moses geschah aus Vergesslichkeit, die zweite führte dazu, dass er an eine Bedingung gebunden wurde, und die dritte geschah absichtlich. Mose sagte: "Rufe mich auf, nicht Rechenschaft abzulegen für das, was ich vergessen habe, und sei nicht hart mit mir wegen meiner Affäre (mit dir)." (18.73) (Dann) fanden sie einen Jungen und Al-Khadir tötete ihn. Ya'la sagte: Sa'id sagte: "Sie fanden spielende Knaben und Al-Khadir ergriff einen gutaussehenden ungläubigen Jungen, legte ihn nieder und tötete ihn dann mit einem Messer. Moses sagte: "Hast du eine unschuldige Seele getötet, die noch niemanden getötet hat?" (18.74) Dann gingen sie weiter und fanden eine Mauer, die kurz davor war, einzustürzen, und Al-Khadir richtete sie gerade auf. Sa'id bewegte seine Hand so und sagte: 'Al-Khadir hob seine Hand, und die Mauer wurde gerade. Ya'la sagte: 'Ich glaube, Sa'id sagte: 'Al-Khadir berührte die Wand mit seiner Hand und sie wurde gerade (Moses sagte zu Al-Khadir): 'Wenn du gewollt hättest, hättest du dafür Lohn nehmen können.' Sa'id sagte: "Löhne, die wir hätten essen können." Und es war ein König in Wut vor ihnen" (18.79) Und es war vor ihnen. Ibn 'Abbas rezitierte: "Vor ihnen (war) ein König." Es wird auf der Autorität von jemand anderem als Sa'id gesagt, dass der König Hudad bin Budad war. Man sagt, dass der Junge Haisur hieß. "Ein König, der jedes Schiff mit Gewalt beschlagnahmte. (18.79) Und ich wünschte, wenn das Boot an ihm vorbeiginge, würde er es wegen seines Defekts verlassen, und wenn sie vorbeigekommen wären, würden sie es reparieren und Nutzen daraus ziehen. Einige Leute sagten, dass sie dieses Loch mit einer Flasche verschlossen hätten, andere sagten, mit Teer. "Seine Eltern waren gläubig, und er (der Junge) war ein Ungläubiger, und wir (Khadir) fürchteten, dass er sie durch hartnäckige Rebellion und Unglauben unterdrücken würde." (18,80) (d.h. dass ihre Liebe zu ihm sie drängen würde, ihm in seiner Religion zu folgen, "so wünschten wir (Khadir), dass ihr Herr ihn für sie gegen einen eintauschen möge, der in Gerechtigkeit besser und der Barmherzigkeit nahe ist" (18:81). Dies war eine Antwort auf den Ausspruch von Mose: "Hast du eine unschuldige Seele getötet?" (18.74). "Der Barmherzigkeit nahe" bedeutet, dass sie ihm gegenüber barmherziger sein werden, als sie es gegen den Ersteren waren, den Khadir getötet hatte. Außer Sa'id sagten sie, dass sie mit einem Mädchen entschädigt wurden. Dawud bin Abi 'Asim sagte auf der Autorität von mehr als einem, dass dieses nächste Kind ein Mädchen sei.

Ich sagte zu Ibn "Abbas", "Nauf-al-Bakali", behauptet, Moses von Bani Israel sei kein Moses, der Begleiter von Al-Khadir. "Ibn" Abbas sagte ", erzählt Allahs Feind eine Lüge! Ubai bin Ka`b erzählte uns, dass Allahs Messenger (ﷺ) sagte: "Moses stand auf, um vor Bani Israel eine Predigt zu liefern, und er wurde gefragt:" Wer ist die am meisten gelehrte Person unter den Menschen? " Moses antwortete: "Ich bin das am meisten gelehrte)." Allah ermahnte dann Moses, denn er hat Allah nicht nur Allah (damals) die göttliche Inspiration zugeschrieben: "Ja, einer unserer Sklaven an der Kreuzung der beiden Meere ist mehr gelernt als Sie." Mose sagte: »O mein Herr! Wie kann ihn ihn treffen? ' Allah sagte: 'Nimm einen Fisch in einen Korb und wo immer der Fisch verloren geht, folge ihm (du wirst ihn an diesem Ort finden). Also machte sich Moses zusammen mit seinem Begleiter Yusha 'Bin Noon und sie trugen einen Fisch mit, bis sie einen Felsen erreichten und dort ruhten. Moses legte seinen Kopf nieder und schlief. (Sufyan, ein Subnarrierungshändler, sagte, dass jemand anderes als "Amr sagte)" Auf dem Felsen befand sich eine Wasserfeder namens "Al-Hayat" und keiner kam mit seinem Wasser in Kontakt, wurde aber lebendig. Ein Teil des Wassers dieser Frühling fiel über diesen Fisch, so dass es sich bewegte und aus dem Korb stieg und das Meer betrat. Als Moses aufwachte, fragte er seinen Begleiter: "Bring unser frühes Essen" (18.62). Der Erzähler fügte hinzu: Moses litt nicht an Müdigkeit, außer nachdem er den Ort bestanden hatte, an dem er befohlen worden war, zu beobachten. Sein Begleiter Yusha 'Bin Noon sagte zu ihm: „Erinnern Sie sich an (was ist passiert), als wir uns auf den Felsen wandten? Ich habe tatsächlich den Fisch vergessen ... '(18.63) Der Erzähler fügte hinzu: Also kamen sie zurück und nahmen ihre Schritte zurück und fanden dann im Meer, wie der Fisch wie ein Tunnel aussah. Es gab also eine erstaunliche Veranstaltung für seinen Begleiter, und es gab Tunnel für den Fisch. Als sie den Felsen erreichten, fanden sie einen mit einem Kleidungsstück bedeckten Mann. Mose begrüßte ihn. Der Mann sagte erstaunlich: "Gibt es einen solchen Gruß in Ihrem Land?" Moses sagte: "Ich bin Moses." Der Mann sagte: "Moses von Bani Israel?" Moses sagte: "Ja" und fügte hinzu: "Darf ich Ihnen folgen, damit Sie mir etwas von dem Wissen beibringen, das Ihnen beigebracht wurde?" (18.66). Al-Khadir sagte zu ihm: «O Moses! Sie haben etwas von Allahs Wissen, das Allah Ihnen beigebracht hat und das ich nicht weiß. Und ich habe etwas von Allahs Wissen, das Allah mir beigebracht hat und das Sie nicht wissen. ' Moses sagte: "Aber ich werde dir folgen." Al-Khadir sagte: "Wenn Sie mir folgen, stellen Sie mir keine Frage zu irgendetwas, bis ich selbst mit Ihnen darüber spreche." (18.70). Danach gingen beide entlang der Küste. Dort ging an ihnen ein Boot vorbei, dessen Besatzung Al-Khadir erkannte und sie kostenlos an Bord empfing. Also kamen beide an Bord. Ein Spatz kam und setzte sich am Rand des Bootes und tauchte seinen Schnabel auf das Meer. Al-Khadir sagte zu Moses. "Mein Wissen und Ihr Wissen und das gesamte Wissen der Schöpfung im Vergleich zu Allahs Wissen sind nicht mehr als das Wasser, das der Schnabel dieses Sparrow genommen hat." Dann wurde Moses von Al-Khadirs Aktion erschrocken, ein Adze zu nehmen und das Boot damit zu versenken. Moses sagte zu ihm: „Diese Leute gaben uns einen freien Aufzug, aber Sie haben ihr Boot absichtlich versenkt, um sie zu ertrinken. Sicherlich haben Sie ... '(18.71), dann gingen sie beide weiter und fanden einen Jungen mit anderen Jungen. Al-Khadir ergriff ihn am Kopf und schnitt ihn ab. Moses sagte zu ihm: „Hast du eine unschuldige Seele getötet, die niemanden getötet hat? Sicherlich haben Sie eine illegale Sache getan! '(18.74) Er sagte: "Habe ich dir nicht gesagt, dass du nicht in der Lage sein wirst, einen Geduld mit mir zu haben. Aber sie haben sich geweigert, sie als ihre Gäste zu unterhalten. Dort fanden sie beim Zusammenbruch eine Mauer darin . ' (18.75-77) Al-Khadir bewegte seine Hand und setzte sie aufrecht (reparierte sie). Löhne dafür genommen, sagte Al-Khadir: "Dies ist die Abteilung zwischen Ihnen und mir. Ich werde Ihnen die Interpretation von (diese Dinge) erzählen, über die Sie nicht in der Lage waren, Geduld zu halten. ﷺ) sagte: "Wir wollten, dass Moses geduldiger hätte sein können, damit er (Allah) uns mehr über ihre Geschichte hätte beschreiben können." Ibn `Abbas rezitierte früher:- und vor ihnen gab es einen König, der jedes (brauchbare) Boot mit Gewalt beschlagnahmte. "

Ich fragte meinen Vater: "War der Vers:-" Sag: (o Muhammad) Sollen wir Ihnen die größten Verlierer in Bezug auf ihre Taten sagen? " Er sagte: "Nein, aber in Bezug auf die Juden und die Christen, für die Juden, glauben Muhammad und die Christen nicht in das Paradies und sagen, dass es weder Mahlzeiten noch Getränke darin gibt Habe bestätigt, dass sie es erfüllen werden, und nannte sie sie Al-Fasiqin (Übeltäter, die Allahs Gehorsam verlassen haben).

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Am Tag der Auferstehung wird ein riesiger dicker Mann kommen, der nicht wiegen, das Gewicht des Flügels einer Mücke in Allahs Augen." und dann fügte der Prophet (ﷺ) hinzu: "Wir werden ihnen am Tag der Auferstehung kein Gewicht geben" (18.105)

Allahs Messenger (ﷺ) sagte: "Am Tag der Auferstehung wird der Tod in Form eines schwarzen und weißen Widders vorgebracht. Dann wird ein Anrufmacher anrufen," oh Paradies! " Daraufhin werden sie ihren Hals dehnen und sorgfältig aussehen. Sie werden sagen: "Ja, das ist der Tod." Bis dahin werden es alle gesehen haben. Sie werden ihren Hals dehnen und genau hinschauen. Sie werden sagen: "Ja, das ist der Tod." Und bis dahin wird es alle gesehen. "'Dann rezitierte der Prophet:-' und warne sie vor dem Tag der Not, als der Fall entschieden wurde, während (jetzt) ​​sie in einem Zustand der Nachlässigkeit (d. H. Das Volk der Welt) sind und sie nicht glauben, und sie glauben nicht . ' (19.39)

Der Prophet (ﷺ) sagte zu Gabriel: "Was verhindert, dass Sie uns öfter besuchen als uns jetzt?" Es wurde also enthüllt:- 'Und wir (Engel) steigen nicht nur durch den Befehl Ihres Herrn ab. Zu ihm gehört, was vor uns liegt und was hinter uns steckt ... '(19.64)

Ich kam zu Al-`asi Bin Wail As-Sahmi und forderte etwas, das er mir schuldete. Er sagte: "Ich werde dir nicht (dein Geld) geben, bis du in Muhammad nicht glaubt." Ich sagte: "Nein, ich werde in Muhammad nicht ungerechtet, bis du stirbst und dann wieder auferstanden ist." Er sagte: "Werde ich sterben und dann auferstehen?" Ich sagte ja'. Er sagte ', "dann werde ich dort Wohlstand und Kinder haben, und ich werde dich (dort) bezahlen." Also wurde dieser Vers enthüllt:- 'Haben Sie ihn dann gesehen, der in unsere Zeichen nicht glaubt und (noch) sagt: Ich werde sicherlich Wohlstand und Kinder erhalten? (19.77)

Ich war ein Schmied in Mekka, als ich ein Schwert für Al-`asi Bin Wail As-Sahmi gemacht habe. Als ich seinen Preis verlangte, sagte er: "Ich werde es Ihnen erst geben, bis Sie in Muhammad nicht glauben." Ich sagte: "Ich werde in Muhammad nicht nicht glauben, bis Allah dich sterben lässt und dich dann wieder zum Leben erweckt." Er sagte: "Wenn Allah mich sterben lassen und mich dann wiederbeleben sollte und ich Reichtum und Kinder haben würde." Also enthüllte Allah:- „Haben Sie ihn gesehen, der in unsere Zeichen nicht glaubt, und (doch) sagt ich, dass ich sicherlich Wohlstand und Kinder erhalten werde? Hat er das Unsichtbare gekannt oder hat er einen Bund von (Allah) dem Wohltäter genommen? ' (19.77-78)

Khabbab sagte: "Während der vorlslamischen Zeit war ich ein Schmied und Al-Asi Bin Wail schuldete mir eine Schuld." Also ging Khabbab zu ihm, um die Schulden zu fordern. Er sagte: "Ich werde dir nicht (deine Fälligkeit) geben, bis du in Muhammad nicht glaubt." Khabbab sagte: "Von Allah werde ich in Muhammad nicht ungläubig, bis Allah dich sterben lässt und dich dann wieder auferweckt." Al-Asi sagte: "Also lass mich bis ich sterbe und werde dann auferstanden, denn ich bekomme Wohlstand und Kinder, woraufhin ich Ihnen Ihre Schulden bezahlen werde." Also wurde dieser Vers enthüllt:- "Haben Sie ihn gesehen, der in unsere Zeichen nicht glaubt und (noch) sagt: Ich werde sicherlich Wohlstand und Kinder erhalten." (19.77)

Ich war ein Schmied und Al-Asi Bin Wail schuldete mir eine Schuld, also ging ich zu ihm, um es zu fordern. Er sagte zu mir. "Ich werde Ihnen Ihre Schulden erst bezahlen, bis Sie in Muhammad nicht glauben." Ich sagte: "Ich werde in Muhammad nicht nicht glauben, bis du stirbst und dann wieder auferstanden ist." Er sagte: "Werde ich nach meinem Tod wiederbelebt? Wenn ja, werde ich Sie (dort) bezahlen, wenn ich Wohlstand und Kinder finden sollte." Es wurde also enthüllt: „Haben Sie ihn gesehen, der in unsere Zeichen nicht glaubt und dennoch sagt: Ich werde sicherlich Wohlstand und Kinder erhalten? Hat er, dem Unsichtbaren oder einem Bund von (Allah) den Wohltätigen bekannt gemacht? Nein! Wir werden aufzeichnen, was er sagt, und wir werden seine Bestrafung hinzufügen und hinzufügen. Und wir werden ihm alles erben, von dem er spricht, und er wird allein vor uns erscheinen. ' (19.77-80)

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Adam und Moses trafen sich und Moses sagte zu Adam." Sie sind derjenige, der die Menschen miserabel gemacht und sie aus dem Paradies ausgeworfen hat. "Adam sagte zu ihm:" Sie sind derjenige, den Allah für seine ausgewählt hat. Nachricht und wen er für sich selbst ausgewählt hat und auf wen er die Tora enthüllte. "Mose sagte:" Ja ". Adam sagte: "Hast du das in meinem Schicksal vor meiner Kreation gefunden?" Moses sagte: "Ja". Also überwand Adam Moses mit diesem Argument. "