Abu Musa berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Speist die Hungrigen, besucht die Kranken und befreit die Gefangenen." Bukhari übertrug es.

einen Gruß zu erwidern, Kranke zu besuchen, Beerdigungen zu verfolgen, eine Einladung anzunehmen und zu sagen: 'Gott sei dir gnädig', wenn man niest." (Buchari und Muslim.)

Er berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Ein Muslim hat sechs Pflichten gegenüber einem anderen Muslim." Als er gefragt wurde, was sie seien, antwortete er: "Wenn du ihn triffst, grüße ihn; Wenn er dir eine Einladung ausspricht, nimm sie an; Wenn er dich um Rat bittet, gib ihn ihm; wenn er niest und Gott lobt, sage: "Gott sei dir gnädig"; wenn er krank ist, besuche ihn; und wenn er stirbt, folgt ihm ins Grab." Muslime haben es überliefert.

Der Prophet gab uns sieben Gebote und sieben Verbote. Er befahl uns, Kranke zu besuchen, Beerdigungen beizuwohnen, zu sagen: "Gott sei dir gnädig", wenn jemand niest, Grüße zu erwidern, Einladungen anzunehmen, den Menschen zu helfen, ihren Eid zu erfüllen, und den Geschädigten zu helfen; und er verbot uns goldene Ringe, Seide, dicken Brokat, bestickte Seide, rote Füllung auf einem Sattel, Qassi-Kleidungsstücke (angeblich Tücher aus Flachs und Rohseide, die aus einem Ort in Ägypten stammten, der Qass genannt wurde, zwischen al-'Arish und al-Farama. Ein weiterer Vorschlag ist, dass der Name von qazzi geändert wird und Seide bedeutet.) und silberne Gefäße. Eine Version besagt, dass man aus silbernen Gefäßen trinkt, denn wer in dieser Welt aus ihnen trinkt, wird in der nächsten Welt nicht mehr aus ihnen trinken. (Buchari und Muslim.)

Thauban berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn ein Muslim seinem Bruder Muslim einen kranken Besuch abstattet, sammelt er die Früchte des Paradieses bis zu seiner Rückkehr." Muslime haben es überliefert.

Am Tag der Auferstehung wird der allerhöchste Gott sagen: "Sohn Adams, ich war krank und du hast mich nicht besucht." Er wird antworten: "Mein Herr, wie könnte ich dich besuchen, wenn du der Herr des Universums bist?" Er wird sagen: "Wusstest du denn nicht, dass mein Knecht so und so krank war, und du hast ihn doch nicht besucht? Wußten Sie nicht, daß Sie, wenn Sie ihn besucht hätten, mich bei ihm gefunden hätten? Sohn Adams, ich habe dich um Essen gebeten, aber du hast mir keines gegeben." Er wird antworten: "Mein Herr, wie könnte ich dich ernähren, wenn du der Herr des Universums bist?" Er wird sagen: "Wusstest du denn nicht, dass mein Knecht dich so und so um Nahrung gebeten hat und du ihm doch keine gegeben hast? Wußten Sie nicht, daß Sie, wenn Sie ihn gefüttert hätten, das bei mir gefunden hätten? Sohn Adams, ich habe dich um etwas zu trinken gebeten, aber du hast mir nichts gegeben." Er wird antworten: "Mein Herr, wie könnte ich dir zu trinken geben, wenn du der Herr des Universums bist?" Er wird sagen: "Mein Knecht so und so hat dich um etwas zu trinken gebeten, aber du hast ihm nichts gegeben. Wußten Sie nicht, daß Sie, wenn Sie ihm etwas zu trinken gegeben hätten, das bei mir gefunden hätten?« Muslime haben es überliefert.

Ibn 'Abbas sagte, dass der Prophet einen Beduinen-Araber besuchte, und als er eintrat, um einen Kranken zu besuchen, pflegte er zu sagen: "Es wird kein Unheil geschehen; es ist eine Läuterung, wenn Gott will." Er wiederholte diese Worte, und als der Mann antwortete: "Keineswegs; es ist im Gegenteil ein Fieber, das in einem alten Mann kocht und ihn dazu bringt, die Gräber zu besuchen", sagte der Prophet. "Nun gut." Buchar überlieferte es.

Als einer von uns eine Klage hatte, wischte ihn der Bote Gottes mit seiner rechten Hand ab und sagte dann: "Ferne das Leid, Herr der Menschen, und gib Heilung. Du bist der Heiler. Es gibt keine Heilung außer Dein, eine Heilung, die keine Krankheit zurücklässt." (Buchar und Muslim.)

Sie sagte, wenn jemand über irgendein Problem klagte oder wenn er eine Wunde oder eine Wunde hatte, sagte der Prophet, während er mit dem Finger zeigte: "Im Namen Gottes. Es ist der Boden unseres Landes mit dem Speichel eines von uns (die Vermutung ist, dass der Prophet etwas Erde auf seinen Finger nahm und darauf spuckte), damit unser Kranker durch die Erlaubnis unseres Herrn geheilt werden kann." (Buchar und Muslim.)

Sie sagte, dass der Prophet, wenn er eine Beschwerde hatte, auf sich selbst bläste, Speichel ausstieß, den Mu'awwidhat rezitierte (siehe Nr. 1, S. 197.) und sich mit der Hand abwischte. Sie sagte: "Wenn er unter den Schmerzen litt, an denen er starb, blies ich Speichel auf ihn und rezitierte den Mu'awwidhat, wie er es tat, und nahm die Hand des Propheten, um ihn abzuwischen." (Buchari und Muslim.) In einer Version von Muslim sagte sie: "Wenn jemand aus seiner Familie krank war, blies er auf ihn, stieß Speichel aus und rezitierte das Mu'awwidhat.

Uthman b. Abul 'Wie gesagt, klagte er bei Gottes Boten über Schmerzen, die er in seinem Körper hatte, und er sagte ihm, er solle seine Hand auf den Teil seines Körpers legen, der wund war, und dreimal sagen: "Im Namen Gottes" und siebenmal: "Ich suche Zuflucht in Gottes Macht und Macht vor dem Bösen dessen, was ich erlebe und abzuwenden versuche." Er sagte, er habe es getan, und Gott beseitigte seine Sorgen. Muslime haben es überliefert.

Abu Sa'id al-Khudri sagte, Gabriel sei zum Propheten gekommen und habe gefragt: "Hast du eine Beschwerde, Muhammad?" Als er antwortete, dass er das getan habe, sagte er: "Im Namen Gottes wende ich einen Zauber auf dich an von allem, was dir schaden könnte, von dem Bösen eines jeden bösen Auges oder des Auges eines Neiders. Gott heilt dich. Im Namen Gottes wende ich einen Zauber auf dich an." Muslime haben es überliefert.

Ibn 'Abbas sagte, dass Gottes Gesandter al-Hasan und al-Husain dem Schutz Gottes zu empfehlen pflegte, indem er sagte: "Mit Gottes vollkommenen Worten empfehle ich euch Gottes Schutz vor jedem Teufel und giftigen Geschöpf und vor jedem bösen Blick." Und er sagte: "Dein Vorfahr pflegte Ismael und Isaak mit ihnen dem Schutz Gottes zu empfehlen." (Abraham soll hier mit seinen Söhnen das Gleiche getan haben, was der Prophet mit seinen Enkeln tat.) Bukhari übertrug es. Die meisten Texte von al-Masabih haben "bei ihnen" im Dual.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Jeder, für den Gott Gutes will, wird von Ihm betrübt werden." Bukhari übertrug es.

Er und Abu Sa'id berichteten, dass der Prophet sagte: "Kein Muslim wird von Schwierigkeiten, ständigem Schmerz, Angst, Kummer, Verletzung oder Sorge heimgesucht, oder sogar von einem Dorn, mit dem er durchbohrt wird, ohne dass Gott dadurch eine Sühne für seine Sünden leistet." (Buchari und Muslim.)

Ich besuchte den Propheten, als er vom Fieber ermattet war, und indem ich ihn mit meiner Hand berührte, sagte ich: "Du bist ernsthaft vom Fieber abgestumpft, Gesandter Gottes." Der Prophet antwortete: "Ja, ich bin doppelt so abgestumpft wie jeder von euch." Ich sagte: "Das liegt daran, dass du eine doppelte Belohnung hast." Er antwortete, dass das so sei, und sagte dann: "Kein Muslim wird von Verletzungen heimgesucht, sei es durch Krankheit oder etwas anderes, ohne dass Gott dadurch seine Sünden abfallen lässt, so wie ein Baum seine Blätter abwirft." (Buchari und Muslim.)

'A'isha sagte, sie habe nie jemanden gesehen, der schwerere Schmerzen erlitten habe als Gottes Gesandter. (Buchari und Muslim.)

Sie sagte: "Der Prophet starb zwischen meiner Brust und meinem Schlüsselbein liegend. Ich werde mich nie schlecht fühlen, wenn jemand einen schmerzhaften Tod erleidet, nach dem, was ich den Propheten leiden sah." Bukhari übertrug es.

Ka'b b. Malik berichtete, dass der Bote Gottes sagte: "Der Gläubige ist wie eine zarte Pflanze, die von den Winden bewegt wird, die manchmal gebeugt und manchmal dazu gebracht wird, aufrecht zu stehen, bis die Zeit kommt, die ihm bestimmt ist; aber der Heuchler ist wie die Zeder, die fest steht und von nichts berührt wird, bis sie ganz niedergeworfen ist." (Die Idee dieser Tradition ist, dass Gläubige im Laufe ihres Lebens viele Schwierigkeiten haben, während Heuchler ihnen entgehen.) (Buchar und Muslim.)