Jabir sagte, dass Gottes Gesandter zu 'Abdallah b. Nachdem er in sein Grab gelegt worden war, befahl Ubayy, ihn herauszuholen. Dann legte er ihn auf die Knie, blies etwas Speichel in ihn hinein und zog ihm sein Hemd an. Er sagte, er habe 'Abbas mit einem Hemd bekleidet. ( d.h. Jabir sagte, der Prophet habe 'Abbas mit einem Hemd bekleidet) (Bukhari und Muslim).

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Geht schnell zu einer Beerdigung, denn wenn der Tote gut war, ist es ein guter Zustand, in den ihr ihn schickt, aber wenn er anders war, ist es ein Übel, von dem ihr euch selbst befreit." (Buchari und Muslim.)

Abu Sa'id berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn ein Leichnam auf eine Bahre gelegt wird und Männer ihn auf ihren Schultern tragen, sagt er, wenn es ein guter Mann war: 'Nimm mich schnell'; aber wenn es nicht gut war, sagt es zu seinen Trägern: Wehe ihm, wohin nehmt ihr es? Alles, nur nicht der Mensch, hört seine Stimme, und wenn ein Mensch sie hören würde, würde er in Ohnmacht fallen." Bukhari übertrug es.

Er berichtete, dass der Bote Gottes sagte: "Wenn ihr eine Beerdigung seht, steht auf; wer aber ihr folgt, der darf sich nicht setzen, bis die Bahre auf den Boden gestellt ist." (Buchari und Muslim.)

Jabir sagte, dass bei einer Beerdigung der Gesandte Gottes aufstand [um Respekt zu zeigen] und sie mit ihm aufstanden. Sie sagten ihm, es sei eine jüdische Beerdigung, und er antwortete: "Der Tod ist ein furchtbares Ereignis, wenn du also eine Beerdigung siehst, steh auf." (Buchari und Muslim.)

'Ali sagte: "Wir sahen den Gesandten Gottes aufstehen, also standen wir auf; Dann setzte er sich und wir setzten uns", wobei er sich auf eine Beerdigung bezog. Muslime haben es überliefert. Die Version von Malik und Abu Dawud sagt: "Er stand für eine Beerdigung auf und setzte sich danach hin." (Es besteht ein gewisser Zweifel daran, ob dies bedeutet, dass er sich nach der Beerdigung hinsetzte, oder ob es darum geht, dass es die Praxis des Propheten war, aufzustehen, dass er dies aber später unterließ. Vgl. die Überlieferung von 'Ali auf S. 353.)

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn jemand aus Glauben und auf der Suche nach einer Belohnung von Gott an der Beerdigung eines Muslims teilnimmt und bleibt, bis das Gebet dargebracht wird und die Beerdigung abgeschlossen ist, wird er mit einer Belohnung von zwei Qirats zurückkehren, wobei jeder Qirat Uhud entspricht (Der Qirat ist ein kleines Gewicht, ein Zwanzigstel oder vierundzwanzigster Dinar. Hier wird es etwas bildlich verwendet. Die Aussage, dass es dem Hügel Uhud entspricht, ist eine Art auszudrücken, dass die Belohnung sehr groß sein wird); Und wenn jemand über den Toten betet, und vor dem Begräbnis zurückkehrt, wird er mit einem Qirat wiederkommen." (Buchar und Muslim.)

Er sagte, der Prophet habe den Menschen am Tag seines Todes die Nachricht vom Tod des Negus gegeben, sie zum Gebetsort geführt, sie in Reihen aufgestellt und viermal gesagt: "Gott ist der Große". (Buchari und Muslim.)

'Abd ar-Rahman b. Abu Laila sagte, dass Zaid b. Arqam pflegte bei Beerdigungen viermal über ihre Toten zu sagen: "Gott ist der Größte", aber einmal sagte er es fünfmal. Als er darauf angesprochen wurde, antwortete er, dass der Bote Gottes dies zu tun pflegte. Muslime haben es überliefert.

Talha b. 'Abdallah b. 'Auf sagte, er habe hinter Ibn 'Abbas bei einer Beerdigung gebetet und er habe Fatihat al-Kltab (Qur'an, sure i) rezitiert. Er sagte dann, dass es darum ging, sie wissen zu lassen, dass es sich um eine Sunna handelte. Bukhari übertrug es.

Der Bote Gottes betete bei einer Beerdigung, und ich habe einiges von seinem Flehen in meinem Gedächtnis behalten. Er sagte: "O Gott, vergib ihm, erwies ihm Barmherzigkeit, gewähre ihm Sicherheit, vergib ihm, gewähre ihm eine edle Versorgung und eine geräumige Wohnung, wasche ihn mit Wasser, Schnee und Eis, reinige ihn von den Sünden, wie du das weiße Gewand vom Schmutz gereinigt hast, gib ihm eine bessere Wohnung statt seiner jetzigen, eine bessere Familie an Stelle seiner jetzigen, und einen besseren Bräutigam an Stelle seines jetzigen, lass ihn ins Paradies eingehen und bewahre ihn vor der Prüfung im Grab und der Strafe in der Hölle." Eine Version lautet: "Und bewahre ihn vor der Prüfung im Grab und der Strafe in der Hölle." Er fügte hinzu, dass das Ergebnis war, dass er sich wünschte, er wäre dieser tote Mann gewesen. Muslime haben es überliefert.

Abu Salama b. 'Abd ar-Rahman erzählte, wie A'isha nach dem Tod von Sa'd b. Abu Waqqas sagte: "Bring ihn in die Moschee, damit ich über ihm beten kann." Als dagegen Einspruch erhoben wurde, sagte sie: "Ich schwöre bei Gott, dass der Bote Gottes in der Moschee über Suhail und seinen Bruder, die Söhne Baidas, gebetet hat." Muslime haben es überliefert.

Samura geb. Jundub sagte: "Ich betete hinter dem Boten Gottes für eine Frau, die bei der Geburt gestorben war, und er stand ihr gegenüber der Taille." (Buchar! und Muslim.)

Ibn 'Abbas sagte, dass der Gesandte Gottes an ein Grab kam, an dem nachts eine Bestattung stattgefunden hatte, und fragte, wann diese Person begraben worden sei. Als er erfuhr, dass er in der vergangenen Nacht begraben worden war, fragte er, warum sie ihn nicht informiert hätten. Sie erzählten ihm, dass sie das Begräbnis in der Dunkelheit der Nacht durchgeführt hätten und ihn nicht gern geweckt hätten, worauf er aufstand, und als sie hinter ihm eine Reihe bildeten, betete er über den Toten. (Buchar und Muslim.)

Abu Huraira erzählte, dass eine Negerin (oder ein Jugendlicher) die Moschee zu fegen pflegte. Der Bote Gottes vermisste sie, und als er nach ihr (oder ihm) fragte, sagten ihm die Leute, er sei gestorben. Er fragte, warum sie ihn nicht informiert hätten, und es schien, als hätten sie sie (oder ihn) als unbedeutend behandelt. Er bat das Volk, ihn zum Grab zu führen, und als sie dies taten, betete er über ihr (Der Wortlaut dieser Überlieferung bereitet einige Schwierigkeiten, da unklar ist, ob es sich um einen Mann oder eine Frau handelte. Manchmal wird die Alternative erwähnt, wie in der Übersetzung, aber manchmal wird nur das männliche Singularpronomen und manchmal nur das weibliche Singularpronomen verwendet) und dann wird gesagt: "Diese Gräber sind voller Finsternis für ihre Bewohner, aber Gott wird sie ihnen erleuchten durch mein Gebet über sie." (Buchari und Muslim, die Formulierung stammt von Muslimen.)

Kuraib, der Klient von Ibn 'Abbas, erzählte, dass ein Sohn von 'Abdallah b. 'Abbas in Qudaid oder 'Usfan gestorben sei, und er bat ihn, hinauszugehen und zu sehen, wie viele Menschen sich zur Beerdigung versammelt hätten. Als er hinausging und feststellte, dass sich Menschen zur Beerdigung versammelt hatten, erzählte er es ihm. Ibn 'Abbas fragte ihn, ob er glaube, dass vierzig anwesend sein würden, und als er antwortete, dass dies der Fall sei, gab er den Befehl, den Leichnam herauszubringen, und fügte hinzu, dass er Gottes Gesandten hatte sagen hören: "Wenn irgendein muslimischer Mann stirbt und vierzig Männer, die nichts mit Gott zu tun haben, über seiner Bahre stehen, wird Gott sie als Fürsprecher für ihn annehmen." Muslime haben es überliefert.

'A'isha berichtete, dass der Prophet sagte: "Wenn eine Gruppe von Muslimen an der Zahl von hundert über einen Toten betet und alle für ihn Fürsprache einlegen, wird ihre Fürsprache für ihn angenommen werden." Muslime haben es überliefert.

Anas erzählte, dass der Prophet sagte, als einige Leute einen toten Körper auf einer Bahre vorbeibrachten und in den höchsten Tönen von dem Toten sprachen: "Es ist gewiß." Als sie an einem anderen vorbeikamen und sehr schlecht über den Toten sprachen, sagte er: "Es ist gewiß." 'Umar fragte, was sicher sei, und er antwortete: "Du hast in den höchsten Tönen von diesem gesprochen, so dass das Paradies für ihn gewiss ist; Aber du hast sehr schlecht von ihm gesprochen, also ist ihm die Hölle gewiß. Ihr seid Gottes Zeugen auf Erden." (Buchari und Muslim.) Eine Version lautet: "Die Gläubigen sind Gottes Zeugen auf Erden."

'Umar berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn vier Menschen ein gutes Zeugnis über einen Muslim ablegen, wird Gott ihn ins Paradies führen lassen." "Umar sagte, sie hätten gefragt, ob dies zutreffe, wenn drei aussagten, und er sagte, dass es so wäre. Sie fragten weiter, ob es gelten würde, wenn zwei aussagten, und er sagte, dass dies der Fall sei; aber sie fragten ihn nicht nach einem. Bukhari übertrug es.

'A'isha berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Schimpft die Toten nicht, denn sie sind zu dem gekommen, was sie vor sich hergesandt haben." Bukhari übertrug es.