Malik geb. Hubaira sagte, er habe Gottes Boten sagen hören: "Wenn irgendein Muslim stirbt und drei Reihen von Muslimen über ihm beten, wird ihm das das Paradies versichern." Als Malik die Menschen, die eine Bahre begleiteten, für wenige hielt, teilte er sie gemäß dieser Tradition in drei Reihen ein. Abu Dawud übertrug es. In Tirmidhis Version sagte er, dass, als Malik b. Hubaira betete über einer Bahre und fand nur wenige anwesende Menschen, er teilte sie in drei Sektionen ein und sagte dann, dass Gottes Bote gesagt habe: "Wenn drei Reihen über jemanden beten, wird es ihn [des Paradieses] sichern." Ibn Majah überlieferte etwas Ähnliches.

Abu Huraira berichtete, dass der Prophet im Verlauf des Gebets über einem toten Körper sagte: "O Gott, Du bist sein Herr, Du hast ihn erschaffen, Du hast ihn zum Islam geführt, Du hast seinen Geist angenommen und Du kennst seine innere Natur und seinen äußeren Aspekt am besten. Wir sind als Fürsprecher gekommen, also vergib ihm." Abu Dawud übertrug es.

Sa'id b. al-Musayyib sagte, er habe bei der Beerdigung eines Jungen, der nie gesündigt hatte, hinter Abu Huraira gebetet und ihn sagen hören: "O Gott, beschütze ihn vor der Strafe im Grab." Malik hat es übermittelt.

Bukhari sagte ohne eine vollständige Isnad, dass al-Hasan (d.h. al-Hasan al-Basri (21-110. A.H)) rezitierte Fatihat al-Kitab über einem Säugling und sagte: "O Gott, mach ihn für uns zu einer rechtschaffenen Tat, die vor uns gegangen ist, zu einer vorausgegangenen Belohnung, zu einem Schatz und einer Belohnung."

Jabir berichtete, dass der Prophet sagte: "Gebet sollte nicht über ein Kind gesprochen werden, das keinen Laut von sich gegeben hat, noch darf es erben noch ein Erbe hinterlassen." Tirmidhi und Ibn Majah überlieferten es, aber letzterer erwähnte nicht "noch ein Erbe hinterlassen".

Abu Mas'ud al-Ansari sagte, dass der Gesandte Gottes dem Imam verbot, auf irgendetwas zu stehen, wenn die Menschen hinter ihm standen, d.h. auf einer niedrigeren Ebene als er. Daraqutnl übertrug es in al-Mujtaba in Kitab al-jana'iz.

"Amir b. Sa'd b. Abu Waqqas erzählte, dass Sa'd b. Abu Waqqas während seiner Krankheit, an der er starb, sagte: "Mach mir eine Nische an der Seite des Grabes und stelle Ziegel über mir auf, wie es mit Gottes Gesandtem geschehen ist." Muslime haben es überliefert.

Ibn 'Abbas sagte, dass ein Stück rotes Zeug in das Grab des Gesandten Gottes gelegt wurde. Muslime haben es überliefert.

Sufyan at-Tammar sagte, er habe gesehen, wie das Grab des Propheten gebuckelt wurde. Bukhari übertrug es.

Abul Hayyaj al-Asadi erzählte, dass 'Ali zu ihm sagte: "Ich sende dich auf die gleiche Mission, wie Gottes Gesandter mich gesandt hat. Hinterlasse kein Bild, ohne es auszulöschen, oder ein hohes Grab, ohne es dem Erdboden gleichzumachen." Muslime haben es überliefert.

Jabir sagte, Gottes Gesandter habe verboten, dass Gräber mit Gips verputzt werden sollten, dass irgendein Gebäude über ihnen gebaut werden sollte und dass Menschen darauf sitzen sollten. Muslime haben es überliefert.

Abu Marthad al-Ghanawi berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Setze dich nicht auf Gräber und bete nicht mit dem Gesicht zu ihnen." Muslime haben es überliefert.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Es ist besser, dass einer von euch auf glühenden Kohlen sitzt, die seine Kleidung verbrennen und mit seiner Haut in Berührung kommen, als dass er auf einem Grab sitzt." Muslime haben es überliefert.

'Urwa b. az-Zubair sagte, dass es in Medina zwei Männer gab, von denen der eine eine Nische machte, als er ein Grab aushob, der andere nicht. Die Leute sagten, dass derjenige, der zuerst kam, tun sollte, was er zu tun pflegte, und derjenige, der eine Nische machte, kam und machte eine für den Boten Gottes. [Baghawi] überlieferte es in Sharh as-sunna.

Ibn 'Abbas berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Die Nische an der Seite des Grabes ist für uns und die Ausgrabung in der Mitte ist für andere." Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i und Ibn Majah überlieferten es, und Ahmad überlieferte es von Jarir b. 'Abdallah.

Hisham b. 'Amir erzählte, dass der Prophet am Tag von Uhud sagte: "Grab graben, mach sie breit, tief und schön, begrabe zwei oder drei zusammen in einem einzigen Grab und setze denjenigen an die erste Stelle, der am meisten vom Quran wusste." Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud und Nasa'i überlieferten es, und Ibn Majah überlieferte es bis zu "schön".

Am Tag des Uhud brachte meine Tante väterlicherseits meinen Vater mit, um ihn auf unserem Friedhof zu begraben, aber der Ausrufer Gottes rief: "Bringt die Toten zurück an den Ort, wo sie gefallen sind." Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i und Darimi übermittelten es, wobei der Wortlaut von Tirmidhi stammte.

Ibn 'Abbas sagte, dass der Gesandte Gottes sanft mit dem Kopf voran in das Grab hinabgelassen. Die Shafi'i haben es überliefert.

Er erzählte, dass der Prophet in der Nacht in ein Grab eintrat, und als eine Lampe für ihn angezündet wurde, wandte er sich der Qibla zu und sagte: "Gott sei dir gnädig, wenn du dich dem Flehen mit Tränen hingebst (Das Arabische ist awwah, was nicht leicht mit einem Wort übersetzt werden kann. Es wird verschiedentlich so erklärt, dass es eine Person bedeutet, die aus Gottesfurcht seufzt, eine Person, die sich sehr dem Flehen aus Liebe zu Gott hingibt, eine Person, die viel dem Weinen aus Fefir zugetan ist, oder eine Person, die sich dem Gebet hingibt, das um Gottes Barmherzigkeit bittet. Vgl. Mirqat, II, 376) und zur Rezitation des Qur'an." Tirmidhi hat es überliefert, aber in Sharh as-sunna wird gesagt, dass seine isnad schwach ist.

Ibn 'Umar erzählte, dass der Prophet, als die Toten ins Grab gelegt wurden, sagte: "Im Namen Gottes, durch Gottes Gnade und der Religion des Gesandten Gottes folgend." In einer Version heißt es: "Und der Sunna des Gesandten Gottes folgend". Ahmad, Tirmidhi und Ibn Majah überlieferten sie, und Abu Dawud überlieferte die zweite Version.