Sa'd sagte, als der Prophet gefragt wurde, welches Volk die größte Bedrängnis erlitten habe, antwortete er: "Die Propheten, dann die, die neben ihnen kommen, dann die, die neben ihnen kommen. Ein Mensch wird in Übereinstimmung mit seiner Religion bedrängt; Wenn er fest in seiner Religion ist, ist seine Prüfung schwer, aber wenn es Schwäche in seiner Religion gibt, wird sie ihm leicht gemacht, und so geht es weiter, bis er ohne Sünde auf der Erde wandelt." Tirmidhi, Ibn Majah und Darimi überlieferten es, und Tirmidhi sagte, dies sei eine hasan sahih Tradition.

"Ein Isha sagte: "Ich beneide niemanden um einen leichten Tod, nachdem ich die Schwere des Todes des Gesandten Gottes gesehen habe." Tirmidhi und Nasa'i überlieferten es.

Ich sah den Propheten, als er im Sterben lag. Er hatte einen Trinkbecher mit Wasser, steckte die Hand in den Becher, wischte sich das Gesicht ab und sagte: "O Gott, hilf mir, die Übel des Todes zu ertragen" oder "die Qualen des Todes". Tirmidhi und Ibn Majah überlieferten es.

Anas berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn Gott eine gute Absicht gegen seinen Knecht hat, gibt er ihm im Voraus Strafe in dieser Welt, aber wenn er eine böse Absicht gegen seinen Knecht hat, unterlässt er es, sich mit seiner Sünde zu befassen, bis er von ihm am Tag der Auferstehung die volle Bezahlung dafür nimmt." Tirmidhi überlieferte es.

Er berichtete, dass der Bote Gottes sagte: "Die Größe der Belohnung geht mit der Größe der Bedrängnis einher. Wenn Gott, der groß und herrlich ist, die Menschen liebt, bedrängt Er sie, und diejenigen, die es annehmen, empfangen gerne Gottes Wohlgefallen, aber diejenigen, die unzufrieden sind, empfangen Gottes Unwohlgefallen. Tirmidhi und Ibn Majah überlieferten es.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Der gläubige Mann oder die gläubige Frau hat weiterhin Leid in Person, Eigentum und Kindern, so dass sie (das ist ein wenig schwer zu übersetzen. Im Arabischen gibt es "er", aber das Pronomen bezieht sich auf den genannten Mann oder die erwähnte Frau. Ich habe daher einen Kompromiss eingegangen, indem ich den Plural verwendet habe) endlich Gott frei von Sünde begegnen kann." Tirmidhi überlieferte es, und Malik überlieferte etwas Ähnliches. Tirmidhi sagte, dies sei eine hasan sahih Tradition.

Muhammad b. Khalid as-Sulami sagte im Auftrag seines Vaters, sein Großvater habe den Gesandten Gottes mit den Worten wiedergegeben: "Wenn Gott zuvor einem Knecht einen Rang zuerkannt hat, den er durch seine Tat nicht erreicht hat, so bedrängt Er ihn an seinem Leib oder an seinem Eigentum oder an seinen Kindern. Er befähigt ihn dann, das zu ertragen, damit er ihn auf den Rang bringen kann, der ihm zuvor von Gott bestimmt wurde." Ahmad und Abu Dawud überlieferten es.

'Abdallah b. Schichkhir berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Der Sohn Adams wurde mit neunundneunzig Prüfungen an seiner Seite erschaffen. Wenn die Prüfungen ihn verfehlen, verfällt er in Altersschwäche, bis er stirbt." Tirmidhi überlieferte es und sagte, dass es sich um eine Gharib-Tradition handelt.

Jabir berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Am Tag der Auferstehung, wenn Menschen, die Leid erlitten haben, ihren Lohn erhalten, werden diejenigen, die gesund sind, wünschen, dass ihre Haut mit einer Schere in Stücke geschnitten worden wäre, als sie in der Welt waren." Tirmidhi überlieferte es und sagte, dass es sich um eine Gharib-Tradition handelt.

'Amir ar-Ram erzählte, dass der Gesandte Gottes Krankheiten erwähnte und sagte: "Wenn ein Gläubiger von Krankheit heimgesucht wird und Gott, der groß und herrlich ist, ihn davon heilt, dient dies als Sühne für seine früheren Sünden und als Warnung für die Zukunft; Aber wenn ein Heuchler krank wird und dann geheilt wird, ist er wie ein Kamel, das von seinen Besitzern angebunden und dann losgelassen wurde, aber nicht weiß, warum sie es angebunden und warum sie es losgelassen haben." Als ein Mann den Boten Gottes fragte, was Krankheiten seien, und hinzufügte, er habe bei Gott geschworen, nie krank gewesen, sagte er: "Steh auf und verlasse uns; Du gehörst nicht zu uns." Abu Dawud übertrug es.

Abu Sa'id berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn du einen Kranken besuchst, drücke die Hoffnung aus, dass er lange leben wird. Das wird nichts abwenden, aber es wird ihn trösten." Tirmidhl und Ibn Majah überlieferten es, und Tirmidhi sagte, dies sei eine Gharib-Tradition.

Sulaiman geb. Surad berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wer an innerer Unruhe stirbt, wird in seinem Grab nicht bestraft werden." Ahmad und Tirmidhi überlieferten sie, wobei letzterer sagte, dies sei eine Gharib-Tradition.

Anas erzählte, dass, als ein junger Jude, der ein Diener des Propheten war, krank wurde, der Prophet ihn besuchte, sich neben seinen Kopf setzte und zu ihm sagte: "Nimm den Islam an." Er sah seinen Vater an, der neben ihm saß, und sagte: "Gehorche Abul Qasim." Also nahm er den Islam an, und der Prophet ging hinaus und sagte: "Gelobt sei Gott, der ihn aus der Hölle gerettet hat." Bukhari übertrug es.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn jemand einen Kranken besucht, ruft einer vom Himmel herab: 'Mögest du gut sein, möge dein Wandel gut sein, und mögest du zu einer Wohnung im Paradies kommen!'" Ibn Majah überlieferte es.

Ibn 'Abbas sagte, dass, als 'Ali herauskam, nachdem er den Propheten während seiner schmerzhaften Krankheit, an der er starb, besucht hatte, die Leute fragten: "Wie geht es Gottes Gesandtem heute Morgen, Abul Hasan?" Er antwortete: "Gelobt sei Gott, er wird besser." Bukhari übertrug es.

Diese schwarze Frau kam zum Propheten und sagte: "Gesandter Gottes, ich bin Anfällen unterworfen und werde unbedeckt, also flehe Gott für mich an." Er antwortete: "Wenn du willst, kannst du es ertragen und mit dem Paradies belohnt werden, aber wenn du willst, werde ich Gott bitten, dich zu heilen." Sie sagte: "Ich werde es ertragen." Dann fügte sie hinzu: "Da ich aber unbedeckt bin, so flehe Gott an, dass das nicht geschehe." Dann flehte er für sie an. (Buchari und Muslim.)

Yahya b. Sa'id erzählte, dass, als ein gewisser Mann zur Zeit des Gesandten Gottes starb, ein anderer sagte: "Herzlichen Glückwunsch an ihn! Er ist gestorben, ohne von Krankheit heimgesucht worden zu sein." Da sagte der Bote Gottes: "Es tut mir leid für dich. Was wissen Sie darüber? (Wörtlich: 'Wozu weißt du das?' Danach versteht man solche Worte wie: "Das Fehlen von Krankheit ist ein Zeichen der Ehre.") Hätte Gott ihn doch krank gemacht und seine bösen Taten gesühnt!" Malik überlieferte es in Wandform.

Shaddad geb. Aus und as-Sunabihi erzählten, wie sie, als sie einen Kranken besuchten, zu ihm sagten: "Wie geht es dir heute morgen?" Er antwortete: "Ich fühle mich heute morgen ganz wohl." Shaddad sagte ihm, er solle sich freuen, dass seine bösen Taten gesühnt und seine Sünden vergeben worden seien, denn er hatte gehört, wie Gottes Bote verkündete, dass Gott, der groß und herrlich ist, sagt: "Wenn ich einen meiner Diener, der gläubig ist, betrübe und er mich für die Bedrängnis lobe, die ich über ihn gebracht habe, wird er von seinem Lager auferstehen, so sündenlos wie er es war, als seine Mutter ein Kind zur Welt brachte ihn." Der Herr, der gesegnet und erhaben ist, wird sagen: "Ich habe meinen Knecht gefesselt und bedrängt, also schreibe ihm auf, was du für ihn aufgezeichnet hast, als er gesund war." Ahmad übermittelte es.

'A'isha berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn die Sünden eines Menschen zahlreich sind und er keine guten Taten hat, mit denen er sie sühnen kann, plagt Gott ihn mit Kummer, um sie von sich zu nehmen." Ahmad übermittelte es.

Jabir berichtete, dass der Bote Gottes sagte: "Wenn jemand einen Kranken besucht, taucht er immer weiter in die Barmherzigkeit ein, bis er sich hinsetzt, und wenn er sich hinsetzt, ist er darin versunken." Malik und Ahmad haben es übermittelt.