Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Der Gläubige ist wie eine Pflanze, die ständig vom Wind gewiegt wird, denn der Gläubige wird ständig von Prüfungen heimgesucht; Aber der Heuchler ist wie eine Zeder, die nicht zittert, bis sie gefällt wird." (Buchar und Muslim.)

Jabir erzählte von einem Gesandten Gottes, der Umm as-Sa'ib besuchte (Ibn 'Abd al-Barr (Isti'ab, S. 781) gibt ihren Namen in dieser Form an, sagt aber, dass sie von einigen Umm al-Musayyib gerufen wird) und fragte: "Was ist mit dir los, dass du zitterst?" Sie antwortete: "Fieber; möge Gott es nicht segnen." Er sagte: "Schmäht nicht das Fieber, denn es beseitigt die Sünden der Söhne Adams, wie der Blasebalg die Schlacke des Eisens entfernt." Muslime haben es überliefert.

Abu Musa berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn ein Mensch krank ist oder auf einer Reise ist, wird ihm aufgezeichnet, was er zu tun gewohnt war, wenn er zu Hause und gesund blieb." (Dies bezieht sich auf seine Einhaltung von Salat usw., vgl. die Überlieferungen von 'Abdallah b. 'Amr und Anas auf S. 326.) Bukhari übertrug es.

Anas berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Jedem Muslim, der an der Pest stirbt, wird das Märtyrertod zugeschrieben." (Buchari und Muslim.)

einer, der an der Pest stirbt, einer, der an einer inneren Krankheit stirbt, einer, der ertränkt wird, einer, der getötet wird, weil sein Haus auf ihn fällt, und der Märtyrer auf Gottes Weg." (Buchari und Muslim.)

'A'isha sagte: "Ich fragte Gottes Gesandten nach der Pest und er sagte mir, dass es eine Strafe ist, die Gott über wen Er will, aber Gott hat es zu einem Segen für die Gläubigen gemacht. Wenn die Pest kommt, wird jeder, der geduldig in seiner Stadt bleibt und nach seinem Lohn bei Gott sucht, wissend, dass ihm nur das geschehen kann, was Gott für ihn bestimmt hat, eine Belohnung wie die eines Märtyrers." Bukhari übertrug es.

Usama geb. Zaid berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Die Pest ist eine Strafe, die auf einen Teil des B. Isrs'il oder auf Menschen vor deiner Zeit herabgesandt wurde. Wenn ihr davon in einem Land hört, geht nicht dorthin, und wenn es in einem Land geschieht, während ihr darin seid, so geht nicht hinaus und flieht vor ihm. (Buchari und Muslim.)

Anas sagte, er habe gehört, wie der Prophet verkündete, dass Gott, der herrlich und erhaben ist, sagte: "Wenn ich meinen Diener in seinen beiden geliebten Dingen (d.h. seinen Augen) quäle und er geduldig ausharrt, werde ich ihn dafür mit dem Paradies vergelten." Bukhari übertrug es.

"Alle sagten, er hörte den Gesandten Gottes sagen: "Kein Muslim wird einem anderen am Morgen einen kranken Besuch abstatten, ohne dass siebzigtausend Engel bis zum Abend Segen auf ihn herabrufen, oder ihn am Abend besuchen, ohne dass siebzigtausend Engel bis zum Morgen Segen auf ihn erflehen, und er wird Früchte geerntet haben (das hier gebrauchte Wort ist kharif, eine ihrer Bedeutungen ist gesammelte oder gepflückte Früchte) im Paradies." Tirmidhi und Abu Dawud überlieferten es.

Zaid geb. Arqam sagte, der Prophet habe ihn besucht, als er Schmerzen in den Augen hatte. Ahmad und Abu Dawud überlieferten es.

indem er sagte: "Wenn jemand die Waschung gut vollzieht und seinem Bruder Muslim einen kranken Besuch abstattet, um seinen Lohn von Gott zu erhalten, wird er sechzig Jahre (hier wird kharif in einer anderen seiner Bedeutungen verwendet) von jahannam entfernt werden." Abu Dawud übertrug es.

Ibn 'Abbas berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Kein Muslim wird einen anderen besuchen und siebenmal sagen: 'Ich bitte Gott, den Mächtigen, den Herrn des mächtigen Throns, dich zu heilen', ohne dass er geheilt wird, es sei denn, seine Zeit ist gekommen." Abu Dawud und Tirmidhi überlieferten es.

Er sagte, dass der Prophet sie lehrte, zu sagen, wenn sie von Fieber oder Schmerzen geplagt wurden: "Im Namen Gottes, des Großen, suche ich Zuflucht bei Gott, dem Mächtigen, vor dem Bösen jeder Ader, die blutet, und vor dem Bösen der Hitze der Hölle." Tirmidhi überlieferte sie, sagte aber, dass es sich um eine Gharib-Tradition handele, die er nur aus den Überlieferungen von Ibrahim b. kenne. Isma'il, der in der Tradition als schwach erklärt wird.

Abud Darda sagte, er hörte den Boten Gottes sagen: "Wenn einer von euch eine Klage hat oder wenn ein Bruder von ihm darüber klagt, soll er sagen: Unser Herr, Gott, der du im Himmel bist, geheiligt werde Dein Name. Dein Befehl ist im Himmel und auf Erden. Wie Deine Barmherzigkeit im Himmel ist, so lege Deine Barmherzigkeit auf die Erde. Vergib uns unsere Fehler und Sünden. Du bist der Herr der Guten. Sende etwas von Deiner Barmherzigkeit und etwas von Deiner Heilung auf diesen Schmerz herab, und er wird geheilt werden." Abu Dawud übertrug es.

'Abdallah b. 'Amr berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn ein Mann einen Kranken besucht, sollte er sagen: 'O Gott, heile deinen Diener, der dann um deinetwillen einen Feind verwüsten kann, oder gehe um deinetwillen zu einem Begräbnis'." Abu Dawud übertrug es.

'Ali b. Zaid zitierte Umayya mit den Worten, dass sie 'A'isha nach den Worten Gottes fragte, der groß und herrlich ist: "Ob ihr veröffentlicht, was in eurem Geist ist, oder es verheimlicht, Gott wird euch dafür zur Rechenschaft ziehen" (Qur'an, II, 284) und Seine Worte: "Wenn jemand Böses tut, wird er dafür belohnt werden." (Qur'an, IV, 123). Sie antwortete, dass sie niemand danach gefragt habe, da sie den Boten Gottes gefragt und die Antwort erhalten habe: "Das ist Gottes Zurechtweisung seines Dieners durch das Fieber oder das Unglück, mit dem er ihn heimsucht, ja so etwas wie etwas, das er in seinen Ärmel steckt und worüber er trauert, wenn er es verliert. Das Ergebnis ist, dass der Knecht aus seinen Sünden herauskommt, wie das reine Gold aus dem Schmelztiegel kommt." Tirmidhi überlieferte es.

Abu Musa berichtete, dass der Prophet sagte: "Keine große oder kleine Bedrängnis bedrängt einen Menschen außer einer Sünde, sondern es gibt noch mehr, die Gott vergibt." Dann rezitierte er: "Was auch immer euch an Unglück widerfährt, es ist wegen dem, was eure Hände getan haben; aber er vergibt viel." (Qur'an, xlii, 30) Tirmidhi überlieferte es.

'Abdallah b. 'Amr berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn ein Diener Gottes daran gewöhnt ist, Ihn auf gute Weise anzubeten, und dann krank wird, wird dem Engel, der ihm anvertraut ist, gesagt, dass er für ihn Taten aufzeichnet, die denen entsprechen, die er getan hat, als er gesund war, bis Gott ihn von seiner Krankheit befreit oder ihn in den Tod nimmt." Übertragen in Sharh as-sunna.

Anas berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn ein Muslim von irgendwelchen Schwierigkeiten in seinem Körper geplagt wird, wird dem Engel gesagt, er solle für ihn seine guten Taten aufzeichnen, die er zu tun gewohnt war. Dann, wenn Gott ihn heilt, wäscht er ihn und reinigt ihn [von den Sünden], und wenn er ihn im Tod aufnimmt, vergibt er ihm und erweist ihm Barmherzigkeit." Übertragen in Sharh as-sunna.

Jabir b. 'Atik berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Es gibt sieben Arten des Martyriums, abgesehen davon, dass man auf Gottes Weg getötet wird. Diejenigen, die an der Pest sterben, diejenigen, die ertrunken sind, diejenigen, die an Rippenfellentzündung sterben, diejenigen, die an einem inneren Leiden sterben, diejenigen, die verbrannt werden, diejenigen, die von einem Gebäude getötet werden, das auf sie fällt, und Frauen, die schwanger sterben, sind Märtyrerinnen." Malik, Abu Dawud und Nasa'i haben es übermittelt.