Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Jeder Prophet hat ein Gebet, das eine Antwort erhält, aber während jeder Prophet in dieser Welt sein Gebet sprach, habe ich mein Gebet bis zum Tag der Auferstehung aufbewahrt, um es in der Fürbitte für mein Volk zu verwenden, und wenn Gott will, wird es diejenigen meines Volkes erreichen, die gestorben sind, ohne irgendetwas mit Gott in Verbindung zu bringen." Muslim hat es überliefert, und Bukhari hat eine kürzere Version.

Er berichtete von Gottes Bote. Er sagte: "O Gott, ich bin mit dir einen Bund geschlossen, den du nicht brechen wirst. Ich bin nur ein Mensch, und wenn ich einen Gläubigen verletzt, geschmäht, verflucht oder geschlagen habe, dann mach das für ihn zu einer Barmherzigkeit, zu einer Reinigung und zu einem Mittel, durch das Du ihn am Tag der Auferstehung zu Dir heranbringst." (Buchari und Muslim.)

Er berichtete, dass der Bote Gottes sagte: "Wenn einer von euch fleht, darf er nicht sagen: 'O Gott, vergib mir, wenn du willst, zeige mir Barmherzigkeit, wenn du willst, sorge für mich, wenn du willst', sondern er muss seine Bitte konkret machen, denn er tut, was er will, und es gibt niemanden, der ihn zwingt." Bukhari übertrug es.

Er berichtete, dass der Bote Gottes sagte: "Wenn einer von euch fleht, darf er nicht sagen: O Gott, vergib mir, wenn du willst, sondern er muss entschlossen sein und ein großes Verlangen hegen, denn nichts, was Gott gibt, ist ihm zur Last." Muslime haben es überliefert.

Er berichtete, dass der Bote Gottes sagte: "Einem Knecht wird eine Antwort gewährt, vorausgesetzt, er bittet nicht um etwas Sündiges oder darum, dass er die Beziehungsbande zerreißt, und wenn er nicht schnell eine Antwort verlangt." Auf die Frage, was es bedeute, schnell eine Antwort zu verlangen, antwortete der Bote Gottes: "Wenn er sagt, er habe gebetet und gebetet und glaubt nicht, dass er erhört wird, dann wird er unter solchen Umständen müde und gibt das Flehen auf." Muslime haben es überliefert.

Abu Darda' berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Das Flehen eines Muslims um einen abwesenden Bruder erhält eine Antwort. Ein Engel steht an seinem Haupt, und so oft er fleht, dass seinem Bruder das Gute gegeben werde, sagt der Engel, der ihm anvertraut ist: Amen, und empfange Ähnliches." Muslime haben es überliefert.

Jabir berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Ruft keine Flüche auf euch selbst oder auf eure Kinder oder auf euren Besitz herauf, damit ihr es nicht zu einer Zeit tut, in der Gott um etwas gebeten wird und eure Bitten erfüllt." Muslime haben es überliefert.

An-Nu'man geb. Bashir berichtete, dass der Bote Gottes sagte: "Bittgebet ist Anbetung." Dann rezitierte er: "Und dein Herr sprach: Wenn du mich anrufst, werde ich dich besiegen." * *Qur'an, xl, 60. Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i und Ibn Majah überlieferten es.

Anas berichtete, dass Gottes Messsenger sagte: "Das Flehen ist der Kern der Anbetung." Tirmidhi überlieferte es.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Nichts ist in Gottes Augen ehrenvoller als das Flehen." Tirmidhi und Ibn Majah überlieferten sie, wobei Tirmidhi sagte, dass dies eine hasan gharib Tradition ist.

Salman al-Farisi berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Nichts als Flehen wendet das Dekret ab, und nichts als Gerechtigkeit erhöht das Leben." Tirmidhi überlieferte es.

Ibn 'Umar berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Bittgebet ist nützlich in Bezug auf Dinge, die geschehen sind, und Dinge, die nicht geschehen sind, also widmet euch dem Flehen, Diener Gottes." Tirmidhi überlieferte es, und Ahmad überlieferte es von Mu'adh b. Jabal. Tirmidhi sagte, dies sei eine Gharib-Tradition.

Jabir berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Niemand spricht ein Gebet aus, ohne dass Gott ihm bringt, worum er bittet, oder ohne dass er eine gleiche Menge Böses von ihm fernhält, vorausgesetzt, dass er nicht um etwas Sündiges bittet oder um das Zerreißen von Beziehungsbanden." Tirmidhi überlieferte es.

Ibn Mas'ud berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Bitte Gott um etwas von Seiner Gnade, denn Gott mag es, gefragt zu werden, und die vorzüglichste Anbetung ist die Erwartung von Erleichterung." Tirmidhi überlieferte es und sagte, dies sei eine Gharib-Tradition.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Gott wird zornig sein auf diejenigen, die Ihn nicht bitten." Tirmidhi überlieferte es.

Ibn 'Umar berichtete, dass Gottes Gesandter sagte: "Wenn das Tor des Flehens für einen von euch geöffnet wird, werden die Tore der Barmherzigkeit für ihn geöffnet werden, und Gott wird nicht um etwas gebeten, was Ihm gefällt, sondern um Sicherheit." Tirmidhi überlieferte es.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn jemand Freude daran findet, in schwierigen Zeiten eine Antwort von Gott zu erhalten, sollte er viele Bitten aussprechen, wenn die Zeiten leicht sind." Tirmidhi überlieferte es und sagte, dies sei eine Gharib-Tradition.

Er berichtete, dass der Bote Gottes sagte: "Flehe Gott an, wenn du sicher bist, erhört zu werden, und wisse, dass Gott ein Flehen nicht erhört, das aus einem nachlässigen und unaufmerksamen Herzen kommt." Tirmidhi überlieferte es und sagte, dies sei eine Gharib-Tradition.

Malik geb. Yasar berichtete, dass der Bote Gottes sagte: "Wenn ihr Bitten an Gott richtet, tut dies mit den Handflächen und nicht mit dem Rücken nach oben." In der Version von Ibn 'Abbas sagte er: "Wenn ihr Bitten an Gott richtet, tut dies mit den Handflächen und nicht mit dem Rücken nach oben, und wenn ihr fertig seid, wischt euch damit das Gesicht ab." Abu Dawud übertrug es.