Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn der Gläubige die Strafe wüsste, die Gott vorbereitet hat, würde niemand auf Sein Paradies hoffen; und wenn der Ungläubige das Ausmaß seiner Barmherzigkeit wüsste, würde niemand daran verzweifeln, sein Paradies zu erreichen." (Buchari und Muslim.)

Ibn Mas'ud berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Das Paradies ist jedem von euch näher als der Riemen seiner Sandale, und das Gleiche gilt für die Hölle." Bukhari übertrug es.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte, dass ein Mann erklärte, er habe seiner Familie nie etwas Gutes getan. (Eine Version besagt, dass ein Mann eine übermäßige Menge an Sünde begangen hatte) und als er dem Sterben nahe war, seinen Söhnen den Befehl gab, ihn zu verbrennen, wenn er starb, und die Hälfte seiner Asche auf das Land und die andere Hälfte ins Meer zu streuen, und bei Gott schwor, dass Gott, wenn er ihn in seiner Gewalt hätte, ihm eine solche Strafe geben würde, wie er es keinem anderen im Universum geben würde. Als er starb, taten sie, was Er ihnen befohlen hatte, aber Gott gab dem Meer Befehl, und es sammelte, was darin war, und Er gab dem Land Befehl, und es sammelte, was darin war. Dann fragte er ihn: "Warum hast du das getan?" und er antwortete: "Aus Furcht vor dir, mein Herr, aber du weißt es am besten." Dann vergab er ihm. (Buchari und Muslim.)

'Umar b. al-Khattab sagte, dass Gefangene zum Propheten kamen, unter denen sich eine Frau befand, deren Brust von Milch triefte. Sie lief, und als sie einen Knaben unter den Gefangenen fand, nahm sie ihn, drückte ihn an ihre Brust und säugte ihn. Dann sagte der Prophet zu uns: "Glaubst du, dass diese Frau ihr Kind ins Feuer werfen wird?" Wir antworteten: "Nein, solange sie in der Lage ist, es nicht zu tun." Er sagte: "Gott ist barmherziger zu seinen Dienern als diese Frau zu ihrem Kind." (Buchari und Muslim.)

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Keiner von euch wird durch seine Werke gerettet werden." Er wurde gefragt, ob nicht einmal er das tun würde, und antwortete: "Nicht einmal ich, wenn Gott mich nicht mit seiner Barmherzigkeit bedeckt; Wenn du aber auf dem geraden Weg bleibst, maßvoll bist, morgens und abends und einen Teil der Nacht betest und dich ernsthaft in Mäßigung übst, wirst du [das Ziel] erreichen." (Buchari und Muslim.)

Jabir berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Was ihr tut, wird keinen von euch ins Paradies bringen oder euch vor der Hölle schützen, mich nicht eingeschlossen, es sei denn durch Gottes Barmherzigkeit." Muslime haben es überliefert.

Abu Sa'id berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn ein Mensch den Islam aufrichtig annimmt, nimmt Gott jede Sünde von ihm, die er zuvor begangen hat. Danach wird es Vergeltung geben, eine gute Tat bekommt zehn- bis siebenhundertmal so viel und ein Vielfaches mehr, und eine böse Tat bekommt eine entsprechende Strafe, es sei denn, Gott übersieht sie." Bukhari übertrug es.

Und wenn er eine gute Tat tun will und sie tut, so trägt Gott sie für ihn in seinen Bericht ein als zehn- bis siebenhundert und noch viel mehr. Wenn jemand die Absicht hat, eine böse Tat zu begehen, und sie nicht tut, trägt Gott sie für ihn in seinen Bericht als eine vollkommene gute Tat ein; aber wenn er es tun will und es tut, so zeichnet Gott es für ihn als eine böse Tat auf." (Buchari und Muslim.)

'Uqba b. 'Amir berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Jemand, der böse Taten tut und danach gute Taten vollbringt, ist wie ein Mann, der einen engen Panzerrock trug, der ihn erstickte, dann tat er eine gute Tat und ein Ring wurde gelöst, dann tat er einen anderen und noch einer wurde gelöst, so dass er schließlich zu Boden fiel." Es wird in Sharh as-Sunna übertragen.

Abud Darda erzählte, wie er den Propheten auf der Kanzel eine Rede halten hörte und sagte: "Wer sich davor fürchtet, vor seinem Herrn zu stehen, wird zwei Paradiese haben." Er fragte: "Auch wenn er Unzucht begeht und stiehlt, Gesandter Gottes?" Aber er sagte ein zweites Mal: "Wer sich davor fürchtet, vor seinem Herrn zu stehen, wird zwei Paradiese haben." Er fragte ein zweites Mal: "Auch wenn er Unzucht begeht und stiehlt, Gesandter Gottes?" und er sagte ein drittes Mal: "Wer sich davor fürchtet, vor seinem Herrn zu stehen, wird zwei Paradiese haben." Er fragte ein drittes Mal: "Auch wenn er Unzucht begeht und selbst wenn er stiehlt, Gesandter Gottes?", worauf er antwortete: "Auch trotz Abud Darda'." Ahmad übermittelte es.

Während wir bei ihm waren, d.h. beim Propheten, kam ein Mann hervor, der ein Gewand trug und etwas in seiner Hand hielt. Er sagte: "Bote Gottes, ich kam an einem Dickicht von Bäumen vorbei, in dem ich das Zwitschern junger Vögel hörte, da nahm ich sie und steckte sie in mein Kleid. Ihre Mutter kam und flog über meinen Kopf hinweg, da deckte ich sie auf, damit sie sie sehen konnte, und als sie sich auf sie setzte, hüllte ich sie alle in mein Gewand ein, und das habe ich bei mir.« Er befahl, sie einzuschläfern, und ich tat es, aber ihre Mutter wollte sie nicht verlassen, worauf der Bote Gottes sagte: "Wunderst du dich, wie viel Mitleid die Mutter der jungen Vögel mit ihren Jungen hat? Durch ihn, der mich mit der Wahrheit gesandt hat, hat Gott mehr Mitleid mit seinen Dienern als die Mutter der jungen Vögel mit ihren Jungen. Nimm sie zurück und lege sie dorthin, wo du sie herbekommen hast, ihre Mutter ist bei ihnen." Also nahm er sie zurück. *Die Verwendung der ersten Person mutet hier seltsam an. Der Befehl wurde dem Mann gegeben, der das Bündel hielt, und so hätte man erwarten können, "und er tat es". Dies ist nicht die Art von Sätzen, bei denen der im arabischen Stil häufig verwendete Personenwechsel natürlich erscheint. So wie der Text steht, scheint es, dass 'Amir das Bündel von dem Mann nahm und es hinlegte. Abu Dawud übertrug es.

Als wir mit dem Propheten auf einer seiner Expeditionen waren, stieß er auf einige Leute und fragte, wer sie seien, worauf sie antworteten, dass sie Muslime seien. Eine Frau, die einen Sohn bei sich hatte, zündete ein Feuer unter ihrem Topf an, und als die Hitze zunahm, zog sie ihn fort. Dann ging sie zum Propheten und fragte: "Bist du Gottes Gesandter?" Als er antwortete, dass er es sei, sagte sie: "Du, für den ich meinen Vater und meine Mutter als Lösegeld geben würde, sag mir, ob Gott nicht der Barmherzigste unter den Barmherzigen ist." Er antwortete, dass er gewiss sei, und sie fragte: "Ist Gott nicht barmherziger zu seinen Dienern als eine Mutter zu ihrem Kind?" Und als er ihr versicherte, dass er gewiss ist, antwortete sie, dass eine Mutter ihr Kind nicht ins Feuer wirft. Da senkte der Bote Gottes sein Haupt und weinte, erhob es dann, sah sie an und sagte: "Gott bestraft nur die seiner Diener, die sich ihm gegenüber kühn verhalten und sich weigern zu sagen, dass es keinen Gott gibt außer Gott." Ibn Majah überlieferte es.

Thauban berichtete, dass der Prophet sagte, dass ein Diener Gott zu gefallen sucht und dies auch weiterhin tut, dann sagt Gott, der groß und herrlich ist, zu Gabriel: "Mein Diener sucht mir so und so zu gefallen, darum ist meine Barmherzigkeit auf ihn herabgekommen." Gabriel sagt: "Gottes Barmherzigkeit ist auf diesen und jenen herabgekommen", und die Träger des Throns und diejenigen, die um sie herum sind, sagen es, bis die Bewohner der sieben Himmel es sagen, und dann kommt es zu ihm auf die Erde. Ahmad übermittelte es.

Im Zusammenhang mit Gottes Worten: "Unter ihnen sind einige, die sich selbst Unrecht tun, einige, die einen Mittelweg einschlagen, und einige, die in guten Werken an erster Stelle stehen" (Quran 35:32) Osama b. Zaid berichtete, dass der Prophet sagte: "Sie werden alle ins Paradies kommen." Baihaqi überlieferte es in Kitab al-ba'th wan-nushur.

"Wir sind zum Morgen gekommen, und am Morgen gehört die Herrschaft Gott..." Eine Version lautet: "Mein Herr, ich suche Zuflucht bei Dir vor einer Strafe in der Hölle und einer Strafe im Grab." Muslime haben es überliefert.

Hudhaifa sagte, dass der Prophet, wenn er sich nachts auf sein Bett legte, seine Hand unter seine Wange legte und dann sagte: "O Gott, in Deinem Namen sterbe und lebe ich." Als er erwachte, sagte er: "Gelobt sei Gott, der uns das Leben gegeben hat, nachdem er uns sterben ließ, und dem wir auferstehen werden." *Hinter diesem Satz steckt wahrscheinlich die Idee, die im Qur'an, XXXIX, 42 ausgedrückt wird, wo es heißt: "Gott ist es, der die Seelen zur Zeit ihres Todes nimmt, und diejenigen, die nicht während ihres Schlafes sterben." Bukhari übertrug es, ein Muslim übertrug es von al-Bara'.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte, wenn einer von ihnen zu Bett ginge, solle er sein Bettzeug mit dem inneren Ende seines unteren Gewandes bestäuben, denn er wisse nicht, was darauf geschehen sei, seit er es verlassen habe. Er sollte dann sagen: "In Deinem Namen, mein Herr, lege ich meine Seite nieder und in Dir erhebe ich sie. Bewahrst Du meine Seele, so erbarme Dich ihrer aber, so beschütze sie aber mit dem, womit Du Deine rechtschaffenen Diener behütest.« Eine Version besagt, dass er sich dann auf die rechte Seite legen und sagen sollte: "In deinem Namen..." (Buchari und Muslim). Eine Version sagt, er solle es dreimal mit dem Rand seines Gewandes bestäuben, und es heißt: "Wenn du meine Seele bewahrst, gewähre ihr Verzeihung."

Al-Bara' b. 'Azib sagte, dass der Gesandte Gottes, als er zu Bett ging, auf seiner rechten Seite lag und dann sagte: "O Gott, ich habe Dir meine Seele übergeben, Dir mein Angesicht zugewandt, Dir meine Angelegenheiten anvertraut und Dir den Rücken zugekehrt aus Begierde und Furcht vor Dir. Es gibt keine Zuflucht und keinen sicheren Ort vor Dir, es sei denn, du nimmst Zuflucht zu Dir. Ich glaube an Dein Buch, das Du herabgesandt hast, und an Deinen Propheten, den Du gesandt hast." Der Bote Gottes sagte, wenn jemand diese Worte wiederholt und in dieser Nacht stirbt, wird er in der wahren Religion sterben. In einer Version berichtete er, dass der Bote Gottes einem Mann sagte, er solle die Waschung zum Gebet verrichten, wenn er zu Bett ging, sich auf die rechte Seite legen und sagen: "O Gott, ich habe dir meine Seele übergeben ... Du hast gesandt." Er fügte hinzu: "Wenn du in der Nacht stirbst, wirst du in der wahren Religion sterben, und wenn du bis zum Morgen lebst, wirst du Gutes erlangen." (Buchari und Muslim.)

Anas erzählte, dass der Bote Gottes, als er zu seinem Bett ging, sagte: "Gelobt sei Gott, der uns gespeist, uns zu trinken gegeben, uns gesättigt und uns Zuflucht gegeben hat. Es gibt viele, die niemanden haben, der ihnen Genüge gibt oder ihnen Zuflucht gibt." Muslime haben es überliefert.

Er besuchte uns, als wir zu Bett gegangen waren, und als wir aufstehen wollten, sagte er uns, wir sollten bleiben, wo wir waren. Dann kam er und setzte sich zwischen sie und mich, und ich spürte die Kälte seines Fußes auf meinem Bauch. Dann sagte er: "Lass mich dich zu etwas Besserem führen als dem, worum du gebeten hast. Wenn du zu Bett gehst, sag dreiunddreißigmal "Ehre sei Gott", dreiunddreißigmal "Gelobt sei Gott" und vierunddreißigmal "Gott ist der Große". Das wird dir besser tun als ein Diener.« (Buchari und Muslim.)