'Abdallah b. 'Umar erzählte, dass der Prophet zu sagen pflegte: "Alles hat einen Schliff, und der Glanz für die Herzen ist die Erinnerung an Gott. Nichts ist besser geeignet, sich der Strafe Gottes zu entziehen, als das Gedenken an Gott." Er wurde gefragt, ob dies nicht auch für den Dschihad auf Gottes Weg gelte, und sagte: "Nicht einmal, wenn man sein Schwert schwingt, bis es zerbrochen ist." Baihaqi überlieferte es in [Kitab] ad-Da'awat al-kabir.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Gott hatte neunundneunzig Namen, einer weniger als hundert. Wer sie in seinem Gedächtnis bewahrt, wird ins Paradies kommen." Eine Version lautet: "Und Er ist Einer. Er liebt das, was Single ist." *Das Arabische ist ahsaha, ein Wort, das verschiedene Bedeutungen hat. Außerdem kann die obige Bedeutung bedeuten, zu zahlen, die letzte Zahl zu erreichen, zu verstehen, umfassendes Wissen zu erlangen. (Buchari und Muslim.)

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Gott der Höchste hat neunundneunzig Namen. Wer sie in seinem Gedächtnis bewahrt, wird ins Paradies eingehen. Er ist Gott, als den es keinen Gott gibt, den Barmherzigen, den Barmherzigen, den König, den Heiligen, die Quelle des Friedens, den Bewahrer der Sicherheit, den Beschützer, den Mächtigen, den Übermächtigen, den Großen in der Majestät, den Schöpfer, den Schöpfer, den Schöpfer, den Verzeihenden, den Herrschenden, den Spender, den Entscheider, den Wissenden, den Verweigerer, den reichlichen Geber, der Schändliche, der Verherrlicher, der Ehrer, der Demütiger, der Zuhörer, der Seher, der Richter, der Gerechte, der Gnädige, der Gelehrte, der Sanftmütige, der Unvergleichlich Große, der Verzeihende, der Belohner, der Allerhöchste, der Bewahrer, der Erhalter, der Abwäger, der Majestät, der Großmütige, der Wächter, der Antworter, der Freigebige, der Weise, der Liebende, der Glorreiche, der Erzieher, der Zeuge, der Reale, der Treuhänder, der Starke, der Feste, der Patron, der Lobenswerte, der Allwissende, der Urheber, der Wiederhersteller des Lebens, der Spender des Lebens, der Spender des Todes, der Lebendige, der Ewige, der Selbstgenügsame, der Große, der Eine, der Single, Er, dem die Menschen reparieren, der Mächtige, der Herrschende, der Vorrücker, der Verzögerer, der Erste, der Letzte, der Äußere, der Innere, der Statthalter, der Erhabene, der Überaus Wohltätige, der Annehmende der Reue, der Rächer, der Verzeiher, der Gütige, der Herrscher des Königreichs, der Herr der Majestät und des Glanzes, der Gerechte, der Sammler, der Unabhängige, der Bereicherer, der Verderber, der Schädiger, der Wohltäter, das Licht, der Führer, die erste Ursache, der Ertragende, der Erbe, der Regisseur, der Geduldige." *oder "der Unvergleichliche" (al-badi). Tirmidhi und Baihaqi überlieferten es in [Kitab] ad-Da'awat al-kabir, wobei Tirmidhi dies als eine Gharib-Tradition bezeichnete.

Buraida erzählte, dass der Gesandte Gottes einen Mann sagen hörte: "O Gott, ich bitte dich kraft dessen, dass du Gott bist, als der es keinen Gott gibt, den Einen, zu dem die Menschen zurückkehren, der nicht gezeugt und nicht gezeugt wurde und dem niemand gleich ist", und sagte: "Er hat Gott angefleht mit seinem größten Namen, wenn er gefragt wird, durch wen er gibt, und wenn er darum bittet, mit wem antwortet er." Tirmidhi und Abu Dawud überlieferten es.

Anas erzählte, als er mit dem Propheten in der Moschee saß, sagte ein Mann, der betete: "O Gott, ich bitte Dich kraft der Tatsache, dass Dir Lob gebührt, vor dem es keinen Gott gibt, der Gnade und Güte zeigt, den Urheber der Himmel und der Erde, o Herr der Majestät und Herrlichkeit, O Lebendiger; O Ewiger, ich bitte Dich." Der Prophet sagte dann: "Er hat Gott angefleht mit seinem größten Namen, wenn er gefleht hat, mit dem er antwortet, und wenn er gefragt wurde, durch welchen er gibt." Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa'i und Ibn Majah überlieferten es.

Asma', die Tochter Yazids, berichtete, dass der Prophet sagte: "Gottes größter Name steht in diesen beiden Versen: 'Und dein Gott ist ein Gott; Es gibt keinen Gott außer Ihm, dem Barmherzigen, dem Barmherzigen" (Qur'an, II, 163.), und der Anfang von Al 'Imran, 'A.L.M. Gott, es gibt keinen Gott außer Er, dem Lebendigen, dem Ewigen" (Qur'an, iii. Tirmidhi, Abu Dawud, Ibn Majah und Darimi überlieferten es.

"Es gibt keinen Gott außer dir, dem die Ehre sei. Ich war in der Tat ein Übeltäter." [Qur'an, xxi, 87] Ahmad und Tirmidhi haben es übermittelt.

Buraida erzählte, dass einmal, als er mit dem Boten Gottes zur Zeit des Abendgebets die Moschee betrat, ein Mann mit lauter Stimme rezitierte, und er fragte den Boten Gottes, ob er den Mann für heuchlerisch halte, aber er antwortete: "Nein, er ist ein reumütiger Gläubiger." Er sagte, dass Abu Musa al-Ash'ari mit lauter Stimme rezitierte, und Gottes Gesandter begann, seiner Rezitation zuzuhören. Danach setzte sich Abu Musa nieder und flehte und sagte: "O Gott, ich rufe dich zum Zeugen auf, dass du Gott bist, außer dem es keinen Gott gibt, Einen, zu dem die Menschen zurückkehren, der nicht gezeugt und nicht gezeugt wurde und dem niemand gleich ist." Da sagte der Bote Gottes: "Er hat Gott mit seinem Namen gefragt, mit welchem er gibt, und wenn er gebeten wird, mit welchem er antwortet." Buraida fragte den Gesandten Gottes, ob er ihm sagen solle, was er gehört hatte, und als er zustimmte, erzählte er ihm, was der Gesandte Gottes gesagt hatte, und Abu Musa sagte zu ihm: "Heute bist du mir ein wahrer Bruder, nachdem du mir die Worte des Gesandten Gottes erzählt hast." *Dieses Wort steht nicht im Text. aber Mirqat erklärt, dass es als Abu Musa verstanden werden muss, nicht als der Mann, auf den oben Bezug genommen wurde. Razin hat es übertragen.

Ehre sei Gott; Gelobt sei Gott; es gibt keinen Gott außer Gott; und Gott ist der Große." Eine Version besagt: "Die Worte, die Gott am liebsten sind, sind vier: Ehre sei Gott; Gelobt sei Gott; es gibt keinen Gott außer Gott; und Gott ist der Große. Es ist egal, was du zuerst sagst." Muslime haben es überliefert.

Ehre sei Gott; Gelobt sei Gott; es gibt keinen Gott außer Gott; und Gott ist der Großste, ist mir teurer als alles, worüber die Sonne aufgeht." Muslime haben es überliefert.

Er berichtete, dass der Bote Gottes sagte, wenn jemand hundertmal am Tag sagt: "Ehre sei Gott, und ich beginne mit Lobpreis für Ihn", werden seine Sünden von ihm genommen, obwohl sie wie der Schaum des Meeres sind. (Buchari und Muslim.)

Er berichtete, dass der Bote Gottes sagte, wenn jemand hundertmal morgens und abends sagt: "Ehre sei Gott, und ich beginne mit Lobpreis auf Ihn", wird nur derjenige, der das gesagt hat, was er gesagt hat, oder mehr als das, am Tag der Auferstehung etwas Ausgezeichneteres bringen als er. (Buchari und Muslim.)

Ehre sei Gott, und ich beginne mit Lobpreis auf Ihn; und Ehre sei Gott, dem unvergleichlich Großen." (Buchari und Muslim.)

Einmal, als wir bei Gottes Boten waren, fragte er, ob einer von uns nicht imstande sei, täglich tausend Segnungen zu erlangen, und als einer von denen, die bei ihm saßen, fragte, wie einer von ihnen tausend Segnungen erlangen könne, antwortete er: "Wenn er hundertmal sagt: Ehre sei Gott, so werden tausend Segnungen für ihn aufgezeichnet oder tausend Sünden werden von ihm genommen." Muslime haben es überliefert. In seinem Buch, in allen Versionen über die Autorität von Musa al-Juhani, "oder . . . wird entfernt werden", aber Abu Bakr al-Burqani sagte, dass Shu'ba, Abu 'Awana und Yahya b. Sa'id al-Qattan zitierte Musas Autorität und sagte: "Und . . . wird entfernt." So heißt es in al-Humaidis Buch.

Ehre sei Gott, und ich beginne mit Lobpreis auf Ihn." Muslime haben es überliefert.

Ehre sei Gott, und ich beginne mit dem Lobpreis auf ihn auf die Zahl seiner Geschöpfe, nach seinem Wohlgefallen, auf das Gewicht seines Thrones und auf die Ausdehnung seiner Worte." Muslime haben es überliefert.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte, wenn jemand hundertmal am Tag sagt: "Es gibt keinen Gott außer Gott allein, der keinen Partner hat, dem die Herrschaft gehört, dem Lob gebührt, der allmächtig ist", wird er eine Belohnung erhalten, die der für die Befreiung von zehn Sklaven entspricht, hundert Segnungen, die für ihn aufgezeichnet wurden. hundert böse Taten von ihm ausgelöscht; Es wird ihm den ganzen Tag bis zum Abend ein Schutz vor dem Teufel sein, und niemand wird etwas Ausgezeichneteres bringen als er, als ein Mensch, der mehr getan hat, als er getan hat. (Buchari und Muslim.)

Als wir einmal den Boten Gottes auf einer Reise begleiteten und das Volk laut zu sagen begann: "Gott ist der Große", sagte er: "Haltet euch zurück, Volk! Ihr fleht nicht Einen an, der taub oder abwesend ist, sondern ihr fleht Einen an, der hört, sieht und bei euch ist. Er, den ihr anfleht, ist jedem von euch näher als der Hals seines Reittieres." Abu Musa sagte: "Ich stand hinter ihm und sagte in mir: "Es gibt keine Macht und keine Macht außer in Gott", und er sagte: "'Abdallah b. Qais, möchtest du, dass ich dich zu einem der Schätze des Paradieses führe?" Als ich antwortete, dass ich das gewiß tun würde, sagte er: "Es gibt keine Macht und keine Macht außer in Gott." *Dies ist der Name von Abu Musa und der seines Vaters. Er ist am bekanntesten für seine Kunya und Nisba, wie sie zu Beginn der Tradition gegeben wurden. (Buchari und Muslim.)

Jabir berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte, wenn jemand sagt: "Ehre sei Gott, dem unvergleichlich Großen, und ich beginne mit Lobpreis auf Ihn", wird für ihn im Paradies eine Palme gepflanzt. Tirmidhi überlieferte es.