das Gebet, wenn die Zeit gekommen ist, ein Begräbnis und die Heirat einer unverheirateten Frau, wenn sie eine für sie geeignete Frau findet." Tirmidhi überlieferte es.

Ibn 'Umar berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Die früheste Zeit für das Gebet ist das, was Gott gefällt, und die späteste Zeit ist das, was Gott als Zugeständnis zulässt." Tirmidhi überlieferte es.

Umm Farwa sagte, dass der Prophet auf die Frage, welche Handlung am vorzüglichsten sei, antwortete, dass es das Gebet zu Beginn der dafür angemessenen Zeit sei. Ahmad, Tirmidhi und Abu Dawud überlieferten sie, und Tirmidhi sagte, dass die Tradition nur von den Traditionen von 'Abdallah b. 'Umar al-'Umari weitergegeben wird, der von den Traditionisten nicht als stark angesehen wird.

'A'isha sagte, dass der Gesandte Gottes in seinem ganzen Leben zweimal im letzten Moment kein Gebet gebetet hat. Tirmidhi überlieferte es.

Abu Ayyub berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Mein Volk wird weiterhin gedeihen (oder er sagte, dem Islam folgen), solange es das Gebet bei Sonnenuntergang nicht aufschiebt, bis die Sterne nicht mehr im Überfluss sind." Abu Dawud überlieferte es und Darimi übermittelte es von al-'Abbas.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn ich meinem Volk nicht Kummer zufügen würde, würde ich ihnen befehlen, das Nachtgebet zu verschieben, bis ein Drittel oder die Hälfte der Nacht vorüber ist." Ahmad, Tirmidhi und Ibn Majah überlieferten es.

Mu'adh b, Jabal berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Haltet dieses Gebet ein, wenn es dunkel ist, denn durch es seid ihr über alle Völker erhaben geworden, und kein Volk vor euch hat es befolgt." Abu Dawud übertrug es.

An-Nu'man geb. Bashir sagte: "Ich bin derjenige, der am besten über die Zeit dieses Gebets, des letzten Gebets des Abends, informiert ist. Gottes Gesandter pflegte es zu beobachten, wenn der Mond in seiner dritten Nacht unterging." Abu Dawud und Darimi überlieferten es.

Rafi' geb. Khadij berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Haltet das Morgengebet im Morgengrauen ein, denn es ist die Praxis, die am produktivsten belohnt wird." Tirmidhi, Abu Dawud und Darimi haben es überliefert, aber Nasa'i hat es nicht, "denn es ist die fruchtbarste Praxis der Belohnung".

Rafi' geb. Khadij sagte: "Wir beteten das Nachmittagsgebet mit dem Gesandten Gottes, dann wurde ein Kamel geschlachtet, in zehn Portionen geteilt und gekocht, und wir aßen vor Sonnenuntergang durchgebratenes Fleisch." (Buchari und Muslim.)

Wir warteten eine Nacht in Erwartung des Boten Gottes auf das letzte Gebet des Abends, und er kam zu uns heraus, als ein Drittel der Nacht vergangen war, oder später; Wir wußten nicht, ob er mit Familiengeschäften beschäftigt war oder mit etwas anderem. Als er herauskam, sagte er: "Ihr wartet auf eine Zeit des Gebets, auf die die Anhänger keiner anderen Religion warten, und wenn es nicht wäre, dass sie meinem Volk eine Last aufbürden würde, würde ich normalerweise in dieser Zeit mit ihnen beten." Dann gab er dem Mu'adhdhin Befehle, der erklärte, dass die Zeit zum Gebet gekommen sei, und betete dann. Muslime haben es überliefert.

Jabir geb. Samura sagte: "Gottes Gesandter pflegte die Gebetszeiten mehr oder weniger so zu halten wie ihr, aber er verschob das Gebet nach Einbruch der Nacht auf ein wenig nach der Zeit, in der ihr es haltet, und er verkürzte das Gebet." Muslime haben es überliefert.

Wir hielten das Gebet nach Einbruch der Nacht mit dem Boten Gottes, und er kam erst heraus, als etwa die Hälfte der Nacht vergangen war. Dann sagte er: "Nehmt eure Plätze ein", und als wir das getan hatten, sagte er: "Die Leute haben gebetet und sind zu Bett gegangen, aber ihr seid noch im Gebet vertieft, solange ihr auf das Gebet wartet. Wäre nicht die Schwäche der Schwachen und die Krankheit der Kranken, so würde ich das Gebet aufschieben, bis die halbe Nacht vorüber wäre." Abu Dawud und Nasa'i überlieferten es.

Umm Salama sagte: "Gottes Gesandter hat das Mittagsgebet viel früher gefeiert als du, aber du hältst das Nachmittagsgebet viel früher als er." Ahmad und Tirmidhi haben es übermittelt.

Anas sagte, dass der Gesandte Gottes während des heißen Wetters das Gebet hinauszögerte, bis es kühler war, aber bei kaltem Wetter hielt er es früh ein. Nasa'i übertrug es.

'Ubada b. as-Samit erzählte, dass der Gesandte Gottes zu ihm sagte: "Nach meinem Tod werdet ihr Herrscher über euch haben, die durch verschiedene Dinge davon abgehalten werden, das Gebet zur rechten Zeit zu verrichten, bis seine Zeit abgelaufen ist; Haltet also das Gebet zur rechten Zeit ein." Als er von einem Mann gefragt wurde, ob er mit ihnen beten solle, antwortete er: "Ja." Abu Dawud übertrug es.

Qabisa b. Waqqas berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Nach meinem Tod werdet ihr Herrscher über euch haben, die das Gebet hinauszögern, und es wird zu eurer Ehre sein, aber zu ihrem Nachteil. Bete also mit ihnen, solange sie mit dem Gesicht zur Qibla beten." Abu Dawud übertrug es.

'Ubaidallah b. 'Adi b. al-Khiyar erzählte, wie er 'Uthman besuchte, als er belagert wurde, und sagte: "Du bist ein Führer, der allgemein akzeptiert wurde, doch was du siehst, ist dir passiert, und ein Rebellenführer verrichtet unser Gebet und wir enthalten uns." Er antwortete: "Gebet ist das Beste, was Menschen tun; Wenn also die Menschen Gutes tun, dann tue Gutes mit ihnen, aber wenn sie Böses tun, wende dich von ihrem Bösen ab." Bukhari übertrug es.

'Umara b. Ruwaiba sagte, dass er Gottes Gesandten sagen hörte: "Niemand wird in die Hölle kommen, der vor dem Aufgang der Sonne und vor ihrem Untergang gebetet hat." Muslime haben es überliefert.

Abu Musa berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wer die zwei kühlen Zeiten des Gebets (im Morgengrauen und nach Einbruch der Nacht) einhält, wird ins Paradies kommen." (Buchari und Muslim.)