Ibn 'Abbas sagte, dass der Prophet, als er das Haus (die Kaaba) betrat, von allen Seiten des Hauses betete, aber nicht den Salat verrichtete, bis er herausgekommen war. Als er herauskam, betete er zwei Rak'as mit Blick auf die Kaaba und sagte: "Das ist die Qibla." Bukhari überlieferte es und Muslim überlieferte es von Ibn 'Abbas von Usama b. Zaid.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Ein Gebet in meiner Moschee (d.h. in der Moschee in Medina) ist besser als tausend anderswo, außer in der heiligen Moschee." (Buchari und Muslime)

Ibn 'Umar berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Zwei Eigenschaften hängen an den Hälsen derer, die den Adhan für die Muslime rufen, ihr Fasten und ihr Gebet." Ibn Majah überlieferte es.

Der Gesandte Gottes trat mit Usama b. Zaid, 'Uthman b. Talha al-Hajabi und Bilal b. Rabah schloß es hinter sich ab und blieb drinnen. Ich fragte Bilal, als er herauskam, was der Gesandte Gottes getan hatte, und er antwortete: "Er nahm eine Stellung ein, mit einer Säule zu seiner Linken, zwei zu seiner Rechten und drei hinter ihm (das Haus hatte damals sechs Säulen), und führte dann Salat aus." (Buchari und Muslim.)

die heilige Moschee, die Aqsa-Moschee und diese meine Moschee." Dies sind die einzigen Moscheen, zu denen man lange Reisen machen kann, nur um dort zu beten. Die heilige Moschee bedeutet die Kaaba. (Buchari und Muslim.)

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Der Raum zwischen meinem Haus und meiner Kanzel ist einer der Gärten des Paradieses, und meine Kanzel steht auf meinem Tank." (Buchari und Muslim.)

Ibn 'Umar sagte, dass der Prophet jeden Samstag zur Moschee in Quba'* ging, zu Fuß ging und ritt, und dass er darin zwei Rak'as betete. * Das Dorf außerhalb von Medina, in dem sich der Prophet einige Tage aufhielt, bevor er Medina zur Zeit der Hidschra erreichte. Vor seiner Abreise legte er dort den Grundstein für eine Moschee. Al-Qur'an; 9:108 soll sich auf diese Moschee beziehen. Im vorhergehenden Vers wird auf eine andere Moschee Bezug genommen, die im Geiste der Opposition erbaut worden war. (Buchari und Muslim.)

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Die Teile des Landes, die Gott am meisten am Herzen liegen, sind seine Moscheen, und die Teile, die Gott am verhasstesten sind, sind seine Märkte." Muslime haben es überliefert.

'Uthman berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn jemand eine Moschee für Gott baut, wird Gott ihm ein Haus im Paradies bauen." (Buchari und Muslim.)

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn jemand morgens oder abends in die Moschee geht, wird Gott ihm sein Essen im Paradies bereiten, so oft er morgens oder abends hinausgeht." (Buchari und Muslim.)

Abu Musa berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Derjenige, der die größte Belohnung für das Gebet erhält, ist der, der am weitesten entfernt wohnt, und derjenige, der am weitesten zu gehen hat, und derjenige, der auf das Gebet wartet, um es mit dem Imam zu halten, wird eine größere Belohnung erhalten als derjenige, der es befolgt und dann schlafen geht." (Buchari und Muslim.)

Jabir sagte, dass das Gebiet um die Moschee leer sei und dass die B. Salima in der Nähe der Moschee wegziehen wollten, aber als der Prophet davon hörte, sagte er zu ihnen: "Ich habe gehört, dass ihr in der Nähe der Moschee wegziehen wollt." Sie antworteten: "Ja, Gesandter Gottes, das war unser Wunsch." Er sagte: "B. Salima, wenn du in deinen jetzigen Häusern bleibst, werden deine Fußabdrücke aufgezeichnet werden; Wenn Sie bei Ihren jetzigen Häusern bleiben, werden Ihre Fußabdrücke aufgezeichnet werden." * * D.h. Sie erhalten eine Belohnung für die Entfernung, die Sie zur Moschee zurücklegen müssen. Muslime haben es überliefert.

ein gerechter Imam; ein junger Mann, der in der Anbetung Gottes aufwächst; ein Mensch, dessen Herz an der Moschee hängt, von dem Augenblick an, wo er sie verlässt, bis zu seiner Rückkehr in sie; zwei Männer, die sich um Gottes willen lieben, die sich so begegnen und trennen; ein Mensch, der in der Einsamkeit an Gott denkt und dessen Augen Tränen fließen; ein Mann, der, wenn er von einer Frau von Rang und Schönheit angesprochen wird, sagt: "Ich fürchte Gott"; und ein Mensch, der Almosen gibt und es verheimlicht, so dass seine linke Hand nicht weiß, was seine rechte Hand gibt." (Buchari und Muslim.)

Er berichtete auch, dass der Gesandte Gottes sagte: "Das Gebet eines Menschen in Gesellschaft ist fünfundzwanzigmal so wertvoll wie sein Gebet in seinem Haus und auf seinem Markt, denn wenn er die Waschung vollzieht, sie gut macht, dann in die Moschee geht und keinen anderen Grund hat als das Gebet, warum er hinausgeht, tut er keinen Schritt, ohne dafür einen Grad erhöht zu bekommen und dafür eine Sünde erlassen zu bekommen. Und wenn er betet, rufen die Engel weiterhin Segen auf ihn herab, solange er an seinem Gebetsort ist, und sagen: "Gott segne ihn; Gott sei ihm gnädig." Und jeder von euch bleibt im Gebet, solange er auf das Gebet wartet." In einer Version sagte er: "Wenn er die Moschee betritt, hält ihn das Gebet fest." Und er fügte in der Anrufung der Engel hinzu: "O Gott, vergib ihm, o Gott, wende dich ihm zu, solange er darin keinen Schaden anrichtet und nichts Unschickliches in ihm tut." (Buchari und Muslim.)

Wenn einer von euch die Moschee betritt, sollte er sagen: "O Gott, öffne mir die Tore deiner Barmherzigkeit", und wenn er hinausgeht, sollte er sagen: "O Gott, ich bitte dich aus deinem Überfluss." Muslime haben es überliefert.

Abu Qatada berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn einer von euch die Moschee betritt, sollte er zwei Rak'as beten, bevor er sich hinsetzt." (Buchari und Muslim.)

Ka'b b. Malik sagte, dass der Prophet immer am Vormittag von einer Tagesreise zurückkehrte, und als er ankam, ging er zuerst in die Moschee, und nachdem er zwei Rak'as darin gebetet hatte, setzte er sich in die Moschee. (Buchari und Muslim.)

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn jemand einen Mann in der Moschee über etwas schreien hört, das er verloren hat, sollte er sagen: 'Möge Gott es dir nicht zurückgeben', denn die Moscheen wurden nicht dafür gebaut." Muslime haben es überliefert.

Jabir berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn jemand von diesem anstößigen Baum isst, darf er sich unserer Moschee nicht nähern, denn die Engel werden durch die gleichen Dinge geschädigt wie die Menschen." * Bukhari At'ima, 49, zeigt die Abneigung des Propheten gegen Zwiebeln und Knoblauch. Einer von ihnen könnte hier gemeint sein. (Buchari und Muslim.)

Anas berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "In der Moschee zu spucken ist eine Sünde, die durch das Vergraben des Speichels gesühnt wird." (Buchari und Muslim.)