Gottes Gesandter befahl mir, den Adhan für das Morgengebet zu rufen, und das tat ich. Da wollte Bilal die Iqama sprechen, aber der Gesandte Gottes sagte zu ihm: "Der Mann von Suda hat den Adhan gerufen, und derjenige, der den Adhan ruft, spricht die Iqama." Tirmidhi, Abu Dawud und Ibn Majah überlieferten es.

Ibn 'Umar sagte, dass die Muslime, als sie nach Medina kamen, sich versammelten und versuchten, die Zeit des Gebets zu erfahren, aber niemand rief sie zusammen. Eines Tages diskutierten sie darüber, und einer von ihnen sagte: "Benutze so etwas wie die Glocke der Christen." Ein anderer sagte: "Benutze ein Horn wie das der Juden." Aber als 'Umar sagte: "Ich schlage vor, dass du einen Mann schickst, um das Gebet zu verkünden", sagte der Gesandte Gottes: "Steh auf, Bilal, und rufe zum Gebet." (Buchari und Muslim.)

Als der Gesandte Gottes befahl, eine Glocke anzufertigen, damit sie geschlagen werden konnte, um das Volk zum Gebet zu versammeln, erschien mir ein Mann, der eine Glocke in der Hand trug, während ich schlief, und ich sagte: "Diener Gottes, willst du die Glocke verkaufen?" Als er fragte, was ich damit machen würde, und ich antwortete, dass wir es benutzen würden, um Menschen zum Gebet zu rufen, sagte er: "Soll ich euch nicht zu etwas Besserem führen?" Ich antwortete: "Gewiß"; also sagte er mir, ich solle sagen: "Gott ist der Größte ..." Und ähnlich in der Iqama. Als ich dem Gesandten Gottes am Morgen erzählte, was ich gesehen hatte, sagte er: "Es ist eine echte Vision, wenn Gott will; Steh also auf mit Bilal, und wenn du ihn gelehrt hast, was du gesehen hast, so soll er es benutzen, um den Ruf zum Gebet zu machen, denn er hat eine stärkere Stimme als du. Also stand ich mit Bilal auf und fing an, es ihm zu lehren, und er benutzte es, um den Gebetsruf zu machen. 'Umar b, al-Khattab hörte, dass, als er in seinem Haus war, und er seinen Mantel hinter sich herzog und sagte: "Gesandter Gottes, bei Ihm, der dich mit der Wahrheit gesandt hat, habe ich dasselbe gesehen, was offenbart worden ist", worauf Gottes Gesandter antwortete: "Gott sei das Lob!" Abu Dawud, Darimi und Ibn Majah überlieferten es, aber Ibn Majah erwähnte die Iqama nicht. Tirmidhi sagte, dass dies eine Saih-Tradition sei, aber dass sie die Geschichte der Glocke nicht explizit mache.

Abu Bakra sagte: "Ich ging mit dem Propheten zum Morgengebet hinaus, und er rief jeden Mann, dem er vorüberging, zum Gebet oder schüttelte ihn mit seinem Fuß." Abu Dawud übertrug es.

Malik hörte, dass der Mu'adhdhin zu 'Umar kam, um ihn zum Morgengebet zu rufen. Als er ihn schlafend fand, sagte er: "Gebet ist besser als Schlaf", und 'Umar befahl ihm, es in den Ruf zum Morgengebet aufzunehmen. Er überlieferte es in al-Muwatta'.

'Abd ar-Rahman b Sa'd b. 'Ammar b. Sa'd, der Mu'adhdhin* des Gesandten Gottes, sagte, dass sein Vater ihm von seinem Vater von seinem Großvater erzählt habe, dass der Gesandte Gottes Bilal befohlen habe, seine Finger in seine Ohren zu stecken, und sagte, dass dies die Stimme lauter mache. Der hier erwähnte Mu'adhdhin war Sa'd, der Urgroßvater von 'Abd ar-Rahman. Ibn Majah überlieferte es.

Mu'awiya sagte, er habe den Gesandten Gottes sagen hören: "Die Mu'adhdhins werden am Tag der Auferstehung die längsten Hälse haben." Muslime haben es überliefert.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn ein Ruf zum Gebet ergeht, wendet sich das Böse ab und bricht den Wind, um den Ruf nicht zu hören, aber wenn der Ruf beendet ist, dreht er sich um. Wenn ein zweiter Gebetsruf ertönt, wendet er sich ab, und wenn der zweite Ruf beendet ist, dreht er sich um, um einen Mann abzulenken, und sagt: "Denk an dies und jenes; Denkt an dies und jenes', was sich auf etwas bezieht, was der Mann nicht im Sinn hatte, mit dem Ergebnis, dass er nicht weiß, wie viel er gebetet hat." (Buchari und Muslim.)

Abu Sa'id al-Khudri berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Alle Dschinn, Menschen oder andere Geschöpfe, die die Stimme des Mu'adhdhin so weit wie möglich hören, werden am Tag der Auferstehung für ihn Zeugnis ablegen." Bukhari übertrug es.

'Abdallah b. 'Amr b. al-'Wie der Gesandte Gottes sagte: "Wenn ihr den Mu'adhdhin wiederholen hört, was er sagt, dann ruft einen Segen auf mich herab, denn jeder, der einen Segen auf mich herabruft, wird zehn Segnungen von Gott empfangen. Dann bitte Gott, mir die Wasila zu geben, die ein Rang im Paradies ist, der nur einem von Gottes Dienern angemessen ist, und ich hoffe, dass ich der Richtige sein möge. Wenn jemand darum bittet, dass mir die Wasila gegeben wird, wird er meiner Fürsprache sicher sein." Muslime haben es überliefert.

Wenn der Mu'adhdhin sagt: "Gott ist der Großste, Gott ist der Großste", und einer von euch antwortet: "Gott ist der Großste, Gott ist der Großste"; dann sagt er: "Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Gott gibt", und er antwortet: "Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Gott gibt"; dann sagt er: "Ich bezeuge, dass Muhammad Gottes Gesandter ist", und er antwortet: "Ich bezeuge, dass Muhammad Gottes Gesandter ist"; dann sagt er: "Komm zum Gebet", und er antwortet: "Es gibt keine Macht und keine Macht außer in Gott"; dann sagt er: "Komm zum Heil", und er antwortet: "Es gibt keine Macht und keine Macht außer in Gott"; dann sagt er: "Gott ist der Großste, Gott ist der Großste", und er antwortet: "Gott ist der Großste, Gott ist der Großste"; dann sagt er: "Es gibt keinen Gott außer Gott", und er antwortet: "Es gibt keinen Gott außer Gott"; Wenn er das aus seinem Herzen sagt, wird er ins Paradies kommen. Muslime haben es überliefert.

Wenn jemand sagt, wenn er die Aufforderung hört: "O Gott, Herr dieses vollkommenen Rufes und des Gebets, das für alle Zeiten festgelegt ist, gewähre Muhammad die Wasila und Exzellenz und erhebe ihn in eine lobenswerte Position (Al-Qur'an; 17:79), die du versprochen hast, so wird er meiner Fürsprache gewiß sein. Bukhari übertrug es.

Anas sagte, dass der Prophet den Feind im Morgengrauen angriff und manchmal den Adhan hörte. Wenn er also einen Adhan hörte, blieb er stehen, aber ansonsten griff er an. Als er einmal einen Mann sagen hörte: "Gott ist der Großste, Gott ist der Große", sagte der Gesandte Gottes: "Du folgst dem Islam." Als er ihn sagen hörte: "Es gibt keinen Gott außer Gott", sagte er: "Du bist aus der Hölle hervorgegangen." Sie sahen ihn an und stellten fest, dass er ein Ziegenhirte war. Muslime haben es überliefert.

Wenn jemand sagt, wenn er den Mu'adhdhin hört: "Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Gott allein, der keinen Partner hat, und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist; Ich bin zufrieden mit Gott als Herrn, mit Muhammad als Gesandtem und mit dem Islam als Religion", seine Sünden werden ihm vergeben werden. Muslime haben es überliefert.

'Abdallah b. Mughaffal berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Zwischen jedem Paar Adhans ist ein Gebet; Zwischen jedem Paar Adhans gibt es ein Gebet." Dann wiederholte er es ein drittes Mal: "für den, der will." (Buchari und Muslim.)

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Der Imam ist verantwortlich und dem Mu'adhdhin wird vertraut. O Gott, leite die Imame und vergib den Mu'adhdhins." Ahmad, Abu Dawud, Tirmidhi und Shafi'i überlieferten sie, und in einer anderen Version von Shafi'i wird der Wortlaut von al-Masabih verwendet.

Ibn 'Abbas berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn jemand sieben Jahre lang zum Gebet ruft, um Gott zu gefallen, wird ihm die Freiheit aus der Hölle aufgezeichnet werden." Tirmidhi, Abu Dawud und Ibn Majah überlieferten es.

Gott hat Wohlgefallen an einem Hirten auf der Spitze eines Felsens auf einem Berg, der zum Gebet ruft und betet. Gott sagt: "Schaut auf diesen Meinen Diener, der den Ruf zum Gebet ausspricht, das Gebet beobachtet und Mich fürchtet. Ich vergebe Meinem Diener und werde ihn ins Paradies führen lassen." Abu Dawud und Nasa'i überlieferten es.

ein Mann, der Gott und seinem Patron das gibt, was ihnen zusteht, ein Mann, der die Menschen im Gebet zu ihrer Zufriedenheit führt, und ein Mann, der die Menschen jeden Tag und jede Nacht zu den fünf Gebetszeiten aufruft." Tirmidhi überlieferte es und sagte, dass es sich um eine Gharib-Tradition handelt.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Der Mu'adhdhin wird Vergebung empfangen, soweit seine Stimme reicht, und jeder feuchte und trockene Ort wird für ihn Zeugnis ablegen; Und wer am Gebet teilnimmt, wird fünfundzwanzig Gebete für sich aufzeichnen lassen und wird Sühne für die Sünden erhalten, die zwischen jeweils zwei Gebetszeiten begangen wurden." Ahmad, Abu Dawud und Ibn Majah überlieferten es, und Nasa'i übertrug es bis zu "jeder feuchte und trockene Ort wird für ihn Zeugnis ablegen" und fügte hinzu: "Und er wird eine Belohnung haben, die der derer entspricht, die beten."