Abu Dharr berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Die Taten meines Volkes, gute und schlechte, wurden mir vorgestellt, und ich fand es unter ihren guten Taten, etwas Anstößiges von der Straße zu entfernen, und Schleim, der in der Moschee unbegraben blieb, zu ihren bösen Taten." Muslime haben es überliefert.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn einer von euch aufsteht, um zu beten, darf er nicht vor ihm spucken, denn er unterhält sich mit Gott, solange er an seinem Gebetsort ist; Er darf auch nicht zu seiner Rechten spucken, denn zu seiner Rechten ist ein Engel; aber er kann nach links oder unter seine Füße spucken und es vergraben." Die Version von Abu Sa'id hat "unter seinem linken Fuß". (Buchari und Muslim.)

'A'isha erzählte von Gottes Gesandten, der in seiner Krankheit, von der er sich nicht erholte, sagte: "Gott verfluche die Juden und Christen! Sie haben die Gräber ihrer Propheten als Moscheen genommen." (Buchari und Muslim.)

Jundub erzählte, dass er den Propheten sagen hörte: "Diejenigen, die vor euch waren, pflegten die Gräber ihrer Propheten und Gerechten für Moscheen zu halten, aber ihr dürft Gräber nicht für Moscheen halten; Ich verbiete dir, das zu tun." Muslime haben es überliefert.

Ibn 'Umar berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Verrichtet einen Teil eures Gebets in euren Häusern und verwandelt sie nicht in Gräber." * * Dies ist höchstwahrscheinlich ein bildlicher Ausdruck, der darauf hinweist, dass ein Haus, in dem nicht gebetet wird, wie ein Grab ist, da Gott dort nicht angebetet wird. (Buchari und Muslim.)

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Der Raum zwischen Ost und West ist eine Qibla." Tirmidhi überlieferte es.

Talq b. 'Ali sagte: wir gingen als Deputation zum Gesandten Gottes hinaus, schworen ihm Treue und beteten mit ihm. Wir erzählten ihm, dass wir eine Kirche in unserem Land hätten, und baten ihn um einige der Reste des Wassers, das er für die Waschung verwendete. Er rief nach Wasser, vollzog die Waschung, spülte seinen Mund aus, goß es dann für uns in ein Hautgefäß und gab uns folgenden Befehl: "Geht weg, und wenn ihr in euer Land kommt, zerstört eure Kirche, besprengt dieses Wasser auf ihre Stelle und benutzt sie als Moschee." Wir sagten ihm, dass unser Land weit entfernt sei, die Hitze groß sei und dass das Wasser verdunsten würde, worauf er antwortete: "Füge etwas Wasser hinzu, denn es wird ihm nur noch mehr Gutes bringen." Nasa'i übertrug es.

'A'isha sagte, dass der Gesandte Gottes befohlen habe, eine Moschee in einem Wohnviertel zu bauen und sie zu reinigen und zu parfümieren. Abu Dawud, Tirmidhi und Ibn Majah überlieferten es.

Ibn 'Abbas berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Mir wurde nicht befohlen, hohe Moscheen zu bauen." Ibn 'Abbas sagte: "Du wirst sie gewiss schmücken, wie es die Juden und Christen taten." * Das Verb ist der Plural, den Ibn 'Abbas an einige Zuhörer richtete. Abu Dawud übertrug es.

Anas berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Eines der Zeichen der letzten Stunde wird sein, dass die Menschen miteinander um Moscheen wetteifern werden. Abu Dawud, Nasa'i Darimi und Ibn Majah überlieferten es.

Er berichtete auch, dass der Gesandte Gottes sagte: "Der Lohn meines Volkes wurde mir vorgelegt, ja, ein Staubkorn, das ein Mann aus der Moschee nimmt, und die Sünden meines Volkes wurden vor mich gelegt, und ich sah keine größere Sünde, als dass ein Mann eine Sure oder einen Vers des Quran auswendig lernen sollte. dann vergiss es." ** Vgl. Al-Qur'an, 20:126. Tirmidhi und Abu Dawud überlieferten es.

Buraida berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Verkündet denen, die es sich zur Gewohnheit gemacht haben, in Zeiten der Finsternis zu Moscheen zu gehen, die gute Nachricht, dass sie am Tag der Auferstehung vollständiges Licht haben werden. Tirmidhi und Abu Dawud überlieferten es, und Ibn Majah überlieferte es von Sahl b. Sa'd und Anas.

Abu Sa'id al-Khudri berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn ihr einen Mann seht, der die Moschee besucht, dann bezeugt, dass er Glauben hat, denn Gott sagt: 'Gottes Moscheen werden nur von denen besucht, die an Gott und den Jüngsten Tag glauben.' * * Al-Qur'an; 9:18Tirmidhi, Ibn Majah und Darimi überlieferten es.

'Uthman geb. Mazun sagte: "Gesandter Gottes, gib uns die Erlaubnis, Eunuchen zu werden." Der Gesandte Gottes antwortete: "Wer einen anderen zum Eunuchen macht oder selbst einer wird, gehört nicht zu uns; Diesem Zweck dient das Fasten in meinem Volk." Dann sagte er: "Gib uns die Erlaubnis, das Wanderleben des Gottgeweihten zu führen." Er antwortete: "Das Wanderleben eines Gottgeweihten unter meinem Volk ist ein Dschihad auf Gottes Weg." Er sagte: "Gebt uns die Erlaubnis, Mönche anzunehmen." Er antwortete: "Das Mönchtum in meinem Volk besteht darin, in Moscheen zu sitzen und auf die Zeit des Gebets zu warten." Baghawi überlieferte es in Sharh as-sunna.

Ich sah meinen Herrn in der schönsten Gestalt, und Er sprach: "Worüber streiten die Engel in der Nähe Meiner Gegenwart?" Ich antwortete: "Du weißt es am besten." Dann legte er seine Handfläche zwischen meine Schulterblätter und ich fühlte die Kühle zwischen meinen Brustwarzen! Da wusste ich, was in den Himmeln und auf der Erde war. Und er rezitierte: "So zeigten Wir Abraham das Reich der Himmel und der Erde, und es geschah, damit er Gewissheit habe (Al-Qur'an; 6:75).’’ Darimi überlieferte es in Wandform.

Er fragte: "Muhammad, weißt du, worüber die Engel in der Nähe Meiner Gegenwart streiten?" Ich antwortete: "Ja, über die Sühne, und sie bleiben nach dem Gebet in den Moscheen, gehen zu Fuß zum Gemeindegebet und verrichten unter unangenehmen Umständen eine kunstvolle Waschung (vgl. S. 151). Wer das tut, wird gerecht leben und sterben, und was seine Sünde betrifft, wird er so sein, wie er war, als seine Mutter ihn zur Welt brachte." Er sagte: "Muhammad, wenn du betest, sprich: 'O Gott, ich bitte dich, befähige mich, gute Taten zu tun, anstößige Dinge aufzugeben und die Armen zu lieben, und wenn du deine Diener auf die Probe stellen willst, nimm mich zu dir, ohne in die Irre geführt zu werden.'" Er sagte: "Die Menschen werden in ihrem Grad erhoben, indem sie alle und jeden grüßen, Nahrung bereitstellen und nachts beten, wenn die Menschen schlafen." Der Wortlaut dieser Überlieferung ist so, wie er in al-Masabih vorkommt, aber ich fand sie nur in Sharh as-sunna auf 'Abd ar-Rahman zurückzuführen.

ein Mensch, der auszieht, um auf Gottes Weg zu kämpfen, der in Gottes Gewahrsam ist, bis er seine Seele nimmt und sie ins Paradies bringt oder ihn mit der Belohnung oder Beute, die er erhalten hat, nach Hause schickt; ein Mann, der in die Moschee geht, der in Gottes sicherer Obhut ist; und ein Mensch, der in Frieden in sein Haus eintritt, der in Gottes sicherer Obhut ist." * Die obige Übersetzung ist in Analogie zum Al-Quran gegeben; 15:46. Der Ausdruck könnte jedoch jemanden bezeichnen, der einen Gruß ausspricht, wenn er sein Haus betritt. Abu Dawud übertrug es.

Er berichtete auch, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn jemand sein Haus verläßt, um im Zustand der Reinheit ein Gebet zu verrichten, wird sein Lohn sein wie der eines Pilgers im heiligen Zustand; Wenn jemand am Vormittag zu Andachten hinausgeht und nichts anderes ihn dazu veranlasst, hinauszugehen, wird seine Belohnung wie die dessen sein, der die 'Umra verrichtet; 1 Und ein Gebet, das auf das andere folgt, ohne dass sie leer miteinander reden, wird eine Tat sein, die in llliyun aufgezeichnet ist."2 1. Die kleine Pilgerfahrt, bestehend aus den Riten an der Kaaba und dem Laufen zwischen al-Safa und al-Marwa. 2. Siehe Al-Qur'an, 83:18 ff. Ahmad und Abu Dawud überlieferten es.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn du an einem der Gärten des Paradieses vorbeikommst, dann ernähre dich dort." Als er gefragt wurde, was die Gärten des Paradieses seien, antwortete er, dass es die Moscheen seien, und als er gefragt wurde, worin die Speisung bestehe, antwortete er: "Ehre sei Gott; Gelobt sei Gott; es gibt keinen Gott außer Gott; und Gott ist der Große." Tirmidhi überlieferte es.

Er berichtete auch, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn jemand zu einem bestimmten Zweck in eine Moschee kommt, wird er ihn erreichen." Abu Dawud übertrug es.