'Uthman b. Abul 'As sagte, dass er den Gesandten Gottes bat, ihn zum Imam seines Volkes zu machen, und dass er antwortete: "Du bist ihr Imam, aber tue nach dem, wozu der Schwächste von ihnen fähig ist, und stelle einen Mu'adhdhin ein, der keine Bezahlung für seinen Adhan annimmt." Ahmad, Abu Dawud und Nasa'i haben es übermittelt.

Gottes Gesandter lehrte mich zu sagen, wenn der Adhan für das Sonnenuntergangsgebet gerufen wurde: "O Gott, dies ist die Zeit, in der Deine Nacht hereinbricht, Dein Tag sich zurückzieht und die Stimmen Deiner Beschwörer gehört werden, also vergib mir." Abu Dawud überlieferte sie, ebenso wie Baihaqi in ad-Da'awat al-kabir.

Abu Umama, oder einer der Gefährten des Gesandten Gottes, sagte, dass Bilal mit der Iqama begann, und als er sagte: "Die Zeit des Gebets ist gekommen", sagte der Gesandte Gottes: "Möge Gott sie einrichten und dafür sorgen, dass sie weitergeht!" Während der gesamten Iqama gab Er solche Antworten, wie man sie in 'Umars Überlieferung über den Adhan findet. Abu Dawud übertrug es.

Anas berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Ein Gebet, das zwischen dem Adhan und dem Iqama gemacht wird, wird nicht zurückgewiesen." Abu Dawud und Tirmidhi überlieferten es.

ein Flehen, wenn der Ruf zum Gebet ertönt, und in Stress, wenn Menschen im Kampf gefangen sind." Eine Version hat "und wenn Regen fällt". Abu Dawud und Darimi überlieferten es, aber Darimi erwähnte nicht "und wann Regen fällt".

'Abdallah b. 'Amr erzählte von einem Mann, der sagte: "Gesandter Gottes, die Mu'adhdhins übertreffen uns." * Ihm antwortete der Gesandte Gottes: "Sprich dieselben Worte, die sie sagen, und wenn du am Ende bist, wird dir eine Bitte gewährt, die dir gewährt wird." * Das bedeutet höchstwahrscheinlich, dass sie eine größere Belohnung erhalten. In der Antwort wird angedeutet, wie dies ausgeglichen werden kann. Abu Dawud übertrug es.

Jabir sagte, er habe den Propheten sagen hören: "Wenn der Teufel den Ruf zum Gebet hört, geht er fort, bis er so weit weg ist wie ar-Rauha'." Der Sender sagte, dass ar-Rauha' sechsunddreißig Meilen von Medina entfernt ist. Muslime haben es überliefert.

Ich war bei Mu'awiyah, als sein Mu'adhdhin den Adhan rief, und Mu'awiya wiederholte die Worte des Mu'adhdhin, aber als er sagte: "Komm zum Gebet", sagte er: "Es gibt keine Macht und keine Macht außer in Gott", und als er sagte: "Komm zur Erlösung", sagte er: "Es gibt keine Macht und keine Macht außer in Gott, dem Höchsten, der Mächtige." Danach wiederholte er die Worte des Mu'adhdhin und sagte dann: "Ich hörte den Gesandten Gottes sagen." Ahmad übermittelte es.

Wir waren bei Gottes Gesandtem, als Bilal aufstand und zum Gebet rief. Als er fertig war, sagte der Gesandte Gottes: "Wenn jemand aufrichtig dasselbe sagt, wird er ins Paradies kommen." Nasa'i übertrug es.

'A'isha sagte, als der Prophet den Mu'adhdhin das Zeugnis geben hörte, sagte er: "Ich auch, ich auch." Abu Dawud übertrug es.

Ibn 'Umar berichtete, dass Gottes Gesandter sagte: "Wenn jemand zwölf Jahre lang den Adhan ruft, ist ihm das Paradies garantiert; Sechzig Segnungen werden für Ihn für jeden Tag für die Berufung des Adhan aufgezeichnet werden und dreißig Segnungen für jede Iqama." Ibn Majah überlieferte es.

Er sagte: "Früher erhielten wir den Befehl, ein Bittgebet zu sprechen, wenn der Ruf zum Sonnenuntergangsgebet ertönte." Baihaqi überlieferte es in ad-Da'awal al-kabir.

Ibn 'Umar berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Bilal ruft zum Gebet auf, wenn es noch Nacht ist, also iss und trinke, bis Ibn Umm Maktum die Beschwörung ausspricht." Er fügte hinzu, dass Ibn Umm Maktum ein blinder Mann war, der die Vorladung nicht machte, bis jemand zu ihm sagte: "Der Morgen ist gekommen, der Morgen ist gekommen." (Buchari und Muslim.)

Samura geb. Jundub berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Lass dich nicht von Bilals Adhan oder der falschen Morgendämmerung davon abhalten, deine Morgenmahlzeit [im Ramadan] einzunehmen, sondern nur von der Morgendämmerung, die weit am Horizont ausgebreitet ist." Muslim hat es überliefert, aber die Formulierung stammt von Tirmidhi.

Malik b. al-Huwairith sagte, dass er und ein Cousin von ihm zum Propheten kamen, der sagte: "Wenn ihr beide auf einer Reise seid, solltet ihr den Adhan rufen und die Iqama wiederholen, dann soll der Ältere von euch als Imam handeln." So hat Bukhari es überliefert.

Er erzählte auch von Gottes Gesandten, der zu ihnen sagte: "Betet, wie ihr mich hatte beten sehen, und wenn die Zeit des Gebets kommt, soll einer von euch den Adhan für euch rufen und der Älteste von euch soll als Imam handeln." * * In dieser Tradition wird der Plural durchgehend verwendet; Im vorigen wird das Dual verwendet, wobei auf zwei Personen Bezug genommen wird. (Buchari und Muslim.)

Abu Qatada berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn die Iqama ausgesprochen wird, stehe nicht auf, bis du siehst, dass ich herausgekommen bin." (Buchari und Muslim.)

Zaid geb. Aslam sagte, dass der Gesandte Gottes eines Nachts auf dem Weg nach Mekka anhielt, um sich auszuruhen, und Bilal dafür verantwortlich machte, sie zum Gebet zu wecken; aber Bilal schlief und sie alle schliefen es auch und erwachten erst nach Sonnenaufgang. Die Menschen erschraken, als sie erwachten, und Gottes Gesandter befahl ihnen, aufzusteigen und aus dem Wadi herauszukommen, indem er sagte: "Dies ist ein Wadi, das von einem Teufel bewohnt wird." So stiegen sie auf, und als sie aus diesem Wadi herausgegangen waren, befahl ihnen der Gesandte Gottes, abzusteigen und die Waschung durchzuführen, und nachdem er Bilal befohlen hatte, das Volk zum Gebet zu rufen oder die Iqama zu sprechen, führte er das Volk zum Gebet und ging dann weg. Er hatte etwas von ihrer Bestürzung bemerkt und sprach: "Ihr müsst einsehen, dass Gott unsere Geister genommen hat, und wenn er gewollt hätte, hätte er sie uns zu einer anderen Zeit als dieser zurückgegeben; Wenn also jemand von euch über die Zeit des Gebets hinaus schläft oder sie vergisst und dann zu ihr Zuflucht nimmt, so soll er sie so halten, wie er es zur rechten Zeit zu tun pflegt." Der Gesandte Gottes wandte sich dann an Abu Bakr as-Siddiq und sagte: "Der Teufel kam zu Bilal, als er im Gebet stand, und als er ihn hinlegte, beruhigte er ihn wie ein Kind, das beruhigt wird, bis es einschlief." Dann rief er Bilal zu sich, der ihm etwas Ähnliches erzählte, wie er es gerade Abu Bakr erzählt hatte, woraufhin Abu Bakr sagte. "Ich bezeuge, dass du Gottes Gesandter bist." Malik überlieferte es in Wandform.

Abu Huraira erzählte, dass der Gesandte Gottes, als er von der Expedition nach Khaibar zurückkehrte, eines Nachts reiste und nur dann zur Ruhe kam, als er schläfrig wurde. Er befahl Bilal, die ganze Nacht über Wache zu halten, und er betete so viel er konnte, während der Gesandte Gottes und seine Gefährten schliefen. Als die Zeit der Morgendämmerung heranrückte, lehnte sich Bilal auf sein Kamel und blickte in die Richtung, aus der die Morgendämmerung erscheinen sollte; aber er wurde vom Schlaf überwältigt, während er sich auf sein Kamel stützte, und weder der Gesandte Gottes noch Bilal erwachten, noch einer seiner Gefährten, bis die Sonne auf sie schien. Der Gesandte Gottes war der erste von ihnen, der erwachte, und erschrocken rief er Bilal zu, der sagte: "Er, der mir meine Seele genommen hat, ist der, der dir deine genommen hat." 2 Er sagte: "Führt die Tiere weiter!" Und als sie dies eine Strecke lang getan hatten, vollzog der Gesandte Gottes die Waschung, gab Bilal Befehle, der die Iqama sprach, und leitete sie dann zum Morgengebet. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: "Wenn jemand das Gebet vergisst, soll er es sprechen, wenn er sich daran erinnert, denn Gott hat gesagt: Und haltet das Gebet zum Gedenken an mich." 3 1. In 7 AH. 2. Dies hängt wahrscheinlich mit dem Gedanken im Quran 39:42 zusammen, der davon spricht, dass Gott die Seelen der Menschen während ihres Schlafes nimmt. 3. Al-Qur'an; 20:14Muslim übertrug es.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wenn die Iqama zum Gebet ausgesprochen wurde, lauft nicht zu ihr, sondern geht in Ruhe und betet, wofür ihr rechtzeitig seid, und vollendet, was ihr verpasst habt." (Buchari und Muslim.) Eine Version von Muslimen besagt: "Denn wenn einer von euch zum Gebet geht, ist er im Gebet beschäftigt."