Hassan sagte, dass kein Volk eine Neuerung in seiner Religion hervorgebracht habe, ohne dass Gott einen entsprechenden Betrag aus seiner Sunna entfernt und ihn ihm dann bis zum Tag der Auferstehung nicht zurückgegeben hätte. Darimi übertrug es.

Ibrahim geb. Maisara berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Wer einen Neuerer ehrt, hat dazu beigetragen, den Islam zu untergraben." Baihaqi überlieferte es in Mursalform in Shu'ab al-iman.

Ibn 'Abbas sagte, dass jeder, der Gottes Buch lernt und seinem Inhalt folgt, von Gott vom Irrtum in dieser Welt weggeführt und von Ihm am Tag der Auferstehung vor dem strengsten Rechenschaft bewahrt wird. Eine Version gibt ihn so wieder, dass jemand, der sein Leben nach Gottes Buch gestaltet, in dieser Welt nicht in die Irre gehen oder in der nächsten unglücklich sein wird. Dann rezitierte er diesen Vers: "Wer meiner Führung folgt, wird nicht in die Irre gehen und unglücklich sein." 1Razin überlieferte es.1 Quran xx, '123.

Ibn Mas'ud berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Gott hat als Gleichnis einen geraden Weg vorgeschlagen, an dessen Seiten Mauern mit offenen Türen sind, über denen Vorhänge herabhängen. Am oberen Ende des Weges gibt es einen, der ruft: "Geh geradeaus auf dem Weg und folge nicht einem unregelmäßigen Weg." Über dem einen steht ein anderer, der so oft jemand versucht, eine dieser Türen zu öffnen, ruft: "Wehe dir! Öffne es nicht, denn wenn du es öffnest, wirst du es durchmachen.'" Er interpretierte es dann und sagte, dass der Weg der Islam ist, die offenen Türen die Dinge sind, die Gott verboten hat, die herunterhängenden Vorhänge die Grenzen sind, die Gott gesetzt hat, der Ausrufer am oberen Ende des Weges der Quran ist und der über ihm Gottes Wächter im Herzen eines jeden Gläubigen ist. Razin und Ahmad übermittelten es. Baihaqi überlieferte es in Shu'ab al-iman von an-Nawwas b. Sim'an, ebenso wie Tirmidhi in prägnanterer Form.

Ibn Mas'ud sagte: "Wenn jemand der Sitte eines Menschen folgt, so folge er der Sitte eines Toten, denn man kann nicht sicher sein, dass die Lebenden nicht in die Irre geführt werden. Diejenigen, die folgen werden, sind Muhammads Gefährten, die die vorzüglichsten unter den Menschen waren, am reinsten im Herzen, am tiefsten im Wissen, am bescheidensten, die Gott auserwählte, um mit Seinem Propheten zusammen zu sein und Seine Religion zu gründen. Erkennt also ihre Vortrefflichkeit, folgt ihren Spuren und haltet so fest wie möglich an ihrem Charakter und ihrer Lebensweise, denn sie folgten der rechten Führung." Razin hat es übertragen.

Jabir erzählte, wie 'Umar b. al-Khattab dem Gesandten Gottes ein Exemplar der Tora brachte und sagte: "Gesandter Gottes, dies ist ein Exemplar der Tora." Als er keine Antwort erhielt, begann er zum offensichtlichen Missfallen des Gesandten Gottes zu lesen, und Abu Bakr sagte: "Verwirrt euch, seht ihr nicht, wie der Gesandte Gottes aussieht?" Da schaute 'Umar in das Antlitz des Gesandten Gottes und sagte: "Ich suche Zuflucht bei Gott vor dem Zorn Gottes und Seines Gesandten. Wir sind zufrieden mit Gott als Herrn, mit dem Islam als Religion und mit Muhammad als Prophet." Da sprach der Gesandte Gottes: "Bei Ihm, in dessen Hand Muhammads Seele ist, wenn Moses euch erscheinen würde und ihr ihm folgen und mich verlassen würdet, würdet ihr vom rechten Weg abkommen. Wäre er noch am Leben und käme mit meiner prophetischen Mission in Berührung, würde er mir nachfolgen." Darimi hat es überliefert.1 Buchstäblich: Mögen die Hinterbliebenen eurer beraubt sein.

Er berichtete auch, dass Gottes Bote sagte: "Meine Worte heben Gottes Worte nicht auf, aber Gottes Worte heben meine auf, einige seiner Worte heben andere auf." Daraqutni überlieferte es.

Ibn 'Umar berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Einige meiner Traditionen heben andere auf, so wie einige Teile des Quran andere aufheben." Daraqutni überlieferte es.

Abu Tha'laba al-Khushani berichtete, dass der Gesandte Gottes sagte: "Gott hat bestimmte Dinge verbindlich gemacht, also lass sie nicht verloren gehen; Er hat bestimmte Dinge verboten, also übertrete sie nicht; Er hat bestimmte Grenzen gesetzt, also überschreite sie nicht; Und er, ohne vergesslich zu sein, hat über bestimmte Dinge nichts gesagt, also forsche nicht in ihnen." Daraqutni überlieferte es.