Während wir bei Talha b. Ubaidullah und waren im Zustand des Ihram, uns wurde ein (gekochter) Vogel präsentiert. Talha schlief. Einige von uns aßen es und andere verzichteten darauf. Als Talha erwachte, stimmte er mit dem überein, der es gegessen hatte, und sagte: "Wir aßen es zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ).

Ziehe weder ein Hemd noch einen Turban noch Hosen noch eine Mütze oder Lederstrümpfe an, es sei denn, jemand findet keine Schuhe; Er kann Strümpfe anziehen, aber er sollte sie unterhalb der Knöchel kürzen. Und tragt keine Kleidung, auf die Safran oder Kriege aufgetragen werden.

Ich erfuhr, dass er sagte, dass die Menschen im Jemen in den Zustand des Ihram in Yalamlam eintreten sollten.

Ich trug Parfüm auf den Gesandten Allahs (ﷺ), bevor er in den Zustand des Lhram eintrat und (zum Schluss) bevor er das (heilige) Haus umrundete.

Ich fragte 'Abdullah b. 'Umar (Allah sei mit ihnen zufrieden) über eine Person, die Parfüm auftrug und dann (am nächsten) Morgen in den Zustand des Lhram eintrat. Daraufhin sagte er: "Ich mag es nicht, in den Zustand des Ihram einzutreten, der den Duft abschüttelt. Das Einreiben mit Teer (auf meinen Körper) ist mir lieber als dies (d.h. das Auftragen von Parfüm). Ich ging zu 'A'isha (Allah sei mit ihr zufrieden) und erzählte ihr, dass Ibn 'Umar sagte: "Ich mag es nicht, in den Zustand des Ihram einzutreten, indem ich den Duft abschüttle. Das Einreiben mit Teer (auf meinen Körper) ist mir lieber, als es zu tun (das Auftragen von Parfüm)." Daraufhin sagte 'A'isha: "Ich trug Parfüm auf den Gesandten Allahs (ﷺ) auf, als er in den Zustand des Ihram eintrat. Dann ging er zu seinen Frauen und legte dann am Morgen den Ihram an.

"Ich habe ihm (dem Heiligen Propheten) einen wilden Esel präsentiert."

Der Gesandte Allahs (ﷺ) machte sich auf den Weg zur Pilgerreise und wir machten uns mit ihm auf den Weg. Er (Abu Qatada) sagte: "Da gingen einige seiner Gefährten voran und Abu Qatada war (einer von ihnen). Er (der Prophet) sagte: "Ihr geht die Küste entlang, bis ihr mich trefft. Er (Abu Qatada) sagte: "So gingen sie dem Propheten Allahs (ﷺvoraus), alle waren in den Zustand des Ihram eingetreten, außer Abu Qatada; Er hatte den Ihram nicht angelegt. Als sie weitergingen, sahen sie einen wilden Esel, und Abu Qatada griff ihn an und schnitt ihm die Hinterbeine ab. Sie stiegen ab und aßen sein Fleisch. Sie sagten: "Wir aßen Fleisch im Zustand des Ihram. Sie trugen das Fleisch, das davon übrig geblieben war. Als sie zum Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) kamen, sagten sie: "Gesandter Allahs, wir waren im Zustand des Ihram, während Abu Qatada es nicht war. Wir sahen einen wilden Esel und Abu Qatada griff ihn an und schnitt ihm die Hinterbeine ab. Wir stiegen hinunter und aßen sein Fleisch, und so aßen wir das Fleisch eines Wildes, während wir uns im Zustand des Ihram befanden. Wir haben (zu euch getragen), was von seinem Fleisch übrig geblieben ist. Daraufhin sagte er (der heilige Prophet): Hat jemand von euch ihm befohlen (zu jagen) oder mit irgendetwas auf ihn gezeigt? Sie sagten: Nein. Darauf sagte er: "So esset das, was von seinem Fleisch übrig geblieben ist!

Fünf sind die bösartigen Bestien, die auch im Zustand des Ihram getötet werden sollten: Skorpion, Ratte, Milan, Krähe und gefräßiger Hund.

Ich glaube immer noch das Glitzern des Parfüms zu sehen, wo die Haare auf dem Kopf des Gesandten Allahs (ﷺ) gescheitelt waren, als er sich im Zustand des Ihram befand, und Khalaf (einer der Überlieferer) sagte nicht: "Er war im Zustand des Ihram", sondern sagte: "Das war der Duft des Ihram."

Ich glaube immer noch das Glitzern des Parfüms zu sehen, wo das Haar auf Allahs (ﷺ) Kopf gescheitelt wurde, als er im Zustand des Ihram war.

Ich pflegte den Gesandten Allahs (ﷺ) mit einem Parfüm zu parfümieren, das Moschus enthielt, bevor ich in den Zustand des Ihram eintrat und am Tag des Opfers (10. Dhu'l-Hijja) und (am Ende des Ihram), bevor ich das Haus umrundete (für Tawaf-i-Ifada).

Mein Vater ging mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) im Jahr Hudaibiya. Seine Gefährten traten in den Zustand des Ihram ein, während er es nicht tat, denn es wurde dem Gesandten Allahs (ﷺ) mitgeteilt, dass der Feind sich in Ghaiqa versteckte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging voran. Er (Abu Qatada) sagte: "Während ich mit seinen Gefährten zusammen war, lächelten einige von ihnen an. Als ich einen Blick warf, sah ich einen wilden Esel. Ich griff ihn mit einem Speer an, hielt ihn fest und flehte sie (d. h. seine Gefährten) um Hilfe an, aber sie weigerten sich, mir zu helfen, und wir aßen sein Fleisch. Aber wir fürchteten, dass wir nicht getrennt werden könnten. So machte ich mich auf die Suche nach dem Gesandten Allahs (ﷺ). Manchmal habe ich mein Pferd gestürzt und manchmal habe ich es in gemächlichem Tempo laufen lassen (um mit den anderen Schritt zu halten). (In der Zwischenzeit) Mitten in der Nacht traf ich eine Person aus Banfu Ghifar. Ich sagte zu ihm: "Wo hast du den Gesandten Allahs (ﷺgetroffen?" Er sagte: "Ich habe ihn in Ta'bin zurückgelassen und er hatte vor, in Suqya Halt zu machen, um den Nachmittag zu verbringen." Ich traf ihn und sagte: "Gesandter Allahs. eure Gefährten übermitteln euch Grüße und Segnungen Allahs und sie fürchten, dass sie nicht von euch getrennt werden (und der Feind euch Schaden zufügen könnte), also wartet auf sie, und er (der Heilige Prophet) wartete auf sie. Ich sagte: "Gesandter Allahs, ich habe ein Wild getötet und es ist noch etwas Fleisch bei mir. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu seinem Volk: "Esst es! Und sie befanden sich im Zustand des Ihram.

Ich hörte (und er trug die Erzählung dann direkt, glaube ich) den Gesandten Allahs (ﷺ).

Hier stehe ich Deinem Dienst, o Herr; hier stehe ich zu Deinem Dienst: hier stehe ich zu Deinem Dienst. Es gibt keinen Umgang mit Dir. Hier stehe ich Dir zu Diensten. Alles Lob und alle Gnade gebührt Dir und der Souveränität (auch). Es gibt keinen Umgang mit Dir. Sie (das Volk) sagten, dass 'Abdullah b. 'Umar sagte, dass dies die Talbiya des Gesandten Allahs (ﷺ) sei. Nafi' sagte: 'Abdullah (Allah sei mit ihm zufrieden) fügte hinzu: Hier bin ich zu Deinem Dienst; hier stehe ich Dir zu Diensten; bereit, Dir zu gehorchen. Das Gute liegt in deiner Hand. Hier stehe ich Dir zu Diensten. Dir ist die Bitte und die Tat (ist auch für dich).

Ibn 'Umar (Allah sei mit ihnen zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Talbiya sprach, als sein Kamel aufstand.

Ich trug mit meiner Hand den Duft von Dharira auf den Gesandten Allahs (ﷺ) auf, um mich vom Zustand des Ihram zu befreien und in ihn einzutreten.

Ich fragte 'A'isha, womit sie den Gesandten Allahs (ﷺ) parfümierte, als sie in den Zustand des Ihram eintrat. Sie sagte: Mit dem besten Parfüm.

Ich trug dem Gesandten Allahs (ﷺden besten Duft, den ich bekommen konnte, auf, bevor ich in den Zustand des Ihram eintrat (und danach legte er den Ihram auf.

Wenn wir uns nicht in einem Zustand des Ihram befänden, hätten wir ihn von euch angenommen.

Erzähle, wie du mich über den Inhalt des Spiels informiert hast, das dem Gesandten Allahs (ﷺ) präsentiert wurde, als er sich im Zustand des Ihram befand. Daraufhin sagte er: "Ihm wurde eine Scheibe von Wildfleisch präsentiert, aber er gab sie ihm zurück und sagte: Wir werden sie nicht essen, denn wir befinden uns im Zustand des Ihram.