Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Ibn 'Abbas mit einer leichten Variation der Worte überliefert.

Und sein Haupt (auch), denn er würde am Tag der Auferstehung auferweckt werden, indem er Talbiya ausspricht.

'A'Isha berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) für den Hadsch Afrad in den Zustand des Ihram eingetreten ist.

Ich hörte A'isha (Allah sei mit ihr zufrieden) sagen: "Wir gingen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) fünf Tage vor dem Ende von Dhi Qa'da hinaus und sahen nur, dass er die Absicht hatte, die Hadsch zu vollziehen, aber als wir in die Nähe von Mekka kamen, befahl der Gesandte Allahs (ﷺ), dass derjenige, der das Opfertier nicht bei sich hatte, den Ihram ablegen sollte, nachdem er das Haus umrundet hatte. die zwischen al-Safa und aI-Marwa laufen (und so seinen Ihram von dem des Hadsch in 'Umra konvertieren). 'A'isha (Allah sei mit ihr zufrieden) sagte: "Das Fleisch der Kuh wurde uns am Opfertag (10. Dhu'I-Hijja) geschickt. Ich habe gesagt. Was ist das? Es wurde gesagt: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) opferte (die Kuh) für seine Frauen. Yahya sagte: "Ich erwähnte diesen Hadith (was von Umra gesagt wurde) gegenüber Qasim b. Muhammad, woraufhin gesagt wird: "Bei Allah, sie hat es dir richtig überliefert."

Ich bin eine kränkelnde Frau, aber ich beabsichtige, den Hadsch zu machen; Was befiehlst du mir? Er (der Heilige Prophet) sagte: "Tritt ein in den Zustand des Ihram (indem er diese Worte ausspricht) der Bedingung: Ich werde davon frei sein, wenn Du mich festhalten würdest. "Er (der Erzähler) sagte: Aber sie war in der Lage, (den Hadsch) zu beenden, ohne zusammenzubrechen.

Diese Geschichte wurde von Yahya durch dieselbe Kette von Übermittlern überliefert.

Stört euch dieses Ungeziefer? Er (Ka'b) sagte: Ja. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Rasiere deinen Kopf und gib eine Menge an Nahrung, die ausreicht, um sechs Bedürftige zu ernähren (Faraq entspricht drei Sa's), oder halte drei Tage lang Fasten ein oder opfere ein Opfertier. Ibn Najih (einer der Überlieferer) sagte: "Oder opfere eine Ziege."

Wir haben uns für Aban b entschieden. Uthman (im Zustand von lhram). Als wir in Malal waren, sahen die Augen von Umar b. Ubaidullah wurde wund, und als wir in Rauba ankamen, wurden die Schmerzen immer stärker. Er (Nubaib b. Wahb) sandte (einen) zu Aban b. Uthman, um ihn zu fragen, was er tun soll. Er sandte ihn (die Botschaft), um ihnen Aloen zu geben, denn 'Uthman (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Aloen auf eine Person auftrug, deren Augen wund waren und die sich im Zustand des Ihram befand.

Wer ist das? Ich sagte: "Ich bin 'Abdullah b. Hunain. 'Abdullah b. 'Abbas hat mich zu euch gesandt, um herauszufinden, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Haupt im Zustand des Ihram gewaschen hat. Abu Ayyub (Allah sei mit ihm zufrieden) legte seine Hand auf das Tuch und senkte es ein wenig, bis sein Kopf für mich sichtbar wurde. Und er sprach zu dem Mann, der Wasser über ihn goss, er solle Wasser eingießen. Er goß ihm Wasser über den Kopf. Dann bewegte er seinen Kopf mit Hilfe seiner Hände und bewegte sie (die Hände) vorwärts und rückwärts und sagte dann: So habe ich ihn (den Gesandten Allahs) tun sehen.

Wir gingen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) mit keinem anderen Ziel als dem des Hadsch, bis wir (an den Ort, der als Sarif bekannt ist) kamen. und dort trat ich im Zustand der Menstruation ein. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu mir, während ich weinte. Er sagte: Was bringt dich zum Weinen? Ich sagte: "Wäre ich doch dieses Jahr nicht gekommen?" Er (der Heilige Prophet) sagte: "Was ist mit dir geschehen?" Vielleicht sind Sie in die Periode der Menstruation eingetreten. Ich sagte: Ja. Er sagte: Das ist es, was für die Töchter Adams bestimmt ist. Tue, was ein Pilger tut, nur dass du das Haus nicht umrundest, bis du gereinigt bist. Sie ('A'isha) sagte: "Als ich nach Mekka kam, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu seinen Gefährten: "Macht dies (Ihram) zum Ihram für 'Umra. Also schoben die Menschen den Ihram auf, mit Ausnahme derjenigen, die Opfertiere bei sich hatten. Sie sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte das Opfertier bei sich, ebenso wie Abu Bakr, 'Umar und andere wohlhabende Personen. Sie (diejenigen, die den Ihram wieder aufgeschoben hatten) legten den Ihram (für die Hadsch) an, als sie (in Richtung Mina) marschierten, und es war der 8. Dhu'l-Hijja. Sie ('A'isha) sagte: "Als es der Tag des Opfers (10. Dhu'l-Hijja) war, wurde ich geläutert und der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl mir, und ich umrundete den Ifada. Sie sagte, dass das Fleisch einer Kuh zu uns geschickt wurde. Ich sagte: Was ist das? Sie sagten: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat eine Kuh als Opfer für seine Frauen dargebracht. Als es die Nacht in Hasba war, sagte ich: "Gesandter Allahs, die Menschen kommen von der Hadsch und Umra zurück, während ich von der Hadsch (allein) zurückkomme. Sie (A'isha) berichtete: "Er (der Heilige Prophet) befahl "Abd al-Rahman b. Abu Bakr, mich hinter sich auf sein Kamel zu steigen. Sie ('A'isha) sagte: "Ich war sehr jung und ich erinnere mich gut, dass ich einschlief und mein Gesicht den hinteren Teil der Haudaj (Kamelsänfte) berührte, bis wir nach Tan'im kamen und in den Zustand des Ihram eintraten, anstelle der Umra (die ich vorerst verlassen hatte) und die die Menschen vollzogen hatten.

Ich kann die Hadithe des einen vom anderen (Qasim und Ibrahim) nicht unterscheiden, dass die Mutter der Gläubigen (Allah sei mit ihr zufrieden) dies sagte: Gesandter Allahs, die Menschen sind mit zwei Taten der Anbetung zurückgekehrt. Der Rest des Hadiths ist derselbe.

Wir gingen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) im Jahr der Abschiedswallfahrt. Wir traten für die Umra in den Zustand des Ihram ein. Und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wer das Opfertier bei sich hat, der soll den Ihram für die Hadsch zusammen mit der Umra anlegen." und er sollte es nicht aufschieben, bis er sie (sowohl den Hadsch als auch die Umra) abgeschlossen hat. Sie sagte: Als ich nach Mekka kam. Ich hatte eine Menstruation, ich umrundete weder das Haus, noch rannte ich zwischen as-safa' und al-Marwa hin und her. Ich beschwerte mich darüber beim Gesandten Allahs (ﷺ) und er sagte: "Mach dein Haar auf, kämme es und sprich Talbiya für die Hadsch aus und gib die Umra (vorerst) auf, was ich tat. Als wir die Hadsch vollzogen hatten, sandte mich der Gesandte Allahs mit Abd al-Rabman b. Abu Bakr zu Tan'im und sagte: "Dies ist der Ort für eure Umra." Diejenigen, die den Ihram für die Umra angelegt hatten, umrundeten das Haus und rannten zwischen al-Safa' und al-Marwa hin und her. Dann schoben sie den Ihram auf und machten dann die letzte Runde, nachdem sie von Mina zurückgekehrt waren, nachdem sie ihre Hadsch durchgeführt hatten, aber diejenigen, die die Hadsch und die Umra kombiniert hatten, machten nur eine Runde (so wie sie die Hadsch und die Umra kombiniert hatten).

Es gibt fünf Bestien, alle sind bösartig und schädlich und es gibt keine Sünde für jemanden, der sie tötet (und das sind diese): Skorpion, Krähe, Milan, Ratte und gefräßiger Hund.

Wasche ihn, aber trage kein Parfüm auf und bedecke sein Gesicht nicht, denn er würde (am Tag der Auferstehung) auferweckt werden, indem er Talbiya ausspricht.

Wir gingen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) im Jahr der Abschiedswallfahrt aus. Es gab einige unter uns, die den IHram für die Umra angelegt hatten, und es gab einige, die den Ihram für die Hadsch angelegt hatten. (Wir fuhren weiter, bis) wir kamen nach Mekka. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Derjenige, der den Ihram für 'Umra anlegt, aber das Opfertier nicht mitbringt, soll es ablegen. Und Er, der den Ihram für Umra anlegt, und derjenige, der das Opfertier mitgebracht hat, soll es nicht ablegen, bis er das Tier geschlachtet hat. und wer für die Hadsch den Lhram anlegt, sollte ihn vollenden. A'isha (Allah sei mit ihr zufrieden) sagte: "Ich befand mich in der monatlichen Periode und blieb in diesem Zustand bis zum Tag von 'Arafa, und ich war in den Zustand des Ihram für 'Umra eingetreten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl mir, meine Haare zu lösen und sie (wieder) zu kämmen und in den Zustand des Ihram für die Hadsch einzutreten und (die Riten der 'Umra) aufzugeben. Sie ('A'isha) sagte: "Ich tat es, und als ich meine Pilgerreise beendet hatte, sandte der Gesandte Allahs (ﷺ) mit mir 'Abd al-Rabman b. Abu Bakr und befahl mir, 'Umra in Tan'im wieder aufzunehmen. der Ort, an dem (ich) 'Umra verließ und den Ihram für die Hadsch anlegte (bevor ich die Umra vollendete).

Eine Person fragte Ibn 'Umar, welches Tier ein Muhrim töten könne, woraufhin er sagte: "Eine der Frauen des Gesandten Allahs (ﷺ) erzählte mir: Er (der Heilige Prophet) befahl, gefräßige Hunde, Ratten, Skorpione, Milane, Krähen und Schlangen (und dies ist erlaubt) ebenfalls im Gebet zu töten.

Fünf (sind die Tiere), wenn man sie tötet oder im Bezirk der Kaaba getötet wird, dann ist das keine Sünde." Der Rest des Hadiths ist derselbe.

Nubaih b Wahb berichtete, dass die Augen von Umar b. Ubaidnllah b. Ma'mar war geschwollen, und er beschloss, Antimon zu verwenden. Aban b. 'Uthman verbot ihm dies zu tun und befahl ihm, Aloen auf sie aufzutragen, und berichtete über die Autorität von 'Uthman b. Affan, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das getan hat.

Hatten Sie vor, den Hadsch durchzuführen? Sie sagte: "Bei Allah, aber ich bleibe oft krank, worauf er (der Heilige Prophet) zu ihr sagte: "Führe den Hadsch durch, aber unter Bedingungen, und sage: "O Allah, ich werde frei sein vom Ihram, wo du mich festhältst." Und sie (Duba'a) war die Frau von Miqdad.

Dieser Hadith wurde durch die Autorität von A'isha durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert.