Dieser Ort Baida' ist für euch das, worüber ihr dem Gesandten Allahs (ﷺ) Lügen zuschreibt. Und der Gesandte Allahs (ﷺ) trat nicht in den Zustand des Ihram ein, sondern in der Nähe der Moschee in Dhu'l-Hulaifa.

Ich glaube immer noch das Glitzern des Parfüms zu sehen, wo die Haare auf dem Kopf des Gesandten Allahs (ﷺ) gescheitelt waren, während er Talbiya aussprach.

"Der Messenoer Allahs (ﷺsagte: Hat einer von euch ihm befohlen, ihn anzugreifen oder auf ihn zu zeigen?" Und in der Überlieferung, die von Shu'ba überliefert wurde, lauten die Worte: "Hast du darauf hingewiesen oder hast du geholfen oder hast du gejagt?" Shu'ba sagte: "Ich weiß nicht, ob er sagte: "Hast du geholfen oder hast du gejagt?"

Dieser Hadith wurde von 'Ubaidullah mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.

Ich hörte von Ibn 'Umar, der dies sagte: "Es ist mir lieber, Teer (auf meinen Körper) zu reiben, als in den Zustand des Ihram (in einem Zustand) des Abschüttelns des Parfüms zu gelangen." Er (der Erzähler) sagte: "Ich ging zu 'A'isha und erzählte ihr von seiner Aussage (von Ibn 'Umar). Daraufhin sagte sie: "Ich habe dem Gesandten Allahs (ﷺ) Parfüm aufgetragen und er ging dann um seine Frauen herum und trat dann am Morgen in den Zustand des Ihram ein.

Al-Sa'b b. Jaththama überreichte dem Gesandten Allahs (ﷺ) das Bein eines wilden Esels. Und in der von Shu'ba überlieferten Überlieferung (die Worte sind): (Er präsentierte ihm) den Hintern eines wilden Esels, aus dem das Blut tropfte. In der Überlieferung, die von Shu'ba auf die Autorität von Habib überliefert wurde, heißt es: "Ein Teil eines wilden Esels wurde dem Gesandten (Friede mit ihm) dargebracht, und er gab es ihm zurück (der es darbrachte).

'Amr geb. Dinar überlieferte mit der gleichen Kette von Übermittlern, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) bei 'Arafat predigen hörte, und er erwähnte diesen Hadith (wie oben zitiert).

Die Menschen von Medina sollten in den Zustand des Ihram in Dhu'l-Hulaifa eintreten; die Menschen in Syrien in Juhfa, die Menschen in Nadschd in Qarn (al-Manazil). Ibn 'Umar (Allah sei mit ihnen zufrieden) sagte: "Es wurde mir gegenüber erwähnt, aber ich selbst habe es nicht (direkt) vom Gesandten Allahs (ﷺ) überbracht, nachdem er dies gesagt hatte: "Das Volk des Jemen sollte in den Zustand des Ihram in Yalamlam eintreten.

Ich trug den Gesandten Allahs (ﷺ) das beste verfügbare Parfüm auf, das ich finden konnte, bevor er in den Zustand des Ihram eintrat und nachdem er davon befreit war.

Wir gingen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) bis wir al-Qaha erreichten (ein Ort, der drei Etappen von Medina entfernt ist). Einige von uns waren im Zustand des Ihram und andere nicht. Ich sah, wie meine Gefährten nach etwas blickten, und als ich es sah, fand ich, daß es ein wilder Esel war. Ich sattelte mein Pferd, nahm meinen Speer, stieg dann auf das Pferd, und meine Peitsche fiel nieder. Ich sagte zu meinen Gefährten, als sie im Zustand des Ihram waren, dass sie die Peitsche für mich aufheben sollten, aber sie sagten: "Bei Allah, wir können euch in nichts (z.B. bei der Jagd) helfen." Also stieg ich ab (das Pferd) und hob es auf (Peitsche) und stieg wieder auf und fing den wilden Esel ein, nachdem ich ihn gejagt hatte. Er war hinter einem Hügel und ich griff ihn mit meinem Speer an und tötete ihn. Dann brachte ich es meinen Gefährten. Einige von ihnen sagten: Iss es, während andere sagten: Iss es nicht. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand vor uns. Ich bewegte mein Pferd und kam zu ihm (und fragte ihn), worauf er sagte: Es ist erlaubt, also iss es.

Eine Person kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), als er sich in Ji'rana aufhielt und ich (der Vater des Erzählers) war zu jener Zeit in der Gesellschaft des Gesandten (ﷺ) und (die Person) zog einen Mantel an, der die Zeichen von Parfüm trug, und er sagte: "Ich bin in einem Zustand des Ihram um der Umra willen, und er (dieser Mantel) liegt auf mir, und ich bin parfümiert. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: "Was würdest du in deiner Hadsch tun?" Er sagte: Ich würde die Kleider ausziehen und dieses Parfüm von mir waschen. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ"Was du in deiner Hadsch tust, das tue auch in deiner Umra."

Hier stehe ich Dir zu Diensten. O Allah, hier bin ich zu Deinem Dienst, hier bin ich zu Deinem Dienst. Es gibt keinen Umgang mit Dir; hier stehe ich Dir zu Diensten. Wahrlich, alles Lob und alle Gnade gebührt Dir und die Souveränität (auch). Es gibt keinen Umgang mit Dir. Er (der Erzähler) sagte weiter, dass 'Abdullah b. 'Umar (Allah sei mit ihnen zufrieden) diesen Zusatz dazu machte: Hier bin ich zu Deinem Dienst; hier stehe ich Dir zu Diensten; bereit, Dir zu gehorchen, und Gutes ist in Deiner Hand; hier stehe ich Dir zu Diensten; Dir ist die Bitte, und die Tat ist auch für dich.

'Abdullah b. 'Umar (Allah sei mit ihnen zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Nacht in Dhu'l-Hulaifa verbrachte, während er die Pilgerfahrt begann und das Gebet in der Moschee verrichtete.

Es ist eine Speise, die Allah euch gegeben hat.

Fünf sind die Tiere, die, wenn man sie in den Bezirken der Kaaba oder im Zustand von Lhram tötet, keine Sünde nach sich ziehen: Ratte, Skorpion, Krähe, Milan und gefräßiger Hund. In einer anderen Version lauten die Worte: "als Muhrim und im Zustand von lhram".

Gesandter Allahs, ich habe vor, den Hadsch zu vollziehen, aber ich bin krank. Daraufhin sagte Allahs Gesandter (ﷺ"Tritt in den Zustand des Ihram ein, unter der Bedingung, dass du ihn verlassen würdest, wenn Allah dich festhalten würde."

Eine Person fragte Ibn Umar, welches Tier ein Muhrim töten könnte. Daraufhin sagte er: "Eine der Frauen des Gesandten Allahs (ﷺ) erzählte mir: Er (der Heilige Prophet) befahl, Ratten, Skorpione, Milane, gefräßige Hunde und Krähen zu töten.

Der Gesandte Allahs (ﷺbefahl, fünf schädliche Dinge im Zustand des Lhram oder auf andere Weise zu töten. Der Rest des Hadiths ist derselbe.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Hisham mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.

Bade ihn mit Wasser, das mit den Blättern des Lote-Baumes vermischt ist, und hüllt ihn in seine zwei Tücher (Ihbram) und bedecke sein Haupt nicht, denn Allah wird ihn am Tag der Auferstehung auferwecken und Talbiya verkünden.