Eure Umrundung würde sowohl für den Hadsch als auch für die Umra ausreichen. Sie jedoch zögerte. Daraufhin sandte der Prophet (ﷺ) sie mit 'Abd al-Rahman nach Tan'im und sie führte nach der Hadsch die Umra (mit separaten Ritualen) durch.

Wir gingen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) und sahen nicht, dass er (nur) den Hadsch durchführen wollte, aber als wir Mekka erreichten, umrundeten wir das Haus. Und der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl, dass derjenige, der kein Opfertier bei sich hatte, den Ihram ablegen sollte. Sie (A'isha) sagte: (Und folglich) diejenigen, die die Opfertiere nicht mitbrachten, legten den Ihram ab; und auch unter seinen Frauen, die die Opfertiere nicht mitgebracht hatten, legten sie den Ihram ab. A'isha sagte: "Ich trat in meine Periode ein und konnte das Haus nicht umrunden. Als es die Nacht von Hasba war, sagte sie: "Gesandter Allahs, die Menschen kommen zurück (nachdem sie beide) den Hadsch und die Umra vollzogen haben, während ich nur mit dem Hadsch zurückkomme." Woraufhin er sagte: "Hast du nicht (die Kaaba) in der gleichen Nacht umrundet, als wir Mekka betraten? Sie (A'isha) sagte: Nein, worauf er sagte: "Geh mit deinem Bruder nach Tan'im und lege den Ihram für Umra an, und an diesem und jenem Ort kannst du (uns) treffen. (In der Zwischenzeit) Safiyya (die Frau des Heiligen Propheten) sagte: "Ich denke, ich werde dich festhalten (da ich in die monatliche Periode eingetreten bin) und du wirst auf mich warten müssen, bis der Abschiedskreis stattfindet). Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): "Mögest du verwundet und dein Haupt geschoren werden, bist du nicht am Opfertag (10. Dhu'l-Hijja) umrundet? Sie sagte: Ja. Der Prophet (ﷺ) sagte: Es gibt keinen Schaden. Du solltest vorwärts gehen. 'A'isha sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging hinauf zur Seite von Mekka, während ich von dort herunterkam, oder ich ging nach oben, während er herunterkam. Isbiq sagte: Sie kletterte hinunter, und er kletterte hinunter.

"Sie zögerten."

Abu Dharr (Allah sei mit ihm zufrieden) sagte, dass Tamattu' in der Hadsch ein besonderes Zugeständnis nur für die Gefährten Muhammads (ﷺsei.

Gesandter Allahs, das Volk kehrt mit zwei Belohnungen zurück, während Ich mit einer Belohnung zurückkehre. Daraufhin befahl er 'Abd al-Rahman b. Abu Bakr, sie nach al-Tan'im zu bringen. Sie ('A'isha) sagte: Er setzte mich hinter sich auf sein Kamel. Sie sagte (weiter): Ich hob meine Kopfbedeckung an und nahm sie von meinem Hals ab. Er schlug mir auf den Fuß, als ob er das Kamel schlagen wollte. Ich sagte zu ihm: Findest du irgendjemanden bere? Sie sagte weiter: "Ich trat für 'Umra in den Zustand des Ihram ein, bis wir den Gesandten Allahs (ﷺ) erreichten und er in Hasba war.

Wir gingen nach Jabir b. Abdullah und er begannen, sich nach den Leuten zu erkundigen (die ihn besucht hatten), bis ich an der Reihe war. Ich sagte: "Ich bin Muhammad b. 'Ali b. Husain. Er legte seine Hand auf meinen Kopf und öffnete meinen oberen Knopf, dann den unteren und legte dann seine Handfläche auf meine Brust (um mich zu segnen), und ich war damals noch ein junger Junge, und er sagte: Gern geschehen, mein Neffe. Fragen Sie, was Sie fragen möchten. Und ich fragte ihn, aber da er blind war (er konnte mir nicht sofort antworten), kam die Zeit zum Gebet. Er stand auf und hüllte sich in seinen Mantel. Und wenn er die Enden auf seine Schultern legte, rutschten sie herunter, weil sie klein waren. Ein anderer Mantel lag jedoch auf dem Kleiderständer in der Nähe. Und er leitete uns im Gebet. Ich sagte zu ihm: "Erzähl mir von der Hadsch des Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm). Und er zeigte mit seiner Hand auf neun und sagte dann: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) blieb neun Jahre lang in Medina, führte aber die Hadsch nicht durch. Dann machte er im zehnten Jahr eine öffentliche Ankündigung, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) im Begriff war, die Hadsch durchzuführen. Eine große Anzahl von Menschen kam nach Medina und alle waren begierig darauf, dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) zu folgen und zu tun, was Er tat. Wir machten uns mit ihm auf den Weg, bis wir Dhu'l-Hulaifa erreichten. Asma', die Tochter von Umais, gebar Muhammad b. Abu Bakr. Sie schickte eine Botschaft an den Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) und fragte ihn: "Was soll ich tun?" Er (der Heilige Prophet) sagte: Nehmt ein Bad, verbindet eure Geschlechtsteile und legt den Ihram an. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) betete dann in der Moschee und bestieg dann al-Qaswa (sein Kamel) und es stand aufrecht mit ihm auf dem Rücken bei al-Baida'. Und ich sah, soweit ich sehen konnte, vor mir nur Reiter und Fußgänger, und auch rechts und links und hinter mir so. Und der Gesandte Allahs (ﷺ) war prominent unter uns und die Offenbarung des Heiligen Qur'an kam auf ihn herab. Und er ist es, der die (wahre) Bedeutung kennt. Und was auch immer er tat, das taten wir auch. Er verkündete die Einheit Allahs: "Labbaik, Allah, Labbaik, Labbaik. Du hast keinen Partner, Lob und Gnade sind Dein und die Herrschaft auch; Du hast keinen Partner." Und die Leute sprachen auch diese Talbiya aus, die sie (heute) aussprechen. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) lehnte nichts davon ab. Aber der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hielt an seiner eigenen Talbiya fest. Jabir (Allah sei mit ihm zufrieden) sagte: "Wir hatten keine andere Absicht als die des Hadsch, da wir die Umra (zu dieser Jahreszeit) nicht kannten, aber als wir mit ihm zum Haus kamen, berührte er die Säule und machte sieben Umrundungen, indem er drei davon lief und vier ging. Und dann ging er zur Station von Ibrahim und rezitierte: "Und nimm die Station von Ibrahim als einen Ort des Gebets an." Und diese Station war zwischen ihm und dem Hause. Mein Vater sagte (und ich weiß nicht, ob er es erwähnt hat, aber das war von Allahs Gesandtem (Friede sei mit ihm), dass er in zwei Rak'ahs rezitierte: "Sprich: Er ist Allah Einer" und sprich: "Sprich: 0 Ungläubige." Dann kehrte er zu der Säule (Hajar Aswad) zurück und küsste sie. Dann ging er aus dem Tor zu al-Safa' und als er in der Nähe des Tores ankam, rezitierte er: "Al-Safa' und al-Marwa gehören zu den von Allah bestimmten Zeichen." Ich beginne mit dem, was Allah (mir befohlen hat) zu beginnen. Er bestieg zuerst al-Safa', bis er das Haus sah, und als er Qibla gegenüberstand, verkündete er die Einheit Allahs und verherrlichte Ihn und sagte: "Es gibt keinen Gott außer Allah, Einem, es gibt keinen Partner mit Ihm. Er ist die Souveränität. Ihm gebührt Lob. und Er ist mächtig über alles. Es gibt keinen Gott außer Allah allein, Der Sein Versprechen erfüllte, Seinem Diener half und die Verbündeten allein vernichtete." Er flehte dann und sprach dabei dreimal solche Worte. Dann stieg er hinab und ging auf al-Marwa zu, und als seine Füße unten im Tal ankamen, rannte er, und als er aufstieg, ging er, bis er al-Marwa erreichte. Dort tat er, was er in al-Safa getan hatte. Und als es sein letzter Lauf in al-Marwa war, sagte er: Wenn ich vorher gewusst hätte, was ich später erfahren habe, hätte ich keine Opfertiere mitgebracht und eine 'Umra durchgeführt. Wer also unter euch die Opfertiere nicht bei sich hat, sollte den Ihram ablegen und ihn wie eine Umra behandeln. Suraqa b. Malik b. Ju'sham erhob sich und sagte: "Gesandter Allahs, gilt es für das gegenwärtige Jahr oder gilt es für immer?" Daraufhin verschränkte der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) die Finger (einer Hand) in die andere und sagte zweimal: Die 'Umra ist in die Hadsch aufgenommen worden (und fügte hinzu): "Nein, aber für immer und ewig." "Alle kamen aus dem Jemen mit den Opfertieren für den Propheten (Friede sei mit ihm) und fanden Fatima (Allah sei mit ihr zufrieden) als eine unter denen, die den Ihram abgelegt und gefärbte Kleider angezogen und Antimon aufgetragen hatten. Er (Hadrat'Ali) zeigte sich missbilligend, woraufhin sie sagte: "Mein Vater hat mir befohlen, dies zu tun. Er (der Erzähler) sagte, dass 'Ali im Irak zu sagen pflegte: "Ich ging zum Gesandten Allahs (ﷺ) und zeigte mich verärgert über Fatimah für das, was sie getan hatte, und fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem, was sie von ihm überliefert hatte, und sagte ihm, dass ich wütend auf sie war. worauf er sagte: Sie hat die Wahrheit gesagt, sie hat die Wahrheit gesagt. (Der Prophet fragte 'Ali): Was hast du gesagt, als du dich verpflichtetest, zur Hadsch zu gehen? Ich ('Ali) sagte: 0 Allah, ich lege den Ihram zu demselben Zweck an, wie Dein Gesandter ihn angelegt hat. Er sagte: "Ich habe Opfertiere bei mir, also schiebt den Ihram nicht auf. Er (Jabir) sagte: "Die Gesamtzahl der Opfertiere, die 'Ali aus dem Jemen mitgebracht hatte, und der vom Apostel (ﷺ) mitgebrachten Tiere betrug hundert. Dann legten alle Menschen außer dem Apostel (ﷺ) und denen, die Opfertiere bei sich hatten, den Ihram ab und ließen sich die Haare schneiden; Als es der Tag von Tarwiya (8. Dhu'l-Hijja) war, gingen sie nach Mina und legten den Ihram für den Hadsch an, und der Gesandte von Ailah (ﷺ) ritt und leitete das Mittags-, Nachmittags-, Sonnenuntergangs- und Morgengebet. Er wartete ein wenig, bis die Sonne aufging, und befahl, in Namira ein Zelt aus Haaren aufzuschlagen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) machte sich dann auf den Weg und der Quraisch zweifelte nicht daran, dass er am al-Mash'ar al-Haram (der heiligen Stätte) Halt machen würde, wie es die Quraish in der vorislamischen Zeit zu tun pflegten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging jedoch weiter, bis er nach 'Arafa kam und fand, dass das Zelt für ihn in Namira aufgeschlagen worden war. Dort stieg er ab, bis die Sonne den Meridian überschritten hatte; Er befahl, al-Qaswa für ihn zu bringen und zu satteln. Da kam er in den Grund des Tales und sprach zum Volke und sprach: Wahrlich, euer Blut, euer Eigentum sind so heilig und unverletzlich wie die Heiligkeit dieses eures Tages, in diesem eurem Monat, in dieser eurer Stadt. Erblicken! Alles, was mit den Tagen der Unwissenheit zu tun hat, ist unter meinen Füßen völlig abgeschafft. Abgeschafft sind auch die blutigen Rache der Tage der Unwissenheit. Der erste unserer Ansprüche auf Blutrache, den ich abschließe, ist der des Sohnes von Rabi'a b. al-Harith, der im Stamm der Sa'd aufgewachsen und von Hudhail getötet wurde. Und der Wucher der vorislamischen Zeit ist abgeschafft, und der erste unserer Wucher, den ich abschaffe, ist der von 'Abbas b. 'Abd al-Muttalib, denn er ist alles abgeschafft. Fürchtet Allah vor den Frauen! Wahrlich, ihr habt sie unter der Sicherheit Allahs genommen, und der Verkehr mit ihnen ist euch durch die Worte Allahs erlaubt worden. Auch du hast das Recht über sie, und dass sie niemanden auf dein Bett setzen lassen sollen, den du nicht magst. Aber wenn sie das tun, kannst du sie züchtigen, aber nicht streng. Ihr Recht auf euch ist, dass ihr sie in angemessener Weise mit Nahrung und Kleidung versorgt. Ich habe das Buch Allahs unter euch hinterlassen, und wenn ihr daran festhaltet, werdet ihr niemals in die Irre gehen. Und ihr würdet nach mir gefragt werden (am Tag der Auferstehung), (nun sagt mir), was würdet ihr sagen? Sie (die Zuhörer) sagten: "Wir werden Zeugnis ablegen, dass ihr (die Botschaft) übermittelt, (den Dienst des Prophetentums) erfüllt und weisen (aufrichtigen) Rat gegeben habt. Er (der Erzähler) sagte: Er (der Heilige Prophet) hob dann seinen Zeigefinger zum Himmel und zeigte auf die Menschen: "O Allah, sei Zeuge. 0 Allah, sei Zeuge", indem er es dreimal sagte. (Bilal sprach dann Adhan aus und später Iqama und er (der Heilige Prophet) leiteten das Mittagsgebet. Er (Bilal) sprach dann Iqama und er (der Heilige Prophet) leitete das Nachmittagsgebet und er hielt kein anderes Gebet zwischen den beiden. Der Gesandte Allahs (ﷺbestieg dann sein Kamel und kam zum Aufenthaltsort, indem er sein Kamel al-Qaswa zur Seite drehte, wo wir Felsen sind, und den Weg von denen nehmen ließ, die vor ihm zu Fuß gingen und der Qibla gegenüberstanden. Er blieb stehen, bis die Sonne unterging, und das gelbe Licht war etwas verschwunden, und die Sonnenscheibe war verschwunden. Er ließ Usama hinter sich sitzen, und er zog so kräftig an der Nasensehne von Qaswa herum, daß ihr Kopf den Sattel berührte (um sie vollkommen unter Kontrolle zu halten), und er wies die Leute mit seiner rechten Hand darauf hin, mäßig zu sein, und wann immer er über eine erhöhte Sandfläche kam, Er lockerte sie leicht (die Nasensehne seines Kamels), bis sie hinaufkletterte, und so erreichte er al-Muzdalifa. Dort leitete er das Abend- und 'Isha-Gebet mit einem Adhan und zwei Iqamas und verherrlichte (Allah) nicht dazwischen (d.h. er hielt keine übertriebenen Rak'ahs zwischen Maghrib- und 'Ischa'-Gebeten ein). Der Gesandte Allahs (ﷺ) legte sich dann bis zum Morgengrauen hin und sprach das Morgengebet mit einem Adhan und Iqama, als das Morgenlicht klar war. Er bestieg wieder al-Qaswa, und als er zu al-Mash'ar al-Haram kam, wandte er sich Qibla zu, flehte Ihn an, verherrlichte Ihn und verkündete Seine Einzigartigkeit (La ilaha illa Allah) und Einheit. Er blieb stehen, bis das Tageslicht sehr klar war. Er ging schnell, bevor die Sonne aufging, und hinter ihm saß al-Fadl b. 'Abbas, und er war ein Mann mit schönem Haar, hellem Teint und schönem Gesicht. Als der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) weiterging, ging auch eine Gruppe von Frauen (Seite an Seite mit ihnen). Al-Fadl begann, sie anzusehen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) legte seine Hand auf das Gesicht von Fadl, der dann sein Gesicht zur anderen Seite wandte und zu sehen begann, und der Gesandte Allahs (ﷺ) drehte seine Hand zur anderen Seite und legte sie auf das Gesicht von al-Fadl. Er wandte sein Gesicht wieder der anderen Seite zu, bis er Muhassir auf den Grund kam. 1680 Er drängte sie (al-Qaswa) ein wenig, und indem er der mittleren Straße folgte, die am größten Jamra endet, kam er zu dem Jamra, der in der Nähe des Baumes liegt. Darauf warf er sieben kleine Kieselsteine und sprach Allah-o-Akbar, während er jeden von ihnen auf eine Weise warf, wie die kleinen Kieselsteine geworfen werden, und dies tat er in der Tiefe des Tales. Dann ging er zum Opferplatz und opferte dreiundsechzig (Kamele) mit eigener Hand. Dann gab er die übrige Zahl allen, die sie opferten, und er teilte ihn an seinem Opfer. Dann befahl er, dass von jedem geopferten Tier ein Stück Fleisch in einen Topf gegeben werden sollte, und als es gekocht war, nahmen beide (der Prophet und Hadrat Alle) etwas Fleisch daraus und tranken die Suppe. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ritt wieder und kam zum Haus und sprach das Zuhr-Gebet in Mekka. Er kam zum Stamm von Abd al-Muttalib, der in Zamzam Wasser lieferte, und sagte: "Schöpft Wasser." O Bani 'Abd al-Muttalib; Würden sich nicht die Menschen dieses Recht anmaßen, dir Wasser zu liefern, so hätte ich es mit dir mitgenommen. Da reichten sie ihm einen Korb und er trank daraus.

Ich sagte zu Allahs Gesandtem (ﷺ): "Was ist los mit den Menschen, dass sie den Ihram aufgeschoben haben, während ihr ihn nach eurer Umra nicht aufgeschoben habt?" Er sagte: "Ich habe mein Opfertier vertrieben und meine Haare gesteckt, und es ist mir nicht erlaubt, den Ihram aufzuschieben, solange ich die Hadsch nicht abgeschlossen habe.

Gesandter Allahs; der Rest des Hadiths ist derselbe und (die abschließenden Worte des Heiligen Propheten): "Ich werde den Ihram nicht aufschieben, bis ich das Tier geopfert habe."

"Eine Person sagte nach ihrer persönlichen Meinung, und es war Umar."

Tamattu' in der Hadsch war für uns ein besonderes Zugeständnis.

Ich fragte Sa'd b. Abu Waqqas (Allah sei mit ihm zufrieden) über Mut'a, woraufhin er sagte: "Das haben wir getan, und es war der Tag, an dem er ein Ungläubiger war, der in einem der Häuser von Mekka lebte.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität Sulaimans überliefert (jedoch mit einer leichten Abwandlung der Worte).

Wir vollzogen Tamattu' (Hadsch und 'Umra zusammen) in Begleitung des Gesandten Allahs (ﷺ), und nichts wurde im Quran offenbart (bezüglich der Abschaffung dieser Praxis), und was auch immer eine Person (Hadhrat 'Umar) sagte, war ihre persönliche Meinung. "Imran b. Husain überlieferte diesen Hadith (auch in diesen Worten): "Allahs Gesandter (ﷺ) vollzog den Hadsch Tamattu' und wir führten ihn auch mit ihm aus."

"Imran b. Husain sagte zu mir: "Soll ich dir heute nicht einen Hadith erzählen, durch den Allah dir später nützen wird, und denke daran, dass Allahs Gesandter (ﷺ) einige Mitglieder seiner Familie innerhalb von zehn Tagen nach Dhu'l-Hijja die Umra verrichten ließ. Es wurde kein Vers offenbart, der dies aufhebt, und er (der Heilige Prophet) unterließ es nicht, bis er starb. Nach ihm sagte jeder, was er wollte (aber es wäre seine persönliche Meinung und nicht das Urteil der Scharia).

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Mutarrif mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.

Dieser Hadith wurde von Shu'ba mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.

Ihr wisst, dass wir mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) Tamattu verrichteten, woraufhin er sagte: "Es ist recht, aber wir hatten Angst.

Zwei davon sind die Mut'as, die nur für uns nicht erlaubt waren, nämlich die zeitweilige Heirat mit Frauen und das Tamattu' in der Hadsch.

Wir taten das (Tamattu') in Begleitung des Gesandten Allahs (ﷺ) und er sagte nichts, aber er (der Heilige Prophet) befahl uns, es zu tun.

Gesandter Allahs. Was ist mit Menschen, die den Ihram aufgeschoben haben, während ihr ihn nach eurer Umra nicht aufgeschoben habt? Er sagte: "Ich habe meine Haare gesteckt und mein Opfertier vertrieben und würde daher den Ihram nicht aufschieben, bis ich das Tier geopfert habe.