Wir gingen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) beim Erscheinen des Neumonds von Dhu'l-Hijja. Es gab unter uns diejenigen, die den Ihram für die Umra angelegt hatten, und auch diejenigen, die den Ihram sowohl für die Hadsch als auch für die Umra angelegt hatten, und immer noch diejenigen, die den Ihram für die Hadsch (allein) angelegt hatten. Ich war einer von denen, die den Ihram angezogen hatten. Umra (nur). 'Urwa (einer der Überlieferer) sagte: Allah ermöglichte es ihr, sowohl den Hadsch als auch die Umra zu vollenden. Hisham (einer der Erzähler) sagte: Sie besaß weder das Opfertier, noch musste sie fasten, noch war sie verpflichtet, Almosen zu geben.

Wir traten in den Zustand von. Ihram für die Hadsch, bis wir in Sarif waren und ich in der Menstruation war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu mir und ich weinte. Der Rest des Hadiths ist derselbe, nur dass es bei Allahs Gesandtem (ﷺund bei Abu Bakr, Umar und bei reichen Personen Opfertiere gab. Und sie sprachen Talbiya aus, während sie weitergingen. Und auch davon ist nicht die Rede: "Ich war ein Mädchen im zarten Alter, und ich schlief ein und mein Gesicht berührte den Bindeteil des Haudaj."

Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam anlässlich des Hudaibiya-Festes zu mir und ich entzündete Feuer unter meinem Kochtopf und Läuse krochen auf meinem Gesicht. Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): "Schadet das Ungeziefer deinem Kopf? Ich sagte: Ja. Er sagte: Lass dir den Kopf rasieren und faste (statt dessen) drei Tage lang oder speise sechs Bedürftige oder opfere (ein Tier). Ayyub sagte: "Ich weiß nicht, mit welcher Art von Sühne er (die Aussage) begonnen hat.

Fünf (sind die Tiere), die, wenn man sie im Zustand des Ihram tötet, für denjenigen (der es tut) keine Sünde nach sich ziehen: Skorpion, Ratte, gefräßiger Hund, Krähe und Milan.

Dieser Hadith wird auf der Grundlage der Autorität von Ayyub überliefert.

Ibn 'Abbas (Allah sei mit ihnen zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sich im Zustand von Lhrim einschröpfen ließ.

Als eine Person mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in 'Arafat stand, fiel sie von ihrem Kamel und brach sich das Genick. Dies wurde dem Gesandten Allahs (ﷺ) mitgeteilt, woraufhin er sagte: "Bade ihn mit Wasser, das mit den Blättern des Lote-Baumes vermischt ist, und hülle ihn in zwei Tücher und bedecke ihn weder parfümiert noch bedecke seinen Kopf. (Ayyub sagte), denn Allah würde ihn am Tag der Auferstehung in dem Zustand auferwecken, in dem er Talbiya verkünden würde. ('Amr. sagte jedoch): "Wahrlich, Allah würde ihn am Tag der Auferstehung auferwecken und Talbiya aussprechen. Sa'id b. Jubair überlieferte diesen Hadith auf der Grundlage der Autorität von Ibn 'Abbas (Allah sei mit ihnen zufrieden), dass eine Person mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) stand, als sie sich im Zustand des Ihram befand. Der Rest des Hadiths ist derselbe.

Er würde am Tag der Auferstehung auferweckt werden, indem er Talbiya ausspricht. Sa'id b. Jubair nannte nicht die Stelle, an der er hingefallen war.

'A'isha (Allah sei mit ihr zufrieden) berichtete, dass Asma' bint 'Umais Muhammad b Abu Bakr in der Nähe von Dhu'l-Hulaifa zur Welt brachte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl Abu Bakr, ihr zu vermitteln, dass sie ein Bad nehmen und dann in den Zustand des Ihram eintreten sollte.

Wir gingen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) im Jahr der Abschiedswallfahrt weiter. Es gab diejenigen unter uns, die den Ihram für die Umra angelegt hatten, und diejenigen, die den Ihram sowohl für die Hadsch als auch für die Umra angelegt hatten, und diejenigen unter uns, die den Ihram (nur) für die Hadsch angelegt hatten, während der Gesandte Allahs (ﷺ) den Ihram nur für die Hadsch angelegt hatte. Derjenige, der den Ihram für die Umra anlegte, schob es auf (nachdem er die Umra verrichtet hatte), und derjenige, der den Ihram für die Hadsch oder sowohl für die Hadsch als auch für die 'Umra angelegt hatte, schob es nicht vor dem Opfertag (10. Dhu'l-Hijja) auf.

Gesandter Allahs. Die Leute kehren (aus Mekka) zurück, nachdem sie zwei Gottesdienste gefeiert haben (sowohl den Hadsch als auch die Umra), aber ich komme (nur) mit einem zurück. worauf er sagte: "Du sollst warten und wenn die Zeit der Menstruation vorbei ist, solltest du zu Tan'im gehen und Lhram anziehen und uns dann zu dieser und jener Zeit treffen (und ich glaube, er sagte morgen)"; und (die Belohnung dieser Umra) ist für euch gleich eurer Not oder euren Ausgaben.

Ich saß mit Ka'b (Allah sei zufrieden mit ihm) und er war in der Moschee. Ich fragte ihn nach diesem Vers: "Entschädigung in Form von Fasten oder Sadaqa oder Opfer." Ka'b (Allah sei mit ihm zufrieden) sagte: "In meinem Fall wurde es offenbart. Es gab einige Schwierigkeiten in meinem Kopf. Ich wurde zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht und Läuse krochen auf meinem Gesicht. Darauf sagte er: "Ich hätte nicht gedacht, dass deine Not so unerträglich geworden ist, wie ich sehe. Könntest du es dir leisten, eine Ziege zu opfern? Ich (Ka'b) sagte: Und dieser Vers wurde offenbart: "Kompensation (in Form von) Fasten oder Almosen oder einem Opfer." Er (der Heilige Prophet) sagte: "Drei Tage lang zu fasten oder sechs bedürftige Perscins zu füttern, die Hälfte der Nahrung für jede bedürftige Person." Dieser Vers wurde speziell für mich offenbart und (jetzt) gilt er allgemein für euch alle.

Bade ihn mit Wasser, das mit Lote (Blättern) vermischt ist, und hülle ihn in zwei Tücher und bedecke nicht seinen Kopf, denn er würde am Tag der Auferstehung kommen und Talbiya verkünden.

Sa'id b. Jubair berichtete über die Autorität von Ibn 'Abbas (Allah sei mit ihnen zufrieden), dass ein Kamel das Genick seines Besitzers brach, als er sich im Zustand von Lhram befand und er sich zu jener Zeit in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (ﷺbefand. Allahs Gesandter (ﷺbefahl, dass er mit Wasser gebadet werden solle, das mit den Blättern des Lote (Baumes) vermischt sei, und dass kein Parfüm auf ihn aufgetragen werden solle und sein Haupt nicht bedeckt werden solle, denn er würde am Tag der Auferstehung auferweckt werden, indem er Talblya verkündete.

"Wir gingen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) (nach Mekka). Er sagte: "Derjenige von euch, der die Absicht hatte, den Ihram für den Hadsch und die Umra anzulegen, sollte dies tun. Und wer die Absicht hatte, den Ihram für den Hadsch anzulegen, kann dies tun. Und wer die Absicht hatte, den Ihram nur für 'Umra anzulegen, darf dies tun. 'A'isha (Allah sei mit ihr zufrieden) sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) legte den Ihram für den Hadsch an und einige Leute taten dies mit ihm. Und einige Leute legten den Ihram für 'Umra und Hadsch (beides) an, und einige Leute legten den Ihram nur für 'Umra an, und ich gehörte zu denen, die den Ihram nur für 'Umra anlegten.

Eine Person kam zu Allahs Gesandtem (ﷺ), während sie sich im Zustand von Lhram befand. Er fiel von seinem Kamel herunter und brach sich das Genick. Daraufhin befahl Allahs Gesandter (ﷺ), ihn mit Wasser (vermischt mit den Blättern des Baumes) zu baden und ihn in zwei Tücher zu hüllen und kein Parfüm aufzutragen, seinen Kopf aus dem Leichentuch zu halten. Shu'ba sagte: "Er erzählte mir nach diesen (den Worten): "Er hielt seinen Kopf heraus und streckte sein Gesicht heraus, denn er würde am Tag der Auferstehung auferweckt werden, indem er Talbiya aussprach.

Jabir b. 'Abdullah (Allah sei mit ihnen zufrieden) berichtete, dass Asma' bint 'Umais in Dhu'l-Hulaifa ein Kind zur Welt brachte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl Abu Bakr, dass sie ein Bad nehmen und in den Zustand des Ihram eintreten solle.

Fünf sind die bösartigen und schädlichen Dinge, die sogar innerhalb des Bezirks von Haram getötet werden sollten: Ratte, Skorpion, Krähe. Milane und gefräßiger Hund.

Der obige Hadith wurde mit anderen Ketten aus Nafi' auf der Autorität von Ibn 'Umar berichtet, aber es gab Unterschiede in der Formulierung, wie die Kette zugeschrieben wurde.

Stören Sie diese Schädlinge den Kopf? Er sagte: Ja. Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): "Rasier dir den Kopf. Opfern Sie dann eine Ziege oder fasten Sie drei Tage lang oder geben Sie drei Dattelsitzen, um sechs Bedürftige zu speisen.