Mir wurde befohlen, in eine Stadt (Medina) zu ziehen, die andere Städte überwältigen würde. Sie (das Volk) nennen es Yathrib; sein korrekter Name ist (tatsächlich) Medina. Er eliminiert (schlechte) Menschen genauso wie ein Ofen die Legierung des Eisens entfernt.

Ein Hadith wie dieser wurde mit der Autorität von Ubaidullah mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.

Ich erinnere mich, wie ich Girlanden für die Opfertiere (die Ziegen) des Gesandten Allahs (ﷺ) flochte. Er schickte sie und blieb dann als Nicht-Muhrim bei uns.

"Als ob ich mich selbst sehen würde, wie ich die Girlanden für die Opfertiere des Gesandten Allahs (ﷺ) flechte."

'A'isha (Allah sei mit ihr zufrieden) berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) die Opfertiere aus Medina sandte. Ich flocht Girlanden für seine Opfertiere (und dann hängte er sie ihnen um den Hals), und er wollte nichts vermeiden, was der Muhrim vermeidet.

Ich fragte Jabir (Allah sei mit ihm zufrieden), ob er auf dem Opfertier reiten solle, worauf er antwortete: "Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Reitet sanft auf ihnen, bis ihr ein anderes Reittier findet.

Safiyyah bint Huyayy, die Frau des Gesandten Allahs (ﷺ), trat anlässlich der Abschiedspilgerfahrt in die Periode der Menstruation ein, nachdem sie die Tawaf Ifada im Zustand der Sauberkeit vollzogen hatte; Der Rest des Hadiths ist derselbe.

Wir befürchteten, dass Safiyyah in die Periode der Menstruation eingetreten sein könnte, bevor er den Tawaf Ifada verrichtete. Allahs Gesandter (ﷺ) kam zu uns und sagte: "Wird Safiyyah uns festhalten?" Daraufhin sagten wir: Sie hat Tawaf Ifada vollzogen. Er (der Heilige Prophet) sagte: "Dann gibt es jetzt keine Gefangenschaft mehr.

Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach der Mauer, die das Haus umgeht (d.h. ob die Mauer an der Seite des Hidschr in die Kaaba einbezogen wurde). Er sagte: Ja. Ich sagte: Warum haben sie es dann nicht in das Parlament aufgenommen? Er sagte: "Eurem Volk gingen die Mittel dazu aus. Sagte Ich: "Woran liegt es, dass das Niveau seiner Tür hoch angehoben ist? Er sagte: "Euer Volk tat es, damit sie einen aufnahmen, den sie mochten, und den, den sie nicht mochten, verbannten, und wenn euer Volk nicht neu zum Glauben bekehrt war, und ich nicht befürchtete, dass ihre Herzen darüber aufgewühlt sein würden. Ich hätte auf jeden Fall (den Bereich) dieser Mauer in das Haus einbezogen und die Tür auf die Höhe des Bodens gebracht.

Geheiligt ist Er, Der uns diesen Ritt unterworfen hat, und wir waren selbst nicht mächtig genug, um ihn als Ritt zu benutzen, und wir werden zu unserem Herrn zurückkehren. O Allah, wir suchen Tugend und Frömmigkeit von Dir auf dieser unserer Reise und in der Tat, die Dir gefällt. O Allah, erleichtere diese unsere Reise und mach uns die Entfernung leicht. O Allah, Du bist (unser) Gefährte auf der Reise und Hüter (unserer) Familie. O Allah, ich suche bei Dir Zuflucht vor den Härten der Reise, der Düsternis der Anblicke und dem Festfinden von bösen Veränderungen in Eigentum und Familie bei der Rückkehr. Und er (der Heilige Prophet) sprach (diese Worte) und fügte folgendes hinzu: Wir kehren reumütig zurück und beten unseren Herrn an. und Ihn zu preisen.

Abdullah b. 'Umar (Allah sei mit ihnen zufrieden) berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) (sein Kamel) niederknien ließ und dort betete, und so tat auch Abdullah b. Umar (Allah sei mit ihnen zufrieden).

Syrien wird erobert werden und einige Menschen werden Medina mit ihren Familien verlassen und ihre Kamele treiben. und Medina wäre besser für sie, wenn sie es wüssten. Dann wird der Jemen erobert werden, und einige Menschen werden Medina mit ihren Familien verlassen und ihre Kamele treiben, und Medina ist besser für sie, wenn sie es wüssten. Dann wird der Irak erobert werden, und einige Menschen werden ihn mit ihren Familien verlassen, um ihre Kamele zu treiben, und Medina ist besser für sie, wenn sie es wüssten.

Ibn Umar überlieferte von Allahs Gesandtem (ﷺ) einen Hadlth wie diesen.

Es passierte (eine Person) mit einem Opferkamel von Allahs Gesandtem (ﷺ) und der Rest des Hadiths ist derselbe.

Ich war in Begleitung von Ibn Abbas (Allah sei mit ihnen zufrieden), als Zaid b. Thabit sagte: Geben Sie ein religiöses Urteil ab, daß die Frau, die sich in der Menstruation befindet, gehen darf, ohne die letzte Umrundung des Hauses zu vollziehen? Ibn 'Abbas (Allah sei mit ihnen zufrieden) sagte zu ihm: "Frag diese oder jene Frau von den Ansar, wenn du nicht (glaube meinem religiösen Urteil), ob Allahs Gesandter (ﷺ) ihr dies mitgeteilt hat. Zaid b Thabit (ging zu jener Dame und nachdem er dieses Urteil von ihr bestätigt bekommen hatte) kehrte lächelnd zu Ibn Abbas (Allah sei mit ihnen zufrieden) zurück und sagte: "Ich habe dich nicht gefunden, sondern die Wahrheit gesagt.

Der Gesandte Allahs, Safiyyah bint Huyayy ist in den Zustand der Menstruation eingetreten, woraufhin Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: Vielleicht wird sie uns festhalten. Ist sie nicht mit euch durch das Haus gegangen (d.h. hat sie nicht das Tawaf Ifada verrichtet)? Sie sagten: Ja. Er sagte: "Dann sollten sie sich auf den Weg machen."

Ich fragte Abdullah b. Abu Aufa (Allah sei mit ihm zufrieden), ein Gefährte des Gesandten Allahs (ﷺ), ob Allahs Gesandter (ﷺ) das Haus betreten habe, während er 'Umra verrichtete, Er sagte: NEIN.

Habt ihr nicht gesehen, dass eure Leute, als sie die Kaaba bauten, ihre Fläche auf die von Ibrahim gelegten Fundamente reduzierten (mit dem Ergebnis, dass sie nicht mehr übrig sind)? Ich sagte: "Gesandter Allahs, warum baust du es nicht wieder auf den Fundamenten auf, die Ibrahim gelegt hat?" Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ Wäre euer Volk nicht neu zum Islam konvertiert gewesen, hätte ich das getan. 'Abdullah b. 'Umar (Allah sei mit ihnen zufrieden) sagte: "Wenn 'A'isha (Allah mit ihr einverstanden sei) es von Allahs Gesandtem (Friede sei mit ihm) gehört hätte, hätte ich nicht gesehen, dass Allahs Gesandter (ﷺ) die Berührung der beiden Ecken, die sich in der Nähe von al-Hijr befinden, aufgegeben hätte, aber (für die Tatsache), dass es nicht auf den von Ibrihim gelegten Fundamenten vollendet wurde.

Es ist nur drei Nächte, dass ein Muhadschir nach Abschluss der Rituale der Hadsch in Mekka bleiben sollte.

Ibrahim erklärte Mekka für heilig und ich erkläre das Gebiet zwischen seinen beiden steinigen Böden (Lavaland, womit er Medina meinte) für heilig.