Allahs Gesandter (ﷺ) wandte sich an uns und sagte: "O Volk, Allah hat den Hadsch für euch zur Pflicht gemacht; so führe den Hadsch durch. Daraufhin sagte eine Person: "Gesandter Allahs, soll es jedes Jahr vollzogen werden?" Er (der Heilige Prophet) schwieg und wiederholte (diese Worte) dreimal, woraufhin Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Wenn ich "Ja" sagen würde, würde es zur Pflicht werden, und du würdest es nicht tun können. Dann sprach er: "Überlasst mir das, was ich euch hinterlassen habe, denn die, die vor euch waren, sind durch übertriebene Fragen und ihren Widerstand gegen ihre Apostel vernichtet worden. Wenn Ich dir also befiehle, irgendetwas zu tun, dann tue es, soweit es in deiner Macht steht, und wenn Ich dir verbiete, irgendetwas zu tun, dann gib es auf.

Es ist einer Frau, die an Allah und das Jenseits glaubt, nicht erlaubt, eine Tagesreise zu unternehmen, es sei denn in Begleitung eines Mahrams.

Eine Umra ist eine Sühne für die Sünden, die zwischen ihr und der nächsten begangen wurden, und die Hadsch, die angenommen wird, wird keine andere Belohnung als das Paradies erhalten.

Wahrlich, Allah hielt die Elefanten von Mekka zurück und übergab die Herrschaft über Mekka Seinem Gesandten und seinen Gläubigen. Und es (dieses Gebiet) war für niemanden vor mir verletzlich, und es wurde mir für eine Stunde des Tages verletzlich gemacht, und es wird für niemanden nach mir verletzlich sein. Also weder das Wild belästigen, noch Dornen aus ihm aussortieren. Und es ist nicht erlaubt, dass jemand etwas aufhebt, was fallen gelassen wurde, sondern jemand, der es öffentlich bekannt gibt. Und wenn ein Verwandter von jemandem getötet wird, hat er das Recht, sich für eines von zwei Dingen zu entscheiden. Entweder sollte er Blutgeld bekommen, oder er kann das Leben als gerechte Vergeltung nehmen. 'Abbas (Allah sei mit ihm zufrieden) sagte: "Allahs Gesandter, aber Idhkhir (eine Art Kraut), denn wir verwenden es für unsere Gräber und für unsere Häuser, worauf Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Mit Ausnahme von Idhkhir." Eine Person, die als Abu Shah bekannt ist, einer der Menschen im Jemen, stand auf und sagte: "Gesandter Allahs, (freundlich) schreibe es für mich. Daraufhin sagte Allahs Gesandter (ﷺIch schreibe es für Abu Shah. Walid sagte: "Ich fragte al-Auzai': Was bedeutete sein Wort: "Schreibe es für mich, Gesandter Allahs"? Er sagte: "Genau diese Ansprache hatte er von Allahs Gesandtem (ﷺ) gehört.

Jabir geb. Abdullah berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag des Sieges von Mekka mit einem schwarzen Turban auf dem Kopf eintrat.

fragte ich Anas b. Malik, ob Allahs Gesandter (ﷺ) Medina für heilig erklärt hat. Er sagte: Ja. (der Bereich) zwischen so und so. Derjenige, der irgendeine Neuerung darin gemacht hat und weiter zu mir sagte: "Es ist etwas Ernstes, irgendeine Neuerung darin zu machen (und wer es tut), da ist der Fluch Allahs und des Fluches der Engel und des ganzen Volkes, Allah wird von ihm am Tag der Auferstehung weder die obligatorischen Handlungen noch die übersätzlichen Handlungen annehmen. Ibn Anas sagte: "Oder er beherbergt einen Erneuerer.

Ein Hadith wie dieser wurde von A'mash mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert, mit einer leichten Variation der Worte.

Der Jemen wird erobert werden, und einige Leute werden weggehen (in dieses Land), ihre Kamele treiben und ihre Familien auf sich tragen und diejenigen, die unter ihrer Autorität stehen, während Medina besser für sie ist, wenn sie es wüssten. Dann wird Syrien erobert werden, und einige Leute werden fortgehen, ihre Kamele mit sich führen und ihre Familien und diejenigen, die unter ihrer Autorität stehen, mit sich führen, während Medina für die Theni besser ist, wenn sie es wüssten. Der lraq wird erobert werden, und einige Leute werden fort (in dieses Land) gehen, ihre Kamele treiben und ihre Familien mit sich führen und diejenigen, die unter ihrer Autorität stehen. während Medina für sie besser wäre, wenn sie es wüssten.

Wir zogen zusammen mit Allahs Gesandtem (ﷺ) auf die Expedition nach Tabuk, und Abu Humaid erzählte weiter: Wir gingen weiter, bis wir das Tal des Qura erreichten; Und Allahs Gesandter (ﷺ) sprach: "Ich gehe aus, damit jeder von euch, der schnell mit mir voranschreiten will, dies tue; Und wer es gerne langsam geht, der kann es auch tun. Wir gingen weiter, bis Medina in Sichtweite war, und er sagte: Das ist Tabah (ein anderer Name von Medina); das ist Uhud, der Berg, der uns liebt und den wir lieben.

Dieser Hadith wird von 'A'isha (Allah sei mit ihr zufrieden) durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert, aber "traurig und niedergeschlagen" wird nicht erwähnt.

Ich fragte Bilal, als er herauskam, was Allahs Gesandter (ﷺ) dort getan hatte. Er sagte: Er betete dort in einer solchen Stellung, dass zwei Säulen zu seiner Linken waren, eine Säule zu seiner Rechten und drei Säulen hinter ihm, und das Haus ruhte damals auf sechs Säulen.

Wer bist du? Er sagte: "(Ich bin) Gesandter Allahs. Eine Frau hob (dann) einen Jungen zu ihm hoch und sagte: "Würde man diesem Kind zuschreiben, dass es den Hadsch durchgeführt hat?" Darauf sagte er: Ja, und du wirst eine Belohnung bekommen.

Ein Hadith wie dieser wurde mit der Autorität von Ibn 'Abbas durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert.

"Mehr als drei (Tage), außer in Gesellschaft eines Mahrams."

Es gibt keinen Tag, an dem Gott mehr Diener aus der Hölle befreit als der Tag 'Arafa. Er tritt näher, preist sie dann vor den Engeln und sagt: Was wollen die?

Der Muhijir sollte nach der Durchführung der Rituale (der Hadsch) in Mekka bleiben, aber nur für drei (Tage).

"An jenem Tag erschuf Er die Himmel und die Erde", und er (der Erzähler) ersetzte das Wort "Kämpfen" (qital) durch "Töten" (qatl) und sagte weiter: "Niemand darf das heruntergefallene Ding aufheben, außer einem, der es öffentlich bekannt macht."

Ich habe eine große Familie (zu ernähren) und wir ertragen Härten; Ich habe mich daher entschlossen, meine Familie auf ein fruchtbares Land zu bringen. Daraufhin sagte Abu Sa'id: "Tu das nicht, bleib in Medina, denn wir sind mit Allahs Gesandtem (ﷺ) herausgekommen, und (ich glaube, dass er auch sagte) bis wir 'Usfan erreichten und er (der Prophet zusammen mit seinen Gefährten) dort einige Nächte blieb. Dort sagten die Leute: "Bei Allah, wir liegen hier untätig, während unsere Kinder schutzlos hinter uns sind und wir uns ihrer gegenüber nicht sicher fühlen. Dies (ihre Befürchtungen) erreichte den Gesandten Allahs (ﷺ), woraufhin er sagte: "Was geht dich das an, was mich erreicht hat?" (Ich behalte nicht wieder, wie er es gesagt hat, ob er so gesagt hat: ) Bei Ihm (in dessen Namen ich einen Eid ablege) (oder er sagte so: Bei Ihm, In Dessen Hand ist mein Leben, habe ich meinen Entschluß gefaßt, oder wenn du willst (ich behalte nicht fest, welches Wort er wirklich gesagt hat), solle ich meinem Kamel befehlen, weiterzugehen und es nicht anhalten zu lassen, bis es nach Medina kommt, und dann sagte: Ibrahim erklärte Mekka zum heiligen Territorium und es wurde heilig, und ich erkläre Medina zum heiligen Territorium - das Gebiet zwischen den beiden Bergen ('Air und Uhud). So darf innerhalb seiner Grenzen kein Blut vergossen werden, und es darf keine Waffe zum Kampf getragen werden, und die Blätter der Bäume dort dürfen nur als Futter abgeschlagen werden. O Allah, segne uns in unserer Stadt; O Allah, segne uns in unserem Sil; O Allah, segne uns in unserem Schlamm; O Allah, segne uns in unserem Sa. O Allah, segne uns in unserem Schlamm. O Allah, segne uns in unserer Stadt. O Allah, segne mit diesem Segen zwei weitere Segnungen. Durch Ihn, in Dessen Hand mein Leben ist, gibt es keine Schlucht oder keinen Bergpfad in Medina, der nicht von zwei Engeln beschützt wird, bis du dort ankommst. (Dann sprach er zu den Leuten: ) Vorwärts, und wir gingen also weiter und kamen nach Medina. Durch Ihn (in Dessen Namen) wir einen Eid ablegen und (in Dessen Namen) ein Eid geleistet wird (Hammad zweifelt daran), kaum hatten wir unsere Kamelsättel abgelegt, als wir in Medina ankamen, als wir von den Leuten des Stammes 'Abdullah b. angegriffen wurden. Ghatafan, aber keiner hat es zuvor gewagt.

Wer die Härten (dieser Stadt Medina) geduldig erträgt, dem werde ich am Tag der Auferstehung ein Fürsprecher oder ein Fürsprecher für ihn sein.

Ich hörte, wie Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Er, der geduldig die Härten und Härten (dieser Stadt, d. h. Medina) ertragen hat, ich werde am Tag der Auferstehung sein Zeuge und Fürsprecher sein.