Ein Muslim sollte nicht (im Gegensatz) zu seinem Bruder kaufen.

Uns war verboten, daß ein Bürger für einen Mann aus der Wüste verkaufen sollte.

Wer eine Ziege kauft, deren Euter angebunden wird, dem stehen noch zwei Gänge zur Verfügung. Er kann es behalten und, wenn er will, es zusammen mit einem Sa' von Datteln und nicht mit Weizen zurückgeben.

Wer Getreide kaufte, sollte es nicht verkaufen, bis er es in Besitz genommen hat.

Jabir b. Abdullah (Allah sei mit ihnen zufrieden) soll gesagt haben, dass Allahs Gesandter (ﷺ) den Verkauf eines Haufens Datteln verboten hat, dessen Gewicht in Übereinstimmung mit dem bekannten Gewicht der Datteln unbekannt ist.

Es gibt keine Transaktion zwischen zwei Personen, die eine Transaktion abschließen, bis sie sich trennen, sondern nur, wenn die Möglichkeit besteht, sie für nichtig zu erklären.

Was bedeutet Reifung? Er sagte: Es bedeutete, dass sie rot oder gelb werden und zum Essen geeignet sind.

Wer Land hat, soll es selbst bebauen, aber wenn er es nicht selbst bebaut, dann soll er es seinem Bruder überlassen.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von 'Ubaidullah überliefert.

Wer Nahrungsgetreide kauft, soll es nicht verkaufen, bis er es gewogen (und dann in Besitz genommen) hat. Ich (Tawus) sagte zu Ibn Abbas (Allah sei mit ihnen zufrieden): Warum ist das so? Darauf sagte er: "Seht ihr denn nicht, dass sie (das Volk) für die festgesetzte Zeit Getreide gegen Gold verkaufen?" Abu Kuraib erwähnte die festgelegte Zeit mit keinem Wort.

Ibn 'Umar (Allah sei mit ihnen zufrieden) berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) den Verkauf von Früchten verbot, bis sie offensichtlich in gutem Zustand waren, er verbot es sowohl dem Verkäufer als auch dem Käufer.

Jabir hat uns (diese Bedingungen) erklärt. Was Mukhabara betrifft, so ist es so, dass ein Ödland von einer Person an eine andere Person gegeben wird, und er investiert darin und erhält dann einen Anteil an den Produkten. Ihm (Jabir) zufolge ist Muzabana der Verkauf von frischen Datteln am Baum für trockene Datteln mit einem Maß, und Muhaqala in der Landwirtschaft impliziert, dass man die stehende Ernte für Getreide mit einem Maß verkaufen soll.

Wer Land hat, sollte es bebauen, aber wenn er es nicht für möglich hält, es zu bebauen, oder sich hilflos dabei fühlt, sollte er es seinem muslimischen Bruder leihen, aber er sollte keine Pacht von ihm annehmen.

Jabir (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete einen ähnlichen Hadith von Allahs Gesandtem (ﷺ) durch eine andere Kette von Übermittlern.

Zaid b. Thabit (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) Zugeständnisse im Falle von 'ariyya-Transaktionen gewährte, und das impliziert den Verkauf von (trockenen Datteln für frische Datteln) nach einem Maßstab.

Wer Speiseregen kauft, soll sie nicht verkaufen, bis er sie in Besitz genommen hat. Ibn Abbas (Allah sei mit ihnen zufrieden) sagte: "Ich betrachte alles wie Nahrung (soweit es dieses Prinzip betrifft).

Ibn 'Umar (Allah sei mit ihnen zufrieden) berichtete, dass sie zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) geschlagen wurden, wenn sie Getreide in großen Mengen gekauft und dann an Ort und Stelle verkauft hatten, ohne es (an einen anderen Ort) zu bringen.

Wenn du Getreide kaufst, verkaufe es nicht, bis du es in Besitz genommen hast.

Ibn 'Umar (Allah sei mit ihnen zufrieden) berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) den Verkauf von Palmen (d. h. ihre Tüten) verbot, bis die Datteln zu reifen begannen, und von Ähren, bis sie weiß und vor Fäulnis sicher waren. Er verbot dem Verkäufer und dem Käufer.

Abu Huraira (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eine Befreiung von 'ariyya-Transaktionen mit einem Gewicht von weniger als fünf Wasqs oder bis zu fünf Wasqs gewährte (der Überlieferant Dawud ist sich sicher, ob es fünf oder weniger als fünf waren).