Rafi verbot uns, von unserem Land (in Form von Pacht) zu profitieren.

Wer Land hat, für den ist es besser, wenn er es an seinen Bruder verpachtet.

Zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) haben wir Land gepachtet. Wir pachteten es für den Anteil von einem Drittel oder einem Viertel der (Ernte) zusammen mit einer bestimmten Menge Getreide. Eines Tages kam eine Person aus dem Kreis meiner Onkel zu uns und sagte: "Allahs Gesandter (ﷺ) hat uns diese Handlung verboten, die für uns eine Quelle des Nutzens war, aber der Gehorsam gegenüber Allah und Seinem Gesandten (ﷺist für uns nützlicher. Er verbot uns, dass wir Land mit einem Drittel oder einem Viertel (der Ernte) und dem Korn einer Maßnahme pachten sollten, und er befahl dem Eigentümer des Landes, es zu bebauen oder von anderen (Personen) bebauen zu lassen, aber er missbilligte es, es zu verpachten oder irgendetwas anderes.

Komm mit mir zu Ibn Rafi b. Khadij, um von ihm den Hadith zu hören, der auf der Autorität seines Vaters (in Bezug auf die Verpachtung von Land) von Allahs Gesandtem (ﷺ). Er (Tawus) schalt ihn und sagte: "Bei Allah, wenn ich wüsste, dass Allahs Gesandter (ﷺ) es verboten hätte, hätte ich es niemals getan. Aber es ist mir von jemandem überliefert worden, der es unter ihnen besser weiß (und er meinte Ibn 'Abbas), dass Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Es ist besser, wenn jemand sein Land seinem Bruder leiht, als dass er eine anerkannte Pacht dafür bekommt.

Ich sagte zu ihm: "Abu Abd al-Rahrman, ich wünschte, du würdest diese Verpachtung von Land aufgeben, denn sie behaupteten, dass Allahs Gesandter (ﷺ) Mukhabara verboten habe. Er siad: Amr, einer, der mich informiert hat, hat die beste Kenntnis davon unter ihnen (er meinte Ibn Abbas). Er sagte, dass Allahs Gesandter (ﷺ) es nicht ganz verboten hat, sondern sagte: "Einem von euch Land zu leihen ist besser für ihn, als eine bestimmte Menge an Produkten daraus zu bekommen.

Ein Hadith wie dieser wurde auf der Grundlage der Autorität von Ibn Abbas (Allah sei mit ihnen zufrieden) überliefert.

Eine andere Kette überlieferte das Gleiche wie der obige Hadith.

Er ging dann mit mir zu ihm. Er (Rafi) überlieferte von einigen seiner Onkel, in denen erwähnt wurde, dass Allahs Gesandter (ﷺ) die Verpachtung von Land verboten hatte. Ibn 'Umar (Allah sei mit ihnen zufrieden) gab daraufhin diese Praxis des Mietens auf.

Ich hörte Ibn Umar (Allah sei mit ihnen zufrieden) sagen: "Wir sahen keinen Schaden darin, das Land zu verpachten, aber als das erste Jahr vorbei war, behauptete Rafi's Gesandter (ﷺ), dass Allahs Gesandter () dies verboten hatte.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Rafi vom Propheten (ﷺ) darüber überliefert, aber er erwähnte seinen Onkel Zuhair nicht.

Ibn Umar verließ es danach und pachtete es (das Land) nicht.

Dieser Hadith wurde durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert.

Allahs Gesandter (ﷺ) verbot eine Praxis, die für uns nützlich war. Ich sagte: Was ist das? (Ich glaube), dass das, was Allahs Gesandter (ﷺ) sagt, absolut wahr ist. Er (Zuhair) sagte, dass er (der Heilige Prophet) mich fragte: "Was machst du mit deinem kultivierbaren Land?" Ich sagte: "Allahs Gesandter, wir vermieten die von Kanälen bewässerten für trockene Datteln oder Gerste. Er sagte: Tu das nicht. Kultiviere sie oder lass sie (von anderen) kultivieren oder behalte sie selbst.

Wir waren die größten Ackerbauern der Ansar und so verpachteten wir Land, indem wir sagten: Die Ernte von diesem (Teil des Landes) würde uns gehören und die Ernte davon würde ihnen gehören. Aber es geschah so, dass dieses Land zuweilen Ernte brachte, aber das andere nichts hervorbrachte. Also hat er (der Heilige Prophet) dies verboten. Was aber die Zahlung in Silber (Dirham, eine Münze) betrifft, so verbot er es nicht.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot die Verpachtung von Land. Ich sagte: Ist es verboten (selbst wenn es bezahlt wird) in Gold (Dinar) und Silber (Dirham)? Darauf sagte er: "Wenn es in Gold und Silber bezahlt wird, so ist es kein Schaden.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Rafi' b überliefert. Khadij mit der gleichen Kette von Übermittlern, aber einige seiner Onkel werden darin nicht erwähnt.

Früher haben wir Land verpachtet, und wir haben es zu einem Drittel oder einem Viertel verpachtet. Der Rest des Hadiths ist derselbe.

Ich ging zu Rafi b. Khadij in Begleitung von Ibn 'Umar (alle seien mit ihnen zufrieden), bis er (Ibn 'Umar) zu ihm nach Balat (ein Ort in der Nähe der Prophetenmoschee in Medina) kam und er (Rafi b. Khadij) ihm mitteilte, dass Allahs Gesandter (ﷺ) die Verpachtung von Land verboten hatte.

Ich fragte Rafi' b. Khadij über die Verpachtung von Land für Gold und Silber, worauf er sagte: "Es ist kein Schaden, denn das Volk verpachtet Land in der Nähe von Kanälen und an den Enden der Bäche oder Teile von Feldern. (Aber es geschah so), dass dies zuweilen zerstört und jenes gerettet wurde. während (bei anderen Gelegenheiten) dieser Teil gerettet und der andere zerstört wurde, so dass an die Leute (die Land verpachteten) keine Pacht gezahlt werden musste, außer für diesen einen (der gerettet wurde). Aus diesem Grund verbot er (der Heilige Prophet) es. Aber wenn es etwas Bestimmtes und Verlässliches gibt (z. B. Geld). Es ist kein Schaden darin.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Yahya b überliefert. Sa'id mit der gleichen Kette von Sendern.