Nächstenliebe verringert nicht den Reichtum, niemand vergibt dem anderen, außer dass Allah seine Ehre erhöht, und niemand erniedrigt sich um Allahs willen, außer dass Allah seinen Status erhöht.

Den Diener, den Allah in dieser Welt verbirgt, wird Allah auch am Tag der Auferstehung verheimlichen.

Ich bin ein menschliches Wesen und habe mit meinem Herrn, dem Erhabenen und Glorreichen, diesen Begriff getroffen: Für jeden Diener unter den Muslimen, den ich verfluche oder schelte, mache das zu einer Quelle der Reinheit und Belohnung. Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Ibn Juraij mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.

Ein Muslim ist der Bruder eines Mitmuslims. Er sollte weder Unterdrückung an ihm ausüben noch ihn zugrunde richten. Und wer die Bedürfnisse eines Brotiers erfüllt, Allah wird große Bedürfnisse erfüllen, und wer einen Muslim von der Not befreit, Allah wird ihn von den Nöten befreien, denen er am Tag der Auferstehung ausgesetzt sein wird. Und wer die Torheiten des Muslims nicht aufdeckt, wird Allah seine Torheiten am Tag der Auferstehung verbergen.

Weißt du, was Verleumdung ist? Sie (die Gelehrten) sagten: "Allah und Sein Gesandter wissen es am besten. Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): "Verleumdung bedeutet, dass du auf eine Art und Weise über deinen Bruder sprichst, die ihm nicht gefällt. Man sagte zu ihm: "Was denkst du darüber, wenn ich tatsächlich (jenes Versagen) bei meinem Bruder finde, von dem ich gesprochen habe?" Er sagte: "Wenn (dieses Versagen) tatsächlich (in ihm) gefunden wird, was du behauptest, dann hast du ihn tatsächlich verleumdet, und wenn das nicht in ihm ist, ist es eine Verleumdung.

Dieser Hadith wurde unter der Autorität von Ibn Munkadir mit der gleichen Kette von Überlieferungen überliefert, aber mit einer leichten Abweichung des Wortlauts.

'A'isha, wahrlich, Allah ist gütig und Er liebt Güte und schenkt Güte, die Er nicht auf Strenge und auf nichts anderes als sie (Güte) überträgt.

Ich nehme wahr, als ob ich auf dieses Dromedar blicke, und in dem Hadith, der auf die Autorität Thaqafis überliefert ist, lauten die Worte: "Entladen Sie es und entblößen Sie seinen Rücken, denn es ist verflucht."

"Er hatte eine private Zusammenkunft mit ihnen und schleuderte Verwünschungen über sie, verfluchte sie und schickte sie hinaus."

Ich habe einen Bund mit Dir geschlossen, den Du nicht brechen würdest, und so mache das für jeden Gläubigen, den ich verfluche oder schlage, zur Sühne am Tag der Auferstehung.

Einem Gläubigen wird kein Ärger, auch wenn es der Stich eines Dorns ist, der zu einem Mittel wird, mit dem seine Sünden ausgelöscht oder seine Sünden ausgelöscht werden. Yazid sagt: Er weiß nicht, welches Wort 'Urwa gesagt hat (ob er Qussa oder Kufinra sagte).

Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Es gibt kein Unglück, das einem Gläubigen widerfährt, außer dass es seine Sünden auslöscht, selbst wenn es der Stich eines Dorns ist

Dieser Hadith wird auch durch Ibna Bashr und Muhammad bin Muhammad durch Abu Mashur durch dieselbe Kette überliefert, die in ihrem (vollen) Umfang überliefert wird

Niemals wird ein Gläubiger von Unbehagen, Not oder Krankheit, Kummer oder gar von seelischer Sorge geplagt, dass seine Sünden nicht für ihn gesühnt werden.

Der Diener, der die Fehler anderer in dieser Welt verbirgt, wird Allah seine Fehler am Tag der Auferstehung verbergen.

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Es gibt nichts, was einem Gläubigen zuteil wird, selbst wenn es der Stich eines Dorns ist, den Allah für ihn bestimmt hat, oder seine Sünden sind ausgelöscht.

Ibn Abbas sagte zu mir: Darf ich dir eine Frau aus dem Paradies zeigen? Ich sagte: Ja. Er sagte: "Hier ist diese Frau mit dunklem Teint. Sie kam zu Allahs Gesandtem (ﷺ) und sagte: "Ich leide an einer Fallkrankheit und werde nackt; flehe Allah für mich an, worauf Er (der Heilige Prophet) sagte: "Zeige Ausdauer, wie du kannst, und es wird das Paradies für dich geben. Und wenn du willst, flehe ich Allah an, dass Er dich heilen möge. Sie sagte: "Ich bin bereit, Ausdauer zu zeigen (aber das Unerträgliche ist), dass ich nackt werde, also flehe Allah an, dass Er mich nicht nackt werden lasse, also flehte Er für sie.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Zaid b überliefert. Aslam mit der gleichen Kette von Sendern.

Ich hörte, wie Abu Huraira sagte, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: "O Allah, Muhammad ist ein menschliches Wesen. Ich verliere die Beherrschung, so wie die Menschen die Beherrschung verlieren, und ich habe einen Bund mit dir geschlossen, den du nicht brechen würdest. Denn einen Gläubigen, dem ich jede Mühe bereite oder anrufe, verfluche oder schlage, mache das zu einer Sühne (seiner Sünden und einer Quelle der) Nähe zu dir am Tag der Auferstehung.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Abu Zinad mit einer leichten Variation des Wortlauts überliefert.