Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte einige Reiter nach Nadschd. Sie nahmen einen Mann gefangen. Er stammte aus dem Stamm der Banu Hanifa und hieß Thumama b. Uthal. Er war der Häuptling des Volkes von Yamama. Die Leute banden ihn an eine der Säulen der Moschee. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam heraus, um ihn zu sehen. Er sagte: "O Thumama, was denkst du? Er antwortete: "Muhammad, ich habe eine gute Meinung von dir. Wenn du mich tötest, tötest du einen Menschen, der Blut vergossen hat. Wenn du mir einen Gefallen tust, wirst du einem dankbaren Menschen einen Gefallen tun. Wenn du Reichtum willst, frage und du wirst bekommen, was du verlangen wirst. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verließ ihn für zwei Tage und kam wieder zu ihm und sagte: "Was meinst du, o Thumama?" Er antwortete: "Was ich dir schon gesagt habe. Wenn du einen Gefallen tust, tust du einem dankbaren Menschen einen Gefallen. Wenn du mich tötest, tötest du einen Menschen, der Blut vergossen hat. Wenn du Reichtum willst, frage und du wirst bekommen, was du verlangen wirst. Der Gesandte Allahs (ﷺ) verließ ihn bis zum nächsten Tag, als er (wieder zu ihm kam) und sagte: "Was denkst du, o Thumama? Er antwortete: "Was ich dir schon gesagt habe. Wenn du mir einen Gefallen tust, wirst du einem dankbaren Menschen einen Gefallen tun. Wenn du mich tötest, tötest du einen Menschen, der Blut vergossen hat. Wenn du Reichtum willst, frag und du wirst bekommen, was du verlangen wirst. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Lass Thumama frei." Er ging zu einem Palmenhain in der Nähe der Moschee und nahm ein Bad. Dann betrat er die Moschee und sagte: "Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Knecht und Sein Gesandter ist. O Muhammad, bei Allah, es gab kein Gesicht auf der Erde, das mir verhaßter war als dein Angesicht, aber (jetzt) ist dein Antlitz für mich das liebste aller Gesichter geworden. Bei Allah, es gab keine Religion, die mir verhaßter war als deine Religion, aber (jetzt) ist deine Religion für mich die liebste aller Religionen geworden. Bei Allah, es gab keine Stadt, die mir verhaßter war als deine Stadt, aber deine Stadt ist mir die liebste aller Städte geworden. Eure Reiter haben mich gefangen genommen, als ich nach Umra gehen wollte. Nun, was ist Ihre Meinung (in dieser Angelegenheit)? Der Gesandte Allahs (ﷺ) verkündete ihm die frohe Botschaft und befahl ihm, auf 'Umra zu gehen. Als er in Mekka ankam, sagte jemand zu ihm: Hast du deine Religion gewechselt? Er sagte: Nein! Vielmehr habe ich den Islam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) angenommen. Bei Allah, ihr werdet kein einziges Weizenkorn von Yamama bekommen, bis es der Gesandte Allahs (ﷺerlaubt).

Ihr habt ihren Fall mit dem Urteil Gottes beurteilt. die Erhabenen und Verherrlichten.

O Gott, wahrlich, Du weißt, dass mir nichts teurer ist, als dass ich für Deine Sache kämpfe gegen das Volk, das Deinen Gesandten (ﷺ) ungläubig und ihn (aus seiner Heimat) vertrieben hat. Wenn noch etwas aus dem Krieg gegen die Quraisch zu entscheiden ist, so verschone mein Leben, damit ich in Deiner Sache gegen sie kämpfen kann. O Herr, ich glaube, Du hast den Krieg zwischen uns und ihnen beendet. Wenn Du das getan hast, öffne meine Wunde, damit sie sich entlade, und verursache meinen Tod dadurch. So beginnt die Wunde aus dem vorderen Teil seines Halses zu bluten. Die Menschen erschraken nicht, außer wenn das Blut auf sie zufloss, und in der Moschee befand sich neben Sa'ds Zelt auch das Zelt von Banu Ghifar. Sie sagten: O Volk des Zeltes, was kommt von euch zu uns? Lo! es war Sa'ds Wunde, die blutete, und er starb daran.

Wir kamen als Deputation zu Mu'awiya b. Abu Sufyan und Abu Huraira war unter uns. Jeder von uns bereitete einen Tag lang abwechselnd das Essen für seine Gefährten zu. Als ich an der Reihe war, sagte ich: Abu Huraira, heute bin ich an der Reihe. Also kamen sie zu mir. Das Essen war noch nicht fertig, also sagte ich zu Abu Huraira: "Ich wünschte, du könntest uns eine Überlieferung des Gesandten Allahs (ﷺ) erzählen, bis das Essen fertig war. (Meiner Bitte nachkommend) Abu Huraira sagte: "Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) am Tag der Eroberung von Mekka. Er ernannte Khalid b. Walid als Befehlshaber der rechten Flanke, Zubair als Befehlshaber der linken Flanke und Abu 'Ubaida als Befehlshaber der Fußsoldaten, die ins Innere des Tals vorrücken sollten. Er sagte: "Abu Huraira, rufe die Ansar zu mir. Also rief ich nach ihnen, und sie kamen eilig. Er sagte: "O ihr Versammlung der Ansaar, seht ihr die Raufbolde der Quraish? Sie sagten: Ja. Er sagte: Siehe, wenn du sie morgen triffst, lösche sie aus. Er deutete dies mit seiner Hand an, legte die rechte Hand auf die linke und sagte: "Ihr werdet uns in as-Safa treffen." (Abu Huraira fuhr fort): "Wer an jenem Tag von ihnen gesehen wurde, wurde getötet. Der Gesandte Allahs (ﷺ) bestieg den Berg as-Safa'. Die Ansar kamen auch dorthin und umzingelten den Berg. Dann kam Abu Sufyan und sagte: "Gesandter Allahs, die Quraisch sind umgekommen." Kein Mitglied des Stammes der Quraish wird diesen Tag überleben. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wer das Haus von Abu Safyin betritt, wird sicher sein, wer die Waffen niederlegt, wird sicher sein, wer seine Tür verschließt, wird sicher sein. (einige) der Ansar sagten: (Schließlich) wurde der Mann von Zärtlichkeit gegenüber seiner Familie und der Liebe zu seiner Stadt beeinflusst. Daraufhin kam die göttliche Inspiration auf den Gesandten Allahs (ﷺ). Er sagte: Du sagtest, dass der Mann von Zärtlichkeit gegenüber seiner Familie und von der Liebe zu seiner Stadt beeinflusst wurde. Weißt du, wie ich heiße? Ich bin Muhammad, der Knecht Gottes und Seines Gesandten. (Er wiederholte dies dreimal.) Ich verließ meine Heimat für die Einnahme Allahs und schloss mich dir an. Also werde ich mit dir leben und mit dir sterben. Die Ansar aber sagten: Bei Gott, wir haben das nur aus unserer Gier nach Allah und Seinem Gesandten gesagt. Er sagte: "Allah und Sein Gesandter bezeugen euch und nehmt eure Entschuldigung an.

Eine Version der Tradition mit einem etwas anderen Wortlaut wurde von einer anderen Kette von Übermittlern überliefert.

Dies ist es, was uns von Abu Huraira vom Gesandten Allahs (ﷺ) berichtet wurde. (Mit dieser Einleitung) erzählte er eine Reihe von Traditionen. Eine davon war, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Groß ist der Zorn Allahs über ein Volk, das dies dem Gesandten Allahs (ﷺangetan hat), und er zeigte damals auf seine Vorderzähne. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte auch: "Groß ist der Zorn Allahs auf eine Person, die vom Gesandten Allahs (ﷺ) auf dem Weg Allahs, des Erhabenen und Glorreichen, getötet wurde.

Gesandter Allahs, es ist ein Tag über dich gekommen, der schrecklicher ist als der Tag von Uhud. Er sagte: "Ich habe von deinem Volk erfahren, und die härteste Behandlung, die ich von ihnen erfuhr, war die, die ich von ihnen am Tag von 'Aqaba erhielt. Ich wandte mich an Ibn 'Abd Yalil b. 'Abd Kulal mit der Absicht, ihn zum Islam einzuladen, aber er antwortete mir nicht so, wie ich es wünschte. So ging ich mit Zeichen von (tiefer) Verzweiflung auf meinem Gesicht weg. Ich erholte mich erst, als ich Qarn al-Tha'alib erreichte. Wo ich mein Haupt erhob, siehe! In meiner Nähe war eine Wolke, die ihren Schatten auf mich geworfen hatte. Ich schaute und siehe da! Darin war der Engel Dschibril, der mir zurief und sprach: Gott, der Geehrte und Glorreiche, hat gehört, was dein Volk zu dir gesagt hat und wie es auf deinen Ruf reagiert hat. Und er hat den Engel, der über die Berge wacht, zu dir gesandt, damit du ihm befehlest, was du in Bezug auf sie tun willst. Der Engel, der für die Berge verantwortlich war, rief mir zu, grüßte mich und sagte: Muhammad, Gott hat auf das gehört, was dein Volk zu dir gesagt hat. Ich bin der Engel, der über die Berge wacht, und dein Herr hat mich zu dir gesandt, damit du mir befehlen kannst, was du willst. Wenn du wünschst, dass ich die beiden Berge, die sich am äußersten Ende von Mekka gegenüberstehen, zusammenbringe, um sie dazwischen zu zermalmen, so würde ich das tun. Aber der Gesandte Allahs (Friede sei er mit ihm) sagte zu ihm: "Ich hoffe vielmehr, dass Gott aus ihren Nachkommen solche Menschen hervorbringen wird, die Allah, den Einen, anbeten und Ihm keine Partner zuschreiben.

Eine ähnliche Überlieferung ist auf der Grundlage der Autorität von Hisham b. überliefert worden. Hassan durch eine andere Kette von Sendern.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) machte sich auf den Weg nach Badr. Als er Harrat-ul-Wabara (einen Ort vier Meilen von Medina entfernt) erreichte, begegnete ihm ein Mann, der für seine Tapferkeit und seinen Mut bekannt war. Die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) freuten sich, ihn zu sehen. Er sagte: "Ich bin gekommen, damit ich dir nachfolge und einen Anteil an der Beute bekomme." Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: "Glaubst du an Allah und Seinen Gesandten? Er sagte: Nein. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Geh zurück, ich werde nicht Hilfe von einem Mushrik (Polytheisten) suchen." Er ging weiter, bis wir Shajara erreichten, wo der Mann ihn wieder traf. Er stellte ihm die gleiche Frage noch einmal, und der Mann gab ihm die gleiche Antwort. Er sagte: Geh zurück. Ich werde keine Hilfe von einem Mushrik suchen. Der Mann kehrte zurück und holte ihn in Baida ein? Er fragte ihn, wie er ihn zuvor gefragt hatte: Glaubst du an Allah und Seinen Gesandten? Der Mann sagte: Ja. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: "Dann komm mit uns.

Allah wird für jeden Menschen, der sich des Glaubensbruchs schuldig gemacht hat, am Tag des Gerichts eine Fahne aufstellen, und es wird verkündet werden: "Seht, das ist die Niedertracht von so und so."

Es wird für jeden perfiden Menschen am Tage des Gerichts eine Fahne geben, und es würde gesagt werden: Hier ist die Treulosigkeit von so und so.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Ibn Abu Aufa mit einer leichten Variation der Worte überliefert.

Es wird von Ibn 'Umar überliefert, dass eine Frau in einer dieser Schlachten getötet aufgefunden wurde; So verbot der Gesandte Allahs (ﷺ) das Töten von Frauen und Kindern.

Was hat Sie daran gehindert, ihm die Beute zu geben? Khalid sagte: "Ich dachte, es war zu viel. Er (der Heilige Prophet) sagte: Übergib es ihm. Als nun Khalid bei Nach war, zog ihn dieser an seinem Mantel und sagte: "Ist nicht dasselbe geschehen, was ich euch vom Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) berichtet habe? Als der Gesandte Allahs (ﷺ) es hörte. Er war wütend (und sagte): Khalid, gib ihm nicht, Khalid, gib ihm nicht. Werdet ihr die von den Rehen ernannten Kommandanten im Stich lassen? Dein und ihr Gleichnis ist wie ein Mensch, der Kamele und Schafe zum Weiden nahm. Er weidete sie und als es Zeit für sie war, etwas zu trinken, brachte er sie zu einem Pool. Also tranken sie daraus, tranken sein klares Wasser weg und ließen das trübe Wasser unten zurück. Das klare Wasser (d. h. die beste Belohnung) ist für dich und das trübe Wasser (d. h. die Schuld) ist für sie.

"Wir haben keine Erben; Was wir hinterlassen, ist eine wohltätige Stiftung."

Ich werde die Juden und Christen von der Arabischen Halbinsel vertreiben und niemanden außer Muslimen zurücklassen.

Eine Tüte mit Essen und Fett wurde uns zugeworfen. Ich schlief nach vorne, um es zu fangen. Dann drehte ich mich um und sah (zu meiner Überraschung) den Gesandten Allahs (ﷺ) und schämte mich meiner Tat in seiner Gegenwart.

"Und er war nicht der Negus, für den der Prophet (ﷺ) die Totengebete gesprochen hatte."

Der Gesandte Allahs (ﷺ) belagerte das Volk von Ta'if, errang aber den Sieg über sie. Er sagte: So Gott will, werden wir zurückkehren. Seine Gefährten sagten: "Sollen wir wegziehen, ohne es besiegt zu haben?" Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Mach am Morgen einen Überfall. Das taten sie. und wurden verwundet (mit den Pfeilen, die auf sie niederprasselten). Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ Morgen werden wir aufbrechen. (Der Erzähler sagt): "Dies gefiel ihnen, und der Gesandte Allahs (ﷺ) lachte über ihre Eigensinnigkeit.

Der Prophet (ﷺ) zog in Mekka ein. Um die Kaaba herum gab es dreihundertsechzig Götzenbilder. Er fing an, sie mit dem Stock, den er in der Hand hielt, zu stoßen und zu sagen: "Die Wahrheit ist gekommen, und die Lüge ist verschwunden. Lo! Die Lüge war dazu bestimmt, zu verschwinden« (XVII, 8). Die Wahrheit ist gekommen, und die Lüge kann weder von Anfang an etwas erschaffen, noch kann sie das Leben wiederherstellen