Wir saßen in Gesellschaft von Hudhaifa. Ein Mann sagte: "Wenn ich zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺwäre), hätte ich an seiner Seite gekämpft und mich hart für seine Sache eingesetzt. Hudhaifa sagte: "Das hättest du vielleicht getan, aber du sollst aus deinem Enthusiasmus keinen Schnörkel machen." Ich war mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in der Nacht der Schlacht von Abzib und wir wurden von einem heftigen Wind und starker Kälte erfasst. Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Höre, der Mann, der auf Erkundungstour geht und) mir die Nachricht vom Feind bringt, wird am Tag des Gerichts von Allah (dem Glorreichen und Erhabenen) mit mir in den Rang gestellt werden. Wir schwiegen alle, und keiner von uns antwortete ihm. Er sprach: "Höre, ein Mann, der auf Erkundungstour geht und) mir die Nachricht vom Feind bringt, wird am Tag des Gerichts von Allah (dem Glorreichen und Erhabenen) mit mir gleichgestellt werden. Wir schwiegen und keiner von uns antwortete ihm. Er sprach weiter: "Höre, ein Mann, der auf Erkundungstour geht und) mir die Nachricht vom Feind bringt, wird am Tag des Richters von Allah (dem Glorreichen und Erhabenen) mit mir in den Rang gestellt werden." Dann sprach er: "Steh auf, Hudhaifa, bringe mir die Nachricht vom Feind. Als er mich beim Namen rief, blieb mir nichts anderes übrig, als aufzustehen. Er sagte: Geh hin und bringe mir Nachrichten über den Feind und tue nichts, was ihn gegen mich aufbringen könnte. Als ich ihn verließ, fühlte ich mich warm, als würde ich in einer erhitzten Badewanne gehen, bis ich sie erreichte. Ich sah, wie Abu Sufyan seinen Rücken gegen das Feuer wärmte, ich steckte einen Pfeil in die Mitte des Bogens. Ich hatte die Absicht, auf ihn zu schießen, als ich an die Worte des Gesandten Allahs (ﷺerinnerte: "Provoziere sie nicht gegen mich." Hätte ich auf ihn geschossen, hätte ich ihn getroffen. Aber ich kehrte zurück und (fühlte sich warm, als ob) ich würde in einem beheizten Bad (Hammam) laufen. Als ich mich vor ihm stellte, gab ich ihm Informationen über den Feind. Als ich das getan hatte, fing ich an zu frieren, und so wickelte mich der Gesandte Allahs (ﷺ) in eine Decke, die er über seinen eigenen Bedarf hinaus hatte und mit der er sich beim Verrichten seiner Gebete zu bedecken pflegte. Also schlief ich weiter, bis es Morgen war. Als es Morgen war, sprach er: Steh auf, o schwerer Schläfer.

Es kam mir vor, als sähe ich den Gesandten Allahs (ﷺ) und hörte ihn die Geschichte eines Propheten erzählen, der von seinem Volk geschlagen worden war, sich das Blut vom Gesicht wischte und sagte. Mein Herr, vergib meinem Volk, denn sie wissen es nicht.

Ich hörte von Bara' eine ähnliche Überlieferung, nur dass er sagte: "Dieses Volk (die Mekkaner) hat sich gegen uns aufgelehnt."

Gesandter Allahs, das ist Umm Sulaim. Sie hält einen Dolch in der Hand. Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte sie: "Wozu hältst du diesen Dolch? Sie sagte: "Ich habe es aufgenommen, um einem Polytheisten, der in meine Nähe kommt, den Bauch aufzureißen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) begann zu lächeln. Sie sagte: "Gesandter Allahs, töte alle Menschen außer uns, die du für frei erklärt hast (am Tag der Eroberung von Mekka). (Sie haben den Islam angenommen, weil) sie von euren Händen besiegt wurden (und als solche ist ihr Islam nicht zuverlässig). Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Umm Sulaim. Gott genügt (gegen das Unheil der Polytheisten) und Er wird gut zu uns sein (also braucht ihr diesen Dolch nicht zu tragen).

Najda schrieb an Ibn Abbas. Ich saß in Gesellschaft von Ibn 'Abbas, als er seinen Brief las und seine Antwort schrieb. Ibn Abbas sagte: "Hätte er ihn nicht daran gehindert, in die Bosheit zu verfallen?" Ich hätte nicht auf seinen Brief geantwortet, möge er nie fröhlich sein. Er antwortete ihm und bezog sich dabei auf den Anteil der nahen Verwandten (des Heiligen Propheten) (aus der Beute), die Gott erwähnt hat. (Ich muss euch das sagen) wir dachten, wir wären die nahen Verwandten des Gesandten Allahs (ﷺ), aber unser Volk hat sich geweigert, uns als solche anzuerkennen. Sie haben über das Waisenkind gefragt, wann seine Waisenschaft zu Ende geht. Wenn er das Ehealter erreicht, die Reife des Geistes erlangt und ihm sein Eigentum zurückgegeben wird, dann ist er keine Waise mehr. Ihr habt gefragt, ob der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) im Krieg jemanden von den Kindern der Polytheisten getötet hat. Der Gesandte Allahs (ﷺ) tötete keines ihrer Kinder, und ihr sollt auch keines von ihnen töten, es sei denn, ihr wisst von ihnen, was Khadir über den Knaben wusste, den er getötet hatte. Und du hast nachgefragt, ob es einen festen Anteil an der Beute für Frauen und Sklaven gibt, wenn sie an einer Schlacht teilnehmen. (Das muss ich Ihnen sagen) Es gibt keinen festen Anteil für sie, außer dass sie eine Belohnung aus der Kriegsbeute erhalten.

Es wurde auf der Grundlage der Autorität von Buraida (der die Überlieferung von seinem Vater hörte) überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) neunzehn Feldzüge durchführte und in acht davon kämpfte.

Kämpft im Namen Allahs und auf dem Weg Allahs. Kämpft gegen diejenigen, die nicht an Allah glauben. Führt einen heiligen Krieg, veruntreut nicht die Beute; Brechen Sie nicht Ihr Versprechen; und verstümmelt nicht (die toten) Körper; Tötet die Kinder nicht. Wenn du deine Feinde triffst, die Polytheisten sind, lade sie zu drei Handlungsoptionen ein. Wenn sie auf eine dieser Fragen reagieren, akzeptierst du es auch und hältst dich zurück, ihnen Schaden zuzufügen. Lade sie ein, den Islam anzunehmen; Wenn sie auf dich reagieren, akzeptiere es von ihnen und höre auf, gegen sie zu kämpfen. Dann lade sie ein, von ihrem Land in das Land der Muhajireen zu ziehen, und teile ihnen mit, dass sie, wenn sie dies tun, alle Privilegien und Pflichten der Muhajireen haben werden. Wenn sie sich weigern auszuwandern, sagt ihnen, dass sie den Status von Beduinen haben werden und den Befehlen Allahs unterworfen sein werden, wie andere Muslime, aber sie werden keinen Anteil an der Kriegsbeute oder Fai' bekommen, es sei denn, sie kämpfen tatsächlich mit den Muslimen (gegen die Ungläubigen). Wenn sie sich weigern, den Islam anzunehmen, verlange von ihnen die Dschizya. Wenn sie sich bereit erklären zu zahlen, nehmen Sie es von ihnen an und halten Sie Ihre Hände weg. Wenn sie sich weigern, die Steuer zu zahlen, sucht Allahs Hilfe und bekämpft sie. Wenn ihr eine Festung belagert und die Belagerten euch im Namen Allahs und Seines Propheten um Schutz bitten, dann gebt ihnen nicht die Garantie Allahs und Seines Propheten, sondern gebt ihnen eure eigene Garantie und die Garantie eurer Gefährten, denn es ist eine geringere Sünde, dass die von euch oder euren Gefährten gegebene Sicherheit missachtet wird, als die Sicherheit, die im Namen Allahs gewährt wurde. und Sein Prophet wird vergewaltigt. Wenn ihr eine Festung belagert und die Belagerten wollen, dass ihr sie in Übereinstimmung mit Allahs Befehl herauslasst, lasst sie nicht in Übereinstimmung mit Seinem Befehl herauskommen, sondern tut es auf euren eigenen Befehl, denn ihr wisst nicht, ob ihr in der Lage sein werdet, Allahs Befehl in Bezug auf sie auszuführen oder nicht.

Und Allah, der Erhabene, offenbarte den Vers: "Welche Bäume ihr auch gefällt oder auf ihren Stämmen stehen lasst, es geschah mit Allahs Erlaubnis, damit Er die Übeltäter beschäme" (Lix. 5).

Es ist auf der Grundlage der Autorität von Abdullah b. 'Umar überliefert worden, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) kleinen Truppen, die auf Expeditionen sitzen, etwas mehr gab als den ihnen zustehenden Anteil eines jeden Kämpfers in einer großen Streitmacht. Und Chums (ein Fünftel der gesamten Beute) sollte in allen Fällen (für Allah und Seinen Gesandten) reserviert werden.

Der Gesandte Allahs (ﷺsagte: "Wir haben keine Erben; was wir hinterlassen, ist Sadaqa (Wohltätigkeit)." Der Erzähler sagte: "Sie (Fatima) lebte sechs Monate nach dem Tod des Gesandten Allahs (ﷺ) und sie pflegte von Abu Bakr ihren Anteil am Vermächtnis des Gesandten Allahs (ﷺ) von Khaibar, Fadak und seinen wohltätigen Stiftungen in Medina zu verlangen. Abu Bakr weigerte sich, ihr dies zu geben und sagte: "Ich werde nicht aufhören, irgendetwas zu tun, was der Gesandte Allahs (ﷺ) zu tun pflegte. Ich fürchte, wenn ich in irgendeiner Sache gegen seine Weisungen verstoße, werde ich vom rechten Weg abweichen. Was die wohltätigen Stiftungen in Medina anbelangt, so übergab 'Umar sie 'Ali und Abbas, aber 'Ali besiegte ihn (und behielt das Eigentum in seinem ausschließlichen Besitz). Und was Khaibar und Fadak betraf, so behielt 'Umar sie bei sich und sagte: "Dies sind die Gaben des Gesandten Allahs (ﷺ) (an die Umma). Ihr Einkommen wurde für die Erfüllung der Verantwortung ausgegeben, die ihm bei den Notfällen, die er zu bewältigen hatte, zufiel. Und ihre Verwaltung sollte in den Händen von jemandem liegen, der die Angelegenheiten (des Islamischen Staates) leitete. Der Erzähler sagte: Als solche werden sie bis zum heutigen Tag geführt.

"aus der Beute".

Ich werde heute niemandem etwas davon geben. Dann drehte ich mich um und sah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) lächelte.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) befand sich in einer Höhle (oder einem Überfall), als sein Finger verletzt wurde.

Wer wird Ka'b b. Ashraf töten? Er hat Allah, den Erhabenen, und Seinen Gesandten verleumdet. Muhammad b. Maslama sagte: "Gesandter Allahs, wünschst du, dass ich ihn töte?" Er sagte: Ja. Er sagte: "Erlaube mir, mit ihm zu sprechen, wie ich es für richtig halte." Er sagte: Sprich (wie du willst). Muhammad b. Maslama kam zu Ka'b und sprach mit ihm, bezog sich auf die alte Freundschaft zwischen ihnen und sagte: "Dieser Mann (d.h. der Heilige Prophet) hat sich entschlossen, Almosen (von uns) zu sammeln, und das hat uns in große Not gebracht. Als Ka'b dies hörte, sagte er: "Bei Gott, du wirst von ihm noch mehr in Schwierigkeiten gebracht werden. Muhammad b. Maslama sagte: "Kein Zweifel, jetzt sind wir seine Anhänger geworden und wir lassen ihn nicht gerne im Stich, bis wir sehen, welche Wendung seine Angelegenheiten nehmen werden. Ich möchte, dass Sie mir einen Kredit geben. Er sagte: Was werden Sie verpfänden? Er sagte: Was willst du? Er sagte: "Verpfände mir deine Frauen. Er sagte: "Ihr seid der schönste unter den Arabern; Sollen wir Ihnen unsere Frauen verpfänden? Er sagte: Verpfändet mir eure Kinder. Er sagte: "Der Sohn eines von uns mag uns beschimpfen, indem er sagt, er sei für zwei Wasqs verpfändet worden, aber wir können euch Waffen verpfänden. Er sagte: "In Ordnung. Dann Muhammad b. Maslama versprach, dass er mit Harith, Abu 'Abs b. Jabr und Abbad b. Bishr. Da kamen sie und besuchten ihn in der Nacht. Er kam zu ihnen herab. Sufyan sagt, dass alle Überlieferer außer 'Amr ausgesagt haben, dass seine Frau gesagt hat: "Ich höre eine Stimme, die wie die Stimme eines Mordes klingt. Er sagte: "Es ist nur Muhammad b. Maslama und sein Pflegebruder Abu Na'ila. Wenn ein Gentleman nachts gerufen wird, auch wenn er mit einem Speer durchbohrt werden soll, soll er auf den Ruf antworten. Muhammad sagte zu seinen Gefährten: "Wenn er herunterkommt, werde ich meine Hände nach seinem Kopf ausstrecken, und wenn ich ihn festhalte, solltet ihr eure Arbeit tun." Als er herunterkam und seinen Mantel unter dem Arm hielt, sagten sie zu ihm: "Wir spüren von dir einen sehr feinen Geruch. Er sagte: "Ja, ich habe eine Herrin bei mir, die die duftendste der Frauen Arabiens ist." Er sagte: "Lass mich riechen (den Duft auf deinem Kopf). Er sagte: Ja, du darfst riechen. Also fing er es auf und roch. Dann sagte er: Erlauben Sie mir, das (noch einmal) zu tun. Dann hielt er den Kopf fest und sagte zu seinen Gefährten: Macht eure Arbeit! Und sie töteten ihn.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Anas b überliefert. Malik mit einer leichten Variation der Wörter.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns, als wir den Graben aushoben und die Erde auf unseren Schultern trugen. Als er unseren Zustand sah, sprach er: O Gott, es gibt kein Leben außer dem Leben im Jenseits. So vergibst Du den Muhadschirs und den Ansar.

Am Tag von Uhud verließen einige der Menschen, nachdem sie besiegt worden waren, den Propheten (ﷺ), aber Abu Talha stand vor ihm und bedeckte ihn mit einem Schild. Abu Talha war ein mächtiger Bogenschütze, der an diesem Tag zwei oder drei Bögen zerbrach. Wenn ein Mann mit einem Köcher mit Pfeilen vorbeiging, sagte er: "Spare sie für Abu Talha." Wann immer der Prophet (ﷺ) seinen Kopf erhob, um die Menschen anzuschauen, sagte Abu Talha: "Prophet Allahs, mögen mein Vater und meine Mutter dein Lösegeld sein, erhebe deinen Kopf nicht, damit du nicht von einem Pfeil getroffen wirst, der vom Feind abgeschossen wurde. Mein Hals ist vor deinem Hals. Der Erzähler sagte: "Ich sah 'A'isha bint Abu Bakr und Umm Sulaim. Beide hatten ihre Kleider hochgesteckt, so dass ich die Fußkettchen an ihren Füßen sehen konnte. Sie trugen Wasserschläuche auf dem Rücken und schütteten Wasser in die Münder der Menschen. Sie gingen dann zurück (zum Brunnen), füllten sie wieder und kehrten zurück, um den Soldaten Wasser in den Mund zu gießen. (An diesem Tag) fiel Abu Talhas Schwert zwei- oder dreimal aus seinen Händen, weil er schläfrig war.

Wie viele militärische Expeditionen hat der Gesandte Allahs (ﷺ) unternommen? Er sagte: Neunzehn Expeditionen. Ich fragte ihn: Auf wie vielen Expeditionen haben Sie ihn begleitet? Er sagte: Auf siebzehn Expeditionen. Ich fragte: Welche war die erste Expedition, die er leitete? Er antwortete: Dhat-ul-, Usair oder 'Ushair.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Ibn Umar durch einige andere Ketten von Übermittlern überliefert.

Am Tag des Gerichts wird es für jede heimtückische Person eine Flagge geben.