Abu Bakr sprach (und drückte seine eigenen Ansichten aus), aber er (der Heilige Prophet) schenkte ihm keine Beachtung. Dann sprach 'Umar (er drückte seine Ansichten aus), aber er (der Heilige Prophet) schenkte ihm (auch) keine Beachtung. Dann erhob sich Sa'd b. 'Ubada und sagte: "Gesandter Allahs, du willst, dass wir sprechen." Bei Gott, in dessen Herrschaft mein Leben steht, wenn du uns befiehlst, unsere Pferde ins Meer zu stürzen, würden wir das tun. Wenn ihr uns befiehlt, unsere Pferde an den entferntesten Ort wie Bark al-Ghimad zu treiben, würden wir das tun. Der Erzähler sagte: "Nun rief der Gesandte Allahs (ﷺ) das Volk (zur Begegnung) auf. So machten sie sich auf den Weg und lagerten sich bei Badr. (Bald) trafen die Wasserträger der Quraisch ein. Unter ihnen befand sich auch ein schwarzer Sklave, der Banu al-Hajjaj gehörte. Die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) nahmen ihn gefangen und verhörten ihn über Abu Sufyan und seine Gefährten. Er sagte: "Ich weiß nichts über Abu Sufyan, aber Abu Jahl, Utba, Shaiba und Umayya b. Khalaf sind da. Als er das sagte, schlugen sie ihn. Dann sagte er: "In Ordnung, ich werde dir von Abu Sufyan erzählen. Sie hörten auf, ihn zu schlagen und fragten ihn dann (wieder) nach Abu Sufyan. Er sagte wieder: "Ich weiß nichts über Abu Sufyan, aber über Abu Jahl. 'Utba, Shaiba und Umayya b. Khalaf sind da. Als er das sagte, schlugen sie ihn ebenfalls. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand im Gebet. Als er das sah, beendete er sein Gebet und sagte: Bei Allah, in dessen Gewalt mein Leben ist, du schlägst ihn, wenn er dir die Wahrheit sagt, und du lässt ihn gehen, wenn er dir eine Lüge erzählt. Der Erzähler sagte: "Und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Dies ist der Ort, an dem dieser und jener getötet werden würde. Er legte seine Hand auf die Erde und sprach hier und hier; (und) keiner von ihnen fiel von dem Ort ab, den der Gesandte Allahs (ﷺ) angegeben hatte, indem er seine Hand auf die Erde legte.

Er (der Gesandte Allahs) liebte es, das Gebet dreimal zu wiederholen. Er sagte: "O Allah, es ist deine Aufgabe, dich mit den Quraisch auseinanderzusetzen. Er wiederholte diese Worte dreimal. Und unter den Quraisch erwähnte er (die Namen von) al-Walid b. 'Utba und Umayya b. Khalaf. (Der Erzähler sagt, dass es keinen Zweifel an den Namen dieser Personen gibt, aber er hat den Namen des siebten Mannes vergessen.)

"Wa'dd hd wa'l-laili iza saja, ma wadda'ka Rabbuka wa' ma qala" [Bei dem herrlichen Morgenlicht und bei der Nacht, wenn es still ist: dein Herr hat dich nicht verlassen, noch ist Er unzufrieden].

Für jeden heimtückischen Menschen wird es am Tag des Gerichts eine Fahne geben, an der er erkannt wird. Es wird verkündet werden: Hier ist der Glaubensbruch von dem und dem.

Durch Ibn Umar erreichte mich, dass Allahs Gesandter (ﷺ) der Truppe einen Teil der Beute gab. Der Rest des Hadiths ist derselbe.

Umar b. al-Khattab ließ mich holen, und ich kam zu ihm, als der Tag vorgerückt war. Ich fand ihn in seinem Hause auf seinem nackten Bettgestell sitzend, auf einem Lederkissen liegend. Er sprach zu mir: Malik, einige Leute aus deinem Stamm sind zu mir geeilt (mit der Bitte um Hilfe). Ich habe ein wenig Geld für sie bestellt. Nehmt es und verteilt es unter ihnen. Ich sagte: Ich wünschte, Sie hätten jemand anderen beauftragt, diese Arbeit zu übernehmen. Er sagte: Malik, nimm es (und tu, was dir gesagt wurde). In diesem Augenblick trat (sein Diener) Yarfa ein und sagte: "Befehlshaber der Gläubigen, was sagst du zu Uthman, Abd al-Rabman b. 'Auf, Zubair und Sa'd (die gekommen sind, um eine Audienz bei dir zu suchen)? Er sagte: Ja, und ließ sie zu. Also traten sie ein. Dann kam er (Yarfa) wieder und sagte: "Was sagst du zu 'Ali und Abbas (die an der Tür anwesend sind)? Er sagte: Ja, und ließ sie eintreten. Abbas sagte: "Befehlshaber der Gläubigen, entscheide (den Streit) zwischen mir und diesem sündigen, verräterischen, unehrlichen Lügner. Die Leute (die anwesend waren) sagten auch: Ja. Befehlshaber der Gläubigen, entscheide (den Streit) und erbarme dich ihrer selbst. Malik geb. Aus sagte: "Ich kann mir gut vorstellen, dass sie sie zu diesem Zweck vorausgeschickt hatten (durch 'Ali und Abbas). 'Umar sagte: Warte und sei geduldig. Ich beschwöre euch bei Allah, durch Dessen Befehl die Himmel und die Erde erhalten werden. Wisst ihr nicht, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wir (Propheten) haben keine Erben; was wir hinterlassen, ist (um in Nächstenliebe gegeben zu werden)"? Sie sagten: Ja. Dann wandte er sich an Abbas und 'Ali und sagte: "Ich beschwöre euch beide bei Allah, auf dessen Befehl die Himmel und die Erde erhalten sind. Wisst ihr nicht, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wir haben keine Erben; was wir hinterlassen, ist (um in Nächstenliebe gegeben zu werden)"? Sie sagten (auch): Ja. (Dann) Umar sagte: "Allah, der Glorreiche und Erhabene, hat Seinem Gesandten (ﷺ) eine besondere Gnade erwiesen, die Er niemandem außer ihm erwiesen hat. Er zitierte den Qur'an-Vers: "Was Allah Seinem Gesandten aus den Besitztümern der Menschen der Stadt gegeben hat, ist für Allah und Seinen Gesandten." Der Erzähler sagte: "Ich weiß nicht, ob er auch den vorigen Vers rezitiert hat oder nicht. Umar fuhr fort: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) verteilte unter euch die Besitztümer, die von Banu Nadir verlassen wurden. Bei Allah, er hat sich nie selbst über dich gestellt und sich nie etwas angeeignet, was dich ausgeschlossen hätte. (Nach einer gerechten Verteilung auf diese Weise) blieb dieses Eigentum übrig. Der Gesandte Allahs (ﷺ) würde aus seinen Einkünften seine jährlichen Ausgaben bestreiten, und was übrig blieb, würde im Bait-ul-Mal deponiert werden. Er fuhr fort und sagte: "Ich beschwöre euch bei Allah, auf Dessen Befehl die Himmel und die Erde erhalten sind. Wussten Sie das? Sie sagten: Ja. Dann beschwor er Abbas und "Alle, wie er die anderen Personen beschworen hatte, und fragte: Wisst ihr beide, dass ihr das wisst? Sie sagten: Ja. Er sagte: "Als der Gesandte Allahs (ﷺ) starb, sagte Abu Bakr: "Ich bin der Nachfolger des Gesandten Allahs (ﷺ)." Ihr beide seid gekommen, um eure Anteile von dem Eigentum (das der Gesandte Allahs hinterlassen hat) zu fordern. Er sagte: "Du hast deinen Anteil aus dem Vermögen deines Neffen verlangt, und er (bezogen auf 'Ali) verlangte im Namen seiner Frau einen Anteil aus dem Vermögen ihres Vaters. Abu Bakr (Allah sei mit ihm zufrieden) sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte gesagt: "Wir haben keine Erben; was wir hinterlassen, ist (um in Nächstenliebe gegeben zu werden)." Also hieltt ihr ihn beide für einen Lügner, einen Sünder, einen Verrat und eine Unehrlichkeit. Und Allah weiß, dass er wahrhaftig, tugendhaft, gut geführt und ein Anhänger der Wahrheit war. Als Abu Bakr starb und (ich) der Nachfolger des Gesandten Allahs (ﷺ) und Abu Bakr (Allah sei mit ihm zufrieden) wurde, hieltt ihr mich für einen Lügner, Sünder, Verräter und Unehrlichen. Und Allah weiß, dass ich wahrhaftig, tugendhaft, gut geführt und ein Anhänger der Wahrheit bin. Ich wurde zum Hüter dieses Eigentums. Dann bist du und er zu mir gekommen. Ihr seid beide gekommen und euer Zweck ist identisch. Sie sagten: Vertrauen Sie uns das Eigentum an. Ich sagte: "Wenn ihr wollt, dass Ich es euch anvertraue, dann unter der Bedingung, dass ihr beide euch verpflichtet, euch an ein mit Allah gegebenes Versprechen zu halten, dass ihr es auf die gleiche Weise verwenden werdet, wie es der Gesandte Allahs (ﷺ) gebraucht hat. Ihr habt es also beide verstanden. Er sagte: War es nicht so? Sie sagten: Ja. Er sagte: "Dann seid ihr (wieder) zu mir gekommen mit der Bitte, dass Ich unter euch richten solle. Nein, bei Allah. Ich werde kein anderes Urteil fällen als dieses, bis der Tag des Jüngsten Gerichts kommt. Wenn Sie das Eigentum unter diesem Zustand nicht halten können, geben Sie es mir zurück.

Ein ähnlicher Hadith wurde mit der Autorität von Abu Zinad durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert.

Als die Muhadschir von Mekka nach Medina auswanderten; Sie kamen (in einem Zustand, dass) sie nichts (d. h. Geld) in ihren Händen hatten, während die Ansar Ländereien und Dattelpalmen besaßen. Sie teilten ihre Besitztümer mit den Muhajirs. Die Ansar teilten und gaben ihnen unter der Bedingung, dass sie jedes Jahr die Hälfte der Früchte aus den Obstgärten geben würden, und die Muhajirs würden sie entlohnen, indem sie mit ihnen arbeiteten und Arbeit leisteten. Die Mutter von Anas b. Malik hieß Umm Sulaim und sie war auch die Mutter von 'Abdullah b. Talha, der mütterlicherseits ein Bruder von Anas war. Die Mutter des Anas hatte dem Gesandten Allahs (ﷺ) ihre Dattelpalmen geschenkt. Er schenkte sie Umm Aiman, der Sklavin, die von ihm befreit worden war und die Mutter von Usama b. Zaid war. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) den Krieg mit dem Volk von Khaibar beendet hatte und nach Medina zurückkehrte, gaben die Muhajirs den Ansar alle Geschenke zurück, die sie ihnen aus den Früchten gegeben hatten. (Anas b. Malik sagte: ) Der Bote von. Allah (ﷺ) gab meiner Mutter ihre Dattelpalmen zurück und gab Umm Aiman statt dessen Dattelpalmen aus seinem Obstgarten. Ibn Shihab sagt, dass Umm Aiman die Mutter von Usama b war. Zaid, die Sklavin von 'Abdullah b. 'Abd-ul-Muttalib und stammte aus Abessinien. Als Amina nach dem Tod seines Vaters den Gesandten Allahs (ﷺ) zur Welt brachte, pflegte Umm Aiman ihn bis zu seinem Erwachsenenalter. Er befreite sie (später) und verheiratete sie mit Zaid b. Haritha. Sie starb fünf Monate nach dem Tod des Gesandten Allahs (ﷺ).

Nein, bei Allah, wir werden dir nicht geben, was Er mir gewährt hat. Der Prophet (ﷺ) sagte: Ähm Aiman, lass ihn sie haben, und für dich sind stattdessen diese und jene Bäume. Aber sie sagte: "Bei Allah, es gibt keinen Gott außer Ihm. Nein, niemals! Der Prophet (ﷺ) fuhr fort zu sagen: (Ihr werdet) dies und jenes bekommen. bis er ihr zehnmal oder fast zehnmal mehr (als das ursprüngliche Geschenk) gewährt hatte.

Ich war bei Allahs Gesandtem (ﷺ) am Tag von Hunain. Der Rest des Hadiths ist derselbe, aber mit dieser Variation, dass der Hadith, der von Yonus und Ma'mar überliefert wurde, detaillierter und vollständiger ist.

Ein Mann fragte Bara" (geb. 'Azib): Bist du am Tag von Hunain weggelaufen? Oh, Abu Umira? Er sagte: "Nein, bei Allah, der Gesandte Allahs (ﷺ) hat ihm nicht den Rücken gekehrt. (was wirklich geschah, war, dass) einige junge Männer aus dem Kreis seiner Gefährten, die eilig waren und entweder keine Waffen hatten oder nicht reichlich Waffen besaßen, vorrückten und trafen auf eine Gruppe von Bogenschützen, die so gut schießen konnten, dass ihre Pfeile nie das Ziel verfehlten. Diese Gruppe (der Bogenschützen) gehörte den Banu Hawazin und Banu Nadir. Sie schossen auf die vorrückenden jungen Männer, und ihre Pfeile verfehlten wahrscheinlich nicht ihr Ziel. So wandten sich diese jungen Männer an den Gesandten Allahs (ﷺ), während er auf seinem weißen Maultier ritt und Abu Sufyan b. al-Harith b. 'Abd al-Muttalib ihn führte. Er stieg von seinem Maultier, rief Gottes Hilfe an und rief: "Ich bin der Prophet." Das ist keine Unwahrheit. Ich bin der Sohn von 'Abd al-Muttalib. Dann schickte er seine Männer in Schlachtaufstellung.

Ich hörte von Bara', der von einem Mann aus dem Stamm der Qais gefragt wurde: "Bist du am Tag von Hunain vor dem Gesandten Allahs (ﷺ) davongelaufen?" Bara sagte: "Aber der Gesandte Allahs (ﷺ) ist nicht weggelaufen. An diesem Tag nahmen die Banu Hawzzin als Bogenschützen (auf der Seite der Ungläubigen) an der Schlacht teil. Als wir sie angriffen, zogen sie sich zurück, und wir fielen auf die Beute; (Sie sammelten sich) und rückten mit Pfeilen auf uns zu. (Zu dieser Zeit) Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) auf seinem weißen Maultier reiten und Abu Sufyan b. al-Harith hielt seinen Zaum. Er (der Gesandte Allahs) sagte: "Ich bin der Prophet. Das ist keine Unwahrheit. Ich bin ein Nachkomme von 'Abd al-Muttalib.

Ich hörte den Propheten (ﷺ) am Tag der Eroberung von Mekka sagen: Kein Quraishite wird von diesem Tag an bis zum Tag des Gerichts mit Händen und Füßen getötet werden.

Dieselbe Überlieferung ist auf der Grundlage der Autorität von Sahl b. überliefert worden. Ich habe eine andere Kette von Sendern durchlaufen, mit einem kleinen Unterschied in der Formulierung.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Aswad b überliefert. Qais mit der gleichen Kette von Sendern.

Ich ging hinaus, bevor der Adhan zum Morgengebet gesprochen worden war. Die Milchkamele des Gesandten Allahs (ﷺ) grasten in Dhu Qarad. 'Abd al-Rahman geb. Der Sklave von Auf kam mir entgegen und sagte: "Die Milchkamele des Gesandten Allahs (ﷺ) sind weggenommen worden." Ich sagte: Wer hat sie mir weggenommen? Er sagte: "(die Leute, die zum Stamm Ghatafan gehören). Ich schrie dreimal: Hilfe! Ich ließ die ganze Stadt zwischen den beiden Laven meinen Schrei hören. Dann rannte ich geradewegs in ihre Verfolgung, bis ich sie bei Dhu Qarad einholte, wo sie gerade ihre Tiere tränken wollten. Ich, ein Bogenschütze, fing an, sie mit meinen Pfeilen zu beschießen und sagte: "Ich bin der Sohn von al-Akwa'." Und heute ist der Tag, an dem die Feiglinge ihr Verderben finden werden. Ich sang weiter, bis ich die Milchkamele von ihnen gerettet und ihnen dreißig Mäntel entrissen hatte. Nun kamen der Gesandte Allahs (ﷺ) und einige andere Leute hinzu. Ich sagte: "Prophet Allahs, Ich habe sie vom Wasser abgehalten, als sie durstig waren. Also solltet ihr eine Truppe schicken (um sie zu bestrafen). Er (der Heilige Prophet) sagte: Ibn al-Akwa', du hast genommen. Lassen Sie sie jetzt gehen. Dann kehrten wir zurück und der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ mich hinter sich auf sein Kamel steigen, bis wir Medina erreichten.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von 'Ikrama b. Ammar überliefert.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Yazid b. überliefert. Hurmuz durch eine weitere Kette von Sendern.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Shu'ba überliefert.

Was ist mit den Kindern von Polytheisten, die während des nächtlichen Überfalls von der Kavallerie getötet wurden? Er sagte: Sie sind von ihnen.