"Vier Verse des Quran sind über mich offenbart worden. Ich habe ein Schwert gefunden (unter der Kriegsbeute). Es wurde dem Propheten (ﷺ) gebracht. Er (mein Vater) sagte: "Gesandter Allahs, gib es mir. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Lege es dorthin. Da stand er (mein Vater) auf und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: "Lege es dorthin, wo du es bekommen hast." Er (mein Vater) sprach wieder: "Gesandter Allahs, gib sie mir. Soll ich behandelt werden wie einer, der keinen Anteil an der Beute hat?" Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) sagte: "Lege es dorthin, wo du es bekommen hast. Darauf wurde der Vers offenbart: "Sie fragen dich nach der Kriegsbeute... Sprich: Die Kriegsbeute ist für Allah und den Gesandten."

Wir kämpften in der Schlacht von Hawazin zusammen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ). (Eines Tages), als wir mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) frühstückten, kam ein Mann auf einem roten Kamel geritten. Er zwang es, sich hinzuknien, zog einen Streifen Leder aus seinem Gurt und band das Kamel damit fest. Dann fing er an, mit den Leuten Essen zu nehmen und sich (neugierig um) umzusehen. Wir waren in einem schlechten Zustand, da einige von uns zu Fuß unterwegs waren (ohne Reittiere). Plötzlich verließ er uns in aller Eile, kam zu seinem Kamel, band es los, ließ es niederknien, bestieg es und trieb das Tier an, das mit ihm davonlief. Ein Mann auf einem braunen Kamel verfolgte ihn und hielt ihn für einen Spion. Salama (der Erzähler) sagte: Ich folgte zu Fuß. Ich lief weiter, bis ich in der Nähe des Schenkels der Kameldame war. Ich schritt weiter vor, bis ich in der Nähe der Hüften des Kamels war. Ich rückte noch weiter vor, bis ich die Nasensehne des Kamels erfaßte. Ich habe es geschafft, mich hinzuknien. Sobald es sein Knie auf den Boden setzte, zog ich mein Schwert und schlug auf den Kopf des Reiters, der niederfiel. Ich brachte das Kamel mit, das es fuhr, zusammen mit dem Gepäck und den Waffen des Mannes. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam mir entgegen und die Menschen waren mit ihm. Er fragte: Wer hat den Mann getötet? Die Leute sagten: Ibn Akwa'. Er sagte: "Alles vom Menschen ist für ihn (Ibn Akwa').

Wir saßen in der Moschee, als der Gesandte Allahs (ﷺ) zu uns kam und sagte: "Lasst uns zu den Juden gehen." Wir gingen mit ihm aus, bis wir zu ihnen kamen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) erhob sich und rief ihnen zu: "O ihr Judenversammlung, nehmt den Islam an und ihr werdet sicher sein. Sie sagten: "Abu'l-Qasim, du hast (Gottes Botschaft an uns) mitgeteilt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Ich will das (d.h. du sollst zugeben, dass dir Gottes Botschaft mitgeteilt wurde), akzeptiere den Islam und du wärst sicher. Sie sagten: "Abu'l-Qisim, du hast mitgeteilt (Allahs Botschaft). Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Ich will das... - Er sagte zum dritten Mal zu ihnen (dieselben Worte) und fügte hinzu: "Ihr sollt wissen, dass die Erde Allah und Seinem Gesandten gehört, und ich wünsche, dass ich euch aus diesem Land vertreiben würde. Diejenigen von euch, die irgendein Eigentum bei sich haben, sollen es verkaufen, Andernfalls sollten sie wissen, dass die Erde Allah und Seinem Gesandten gehört (und sie müssen vielleicht weggehen und alles zurücklassen).

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Zubair mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.

(Seine Wunde) begann noch in derselben Nacht zu bluten, und sie blutete weiter, bis er starb. Er fügte hinzu, dass es damals war, dass (ein ungläubiger) Dichter sagte: "Höre, o Sa'd, Sa'd von Banu Mu'adh, was haben der Quraiaa und Nadir getan? Bei deinem Leben! Sa'd b. Mu'adh>br> war standhaft an dem Morgen, an dem sie aufbrachen. Du hast deinen Kochtopf leer gelassen, Während der Kochtopf des Volkes heiß ist und kocht. Abu Hubab, der Edelmann, hat gesagt: "O Qainuqa', geh nicht weg. Sie waren gewichtig in ihrem Land, so wie Steine in Maitan gewichtig sind.

Ila amrin yofzi'una anstelle von Ila amrin na'rifuhu.

Hättest du dich doch an Abdullah b. gewandt. Ubayy (um ihn zu überreden, den Islam anzunehmen). Der Prophet (ﷺ) ging (dementsprechend) auf einem Esel reitend zu ihm, und (eine Gruppe von) Muslimen ging ebenfalls (mit ihm). Auf dem Weg dorthin mussten sie über ein Stück Land gehen, das vom Salzgehalt betroffen war. Als der Prophet (ﷺ) sich ihm näherte, sagte er: "Komm nicht in meine Nähe. Bei Allah, der widerwärtige Geruch deines Esels hat mich beleidigt. (Als Erwiderung auf diese Bemerkung) sagte ein Mann von den Ansar: "Bei Gott, der Geruch des Esels des Gesandten Allahs (ﷺ) ist besser als dein Geruch. Daraufhin wurde ein Mann aus dem Stamm 'Abdullah wütend. Da wurden die Leute von beiden Seiten wütend und lieferten sich einen Schlagabtausch mit Stöcken, Händen und Schuhen. (Der Erzähler sagt), dass wir (nach diesem Handgemenge) gelernt haben, dass (der Qur'anvers): "Wenn zwei Parteien der Gläubigen einen Streit haben, dann schließt Frieden zwischen ihnen" (XLIX. 9) über diese kämpfenden Parteien offenbart wurde.

Ich nahm mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) an sieben Schlachten teil. Ich blieb im Lager der Männer, kochte ihr Essen, behandelte die Verwundeten und pflegte die Kranken.

Die (vorhergehende) Überlieferung ist auch auf der Grundlage der Autorität Hatims durch dieselbe Kette von Übermittlern überliefert worden, mit dem Unterschied, dass nach dieser Version diese beiden Arten von Expeditionen sieben an der Zahl waren.

Zeigen Sie Milde (gegenüber dem Volk); Seien Sie nicht hart zu ihnen; gib ihnen die frohe Botschaft (von göttlichen Gnaden im Diesseits und im Jenseits); und erzeugen Sie keine Abneigung. Arbeiten Sie zusammen und lassen Sie sich nicht spalten.

Zeigen Sie Nachsicht; Sei nicht hart; Schenke Trost und erwecke keine Abneigung.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Shu'ba mit einer leichten Variation des Wortlauts überliefert.

Am Tag des Gerichts wird es eine Flagge für jeden geben, der sich des Glaubensbruchs schuldig gemacht hat. Sie wird im Verhältnis zum Ausmaß seiner Schuld erhoben werden; und es gibt keine schwerere Schuld des Verrats als die, die der Herrscher der Menschen begangen hat.

O Allah, der Offenbarer der Schrift, legte schnell Rechenschaft ab und schlug die Stämme in die Vernichtung. O Herr, besiege sie und schüttle sie.

Abu Muammad al-Ansari, der ein enger Weggefährte von Abu Qatada war. überlieferte den Hadith (der folgt).

Wie werden diese Menschen errettet werden, die ihren Propheten verwundet und ihm den Zahn gebrochen haben, während er sie zu Gott rief? Zu dieser Zeit offenbarte Gott, der Erhabene und Glorreiche, den Vers: "Du hast keine Autorität" (III, 127).

Es ist auf der Grundlage der Autorität von Anas b. überliefert worden. Malik, der sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Umm Sulaim und einigen anderen Frauen der Ansar erlaubte, ihn zu begleiten, als er in den Krieg zog; Sie gaben Wasser (an die Soldaten) und behandelten die Verwundeten.

Wenn ich nicht die Furcht hätte, eine Sünde zu begehen, weil ich das Wissen verheimlicht habe, hätte ich ihm nicht geschrieben. Najda schrieb ihm (nachdem sie den Allmächtigen gepriesen und den Segen auf den Propheten herabgebeten hatte): Sag mir, ob der Gesandte Allahs (ﷺ) Frauen genommen hat, um mit ihm am Dschihad teilzunehmen; (wenn er es tat), ob er ihnen einen regelmäßigen Anteil von der Beute zuteilte; ob er die Kinder (des Feindes im Kriege) tötete, wie lange eine Waise als solche betrachtet werden durfte und für wen die Chums (der fünfte Teil der Beute) Beute war. Ibn Abbas schrieb an ihn: "Du hast mir geschrieben, ob der Gesandte Allahs (ﷺ) Frauen mitgenommen hat, um am Dschihad teilzunehmen. Er nahm sie mit in die Schlacht und kämpfte manchmal mit ihnen. Sie behandelten die Verwundeten und erhielten eine Belohnung aus der Beute, aber er wies ihnen keinen regelmäßigen Anteil zu. Und der Gesandte Allahs (ﷺ) hat die Kinder des Feindes nicht getötet, also sollt ihr die Kinder nicht töten. Auch du hast mir geschrieben und mich gefragt, wann die Waisenschaft einer Waise zu Ende geht. Bei meinem Leben, wenn ein Mann bärtig geworden ist, aber immer noch nicht in der Lage ist, von anderen das zu bekommen, was ihm zusteht, oder seine Pflicht ihnen gegenüber zu erfüllen (er ist immer noch ein Waisenkind, um als solches behandelt zu werden), aber wenn er sich wie Erwachsene um seine Interessen kümmern kann, dann ist er kein Waisenkind mehr. Und du hast mir geschrieben und dich über Chums erkundigt, für wen es bestimmt ist. (In diesem Zusammenhang) pflegten wir (die Verwandten des Gesandten Allahs) zu sagen: "Es ist für uns, aber diese Leute (z.B. Banu Umayya) haben es uns verweigert.

Einer der Propheten führte einen heiligen Krieg. Er sprach zu seinen Anhängern: "Jemand, der eine Frau geheiratet hat und seine Ehe vollziehen will, es aber noch nicht getan hat; ein anderer, der ein Haus gebaut, aber noch kein Dach errichtet hat; Und ein anderer, der Ziegen und trächtige Kamele gekauft hat und auf ihren Nachwuchs wartet, wird mich nicht aufnehmen. Also marschierte er weiter und näherte sich einem Dorf zur Zeit des Asr-Gebets oder um die Zeit. Er sagte zur Sonne: "Du bist unterwürfig (Allah) und ich bin es auch. O Allah, höre ein wenig auf für mich. Es wurde für ihn gestoppt, bis Allah ihm den Sieg gewährte. Das Volk sammelte die Kriegsbeute (an einem Ort). Ein Feuer näherte sich der Beute, um sie zu verschlingen, aber es fraß sie nicht. Er (der Heilige Prophet) sagte: "Einige von euch haben sich der Veruntreuung schuldig gemacht. Also soll mir ein Mann aus jedem Stamm die Treue schwören. Sie taten es (indem sie ihre Hände in seine legten). Die Hand eines Mannes klebte an seiner Hand und der Prophet (ﷺ) sagte: "Euer Stamm hat sich der Veruntreuung schuldig gemacht. Laß alle Glieder deines Stammes mir die Treue schwören, einer nach dem anderen. Sie taten es, als die Hände von zwei oder drei Personen mit seiner Hand stecken blieben. Er sagte: "Ihr habt veruntreut. Also holten sie Gold heraus, das so groß war wie der Kopf einer Kuh. Sie legten es unter die Beute auf der Erde. Da näherte sich das Feuer der Beute und fraß sie. Die Kriegsbeute wurde für kein Volk vor uns rechtmäßig gemacht, denn Allah sah unsere Schwäche und Demut und machte sie für uns erlaubt.

Sulaiman geb. Buraida berief sich auf die Autorität seines Vaters, dass, als Allahs Gesandter (ﷺ) einen Amir mit einer Abteilung sandte, er ihn rief und ihm Ratschläge gab. Der Rest des Hadiths ist derselbe.