Ich schloss mich der Expedition an, die unter Zaid b. Haritha nach Muta, und ich erhielt Nachhilfen aus dem Jemen. (Nach dieser Einleitung) erzählte der Erzähler die Tradition, die es zuvor gegeben hatte, nur dass In seiner Version berichtet wurde, dass Auf (zu Khalid) gesagt haben soll: Khalid, wusstest du nicht, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) beschlossen hatte, die Beute (von der Größe eines Feindes) demjenigen zu geben, der ihn getötet hatte? Er (Khalid) sagte: Ja. aber ich dachte, es sei zu viel.

Meine Erben können nicht einmal einen Dinar (von meinem Vermächtnis) teilen; Was ich zurücklasse, nachdem ich meinen Frauen Unterhaltsgeld und meinem Manager eine Vergütung gezahlt habe, ist Wohltätigkeit.

Abu Umara, bist du am Tag des Hunain geflohen? Er antwortete: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) zog sich nicht zurück. (Was tatsächlich geschah, war, dass einige eilige junge Männer, die entweder unzureichend oder unbewaffnet waren, auf eine Gruppe von Männern aus Banu Hawazin und Banu Nadir trafen, die zufällig (ausgezeichnete) Bogenschützen waren. Diese schossen eine Salve von Pfeilen auf sie ab, die nicht verfehlten. Das Volk wandte sich an den Gesandten Allahs (ﷺ). Abu Sufyan geb. Harith führte sein Maultier. Also stieg er ab, betete und rief Gottes Hilfe an. Er sagte: "Ich bin der Prophet. Das ist keine Unwahrheit. Ich bin der Sohn von Abd al-Muttalib. O Gott, steige herab mit Deiner Hilfe. Bara' fuhr fort: Als die Schlacht heftig wurde. wir, bei Gott. Er suchte Schutz an seiner Seite, und der Tapferste unter uns war der, der sich dem Ansturm entgegenstellte, und es war der Prophet (ﷺ).

Als sie (Gefährten des Heiligen Propheten) bei seiner Rückkehr von Hudaibiya, wo er seine Opfertiere geschlachtet hatte (und nicht nach Mekka weiterziehen durften), von Kummer und Kummer überwältigt wurden, wird der Qur'anvers: Inna fatahna... Laka Fathan Mobinan an Fauzan 'Aziman, wurde ihm offenbart. Er sagte: Auf mich ist ein Vers herabgekommen, der mir teurer ist als die ganze Welt.

Wer sie von uns abwendet, wird das Paradies erreichen oder mein Gefährte im Paradies sein. Ein Mann von den Ansar trat vor und kämpfte (gegen den Feind), bis er getötet wurde. Der Feind rückte vor und überwältigte ihn wieder, und er wiederholte die Worte: Wer sie abwendet, der wird von uns ins Paradies gelangen oder mein Gefährte im Paradies sein. Ein Mann von den Arsar trat vor und kämpfte, bis er getötet wurde. Dieser Zustand dauerte an, bis die sieben Ansar (einer nach dem anderen) getötet wurden. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu seinen beiden Gefährten: "Wir haben unseren Gefährten keine Gerechtigkeit widerfahren lassen.

Während der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Gebet in der Nähe der Kaaba sprach und Abu Jahl mit seinen Gefährten (in der Nähe) saß, sagte Abu Jahl in Bezug auf die Kameldame, die am Vortag geschlachtet worden war: "Wer wird sich erheben, um den Fötus der Kamel von so und so zu holen und ihn zwischen die Schultern von Muhammad zu legen, wenn er sich niederwirft (eine Haltung im Gebet). Der Verfluchteste unter den Menschen stand auf, brachte den Fötus und legte ihn, als der Prophet (ﷺ) niederwarf und ihn zwischen seine Schultern legte. Da lachten sie ihn aus, und einige von ihnen lehnten sich lachend an die anderen. Und ich stand da und schaute. Wenn ich die Macht hätte, hätte ich sie vom Rücken des Gesandten Allahs (ﷺ) weggeworfen. Der Prophet (ﷺ) hatte seinen Kopf zur Niederwerfung gebeugt und hob ihn nicht, bis ein Mann (zu seinem Haus) ging und (seine Tochter) Fatima, die (damals) noch ein junges Mädchen war, über diesen hässlichen Vorfall informierte. Sie kam und entfernte (das schmutzige Ding) von ihm. Dann wandte sie sich zu ihnen und tadelte sie. Als der Prophet (ﷺ) sein Gebet beendet hatte, rief er mit lauter Stimme Gottes Verwünschungen auf sie herab. Wenn er betete, betete er dreimal, und als er um Gottes Segen bat, bat er dreimal. Dann sagte er dreimal: "O Allah, es ist deine Aufgabe, dich mit den Quraisch zu befassen. Als sie seine Stimme hörten, verschwand das Lachen aus ihnen, und sie fürchteten seine Verdammnis. Dann sagte er: "O Gott, es ist deine Aufgabe, mit Abu Jahl b. Hisham, 'Utba b. Rabi'a, Shaiba b. Rabi'a zu verhandeln. Walid b. Uqba, Umayya b. Khalaf, Uqba b. Abu Mu'ait (und er erwähnte den Namen der siebten Person, an den ich mich nicht erinnern konnte). Durch Einen, der Muhammad mit der Wahrheit gesandt hat, sah ich (alle), die Er genannt hatte, am Tag Badrs erschlagen liegen. Ihre Leichen wurden geschleppt, um in eine Grube in der Nähe des Schlachtfeldes geworfen zu werden. Abu Ishiq hatte gesagt, dass der Name von Walid b. 'Uqba in dieser Tradition fälschlicherweise erwähnt wurde.

Wer wird für uns feststellen, was mit Abu Jahl geschehen ist? Ibn Mas'ud ging (um diese Informationen zu sammeln). Er stellte fest, dass die beiden Söhne von 'Afra' ihn geschlagen hatten und er dem Tode nahe war. Er packte ihn am Bart und sagte: "Bist du Abu Jahl? Er sagte: "Gibt es jemanden, der dem überlegen ist, den du getötet hast, oder (er sagte) seine Leute haben ihn getötet?" Ibn Mas'ud sagt, dass Abu Jahl laut Abu Mijlaz sagte: "Ach! Eine andere Person als ein Bauer hätte mich umgebracht.

"Er ist es, der im Tal von Mekka deine Hände von ihnen und ihre Hände von dir zurückhielt, nachdem er dir einen Sieg über sie gegeben hatte."

Es ist auf der Grundlage der Autorität von Zaid b. überliefert worden. Arqam, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) neunzehn Schlachten geschlagen und nach der Migration nur eine Pilgerfahrt namens Hajjat-ul-Wada' durchgeführt hat.

Gebt (dem Volk) Nachricht; erwecke keine Abneigung (gegen die Religion) ; Zeigen Sie ihnen Nachsicht und seien Sie nicht hart zu ihnen.

Die Besitztümer, die Banu Nadir zurückließ, waren diejenigen, die Allah Seinem Gesandten geschenkt hatte und für die weder mit Kavallerie noch mit Kamelerie eine Expedition unternommen wurde. Diese Eigenschaften waren speziell für den Propheten (ﷺ) bestimmt. Er würde die jährlichen Ausgaben seiner Familie aus den Einkünften decken und den Rest für den Kauf von Pferden und Waffen als Vorbereitung auf den Dschihad ausgeben.

Als es der Tag war, an dem die Schlacht von Badr geschlagen wurde, warf der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Blick auf die Ungläubigen, und es waren eintausend, während seine eigenen Gefährten dreihundertneunzehn waren. Der Prophet (ﷺ) wandte sich (sein Gesicht) der Qibla zu. Dann streckte er seine Hände aus und begann sein Flehen an seinen Herrn: "O Allah, erfülle für mich, was Du mir versprochen hast. O Allah, erfülle, was Du mir versprochen hast. O Allah, wenn diese kleine Gruppe von Muslimen vernichtet wird. Du wirst auf dieser Erde nicht angebetet werden." Er setzte sein Flehen zu seinem Herrn fort und streckte seine Hände zur Qibla aus, bis sein Mantel von seinen Schultern glitt. Da kam Abu Bakr zu ihm, hob seinen Mantel auf und legte ihn auf seine Schultern. Dann umarmte er ihn von hinten und sagte: "Prophet Allahs, dieses dein Gebet an deinen Herrn wird dir genügen, und Er wird für dich erfüllen, was Er dir versprochen hat. So offenbarte Allah, der Glorreiche und Erhabene, (den Qur'an-Vers): "Als ihr euren Herrn um Hilfe anflehtet, antwortete Er auf euren Ruf und sprach: Ich werde euch helfen mit tausend Engeln, die nacheinander kommen." Also half Allah ihm mit Engeln. Abu Zumail sagte, dass ihm der Hadith von Ibn 'Abbas überliefert wurde, der sagte: "Als an jenem Tag ein Muslim einen Ungläubigen verfolgte, der vor ihm ging, hörte er über sich das Schwingen der Peitsche und die Stimme des Reiters, der sagte: Vorwärts, Haizum! Er warf einen Blick auf den Polytheisten, der (jetzt) auf den Rücken gefallen war. Als er ihn ansah (und das fand er genau), war da eine Narbe auf seiner Nase, und sein Gesicht war zerfetzt, als ob es mit einer Peitsche ausgepeitscht worden wäre und von seinem Gift grün geworden wäre. Ein Ansari kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und erzählte ihm von diesem Ereignis. Er sagte: "Du hast die Wahrheit gesagt. Das war die Hilfe aus dem dritten Himmel. Die Muslime töteten an diesem Tag (d.h. am Tag der Schlacht von Badr) siebzig Menschen und nahmen siebzig gefangen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu Abu Bakr und 'Umar (Allah sei mit ihnen zufrieden): Was ist deine Meinung über diese Gefangenen? Abu Bakr sagte: "Sie sind unsere Kinder und Verwandten. Ich denke, Sie sollten sie freilassen, nachdem Sie von ihnen ein Lösegeld erhalten haben. Das wird uns eine Quelle der Kraft gegen die Ungläubigen sein. Es ist durchaus möglich, dass Allah sie zum Islam führt. Da fragte der Gesandte Allahs (ﷺ"Was ist deine Meinung, Ibn Khattab?" Er sagte: "Gesandter Allahs, ich bin nicht der gleichen Meinung wie Abu Bakr. Ich bin der Meinung, daß Sie sie uns übergeben sollten, damit wir ihnen die Köpfe abschlagen können. Übergebt 'Aqil 'Ali, damit er ihm den Kopf abschlagen kann, und übergebt mir diesen und jenen Verwandten, damit ich ihm den Kopf abschlagen kann. Sie sind die Führer der Ungläubigen und Veteranen unter ihnen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) stimmte der Meinung von Abu Bakr zu und stimmte nicht zu, was ich sagte. Am nächsten Tag, als ich zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam, sah ich, dass sowohl er als auch Abu Bakr Tränen vergossen. Ich sagte: "Gesandter Allahs, warum vergießen du und dein Gefährte Tränen? Sagen Sie mir den Grund. Denn ich werde weinen, oder ich werde wenigstens so tun, als würde ich aus Mitleid mit dir weinen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Ich weine über das, was mit deinen Gefährten geschehen ist, weil sie Lösegeld (von den Gefangenen) genommen haben. Mir wurde die Folter gezeigt, der sie ausgesetzt waren. Er wurde mir so nah wie dieser Baum gebracht. (Er deutete auf einen Baum in seiner Nähe.) Dann offenbarte Gott den Vers: "Es ziemt sich nicht für einen Propheten, dass er Gefangene nimmt, bis die Macht der Ungläubigen zerschmettert ist..." Bis zum Ende des Verses: "So esst ihr die Beute des Krieges, (sie) ist erlaubt und rein. Und Allah hat ihnen die Beute erlaubt."

Es wurde mit der Autorität von Anas überliefert, dass der Prophet Allahs (ﷺ) an Chosroes (König von Persien), Cäsar (Kaiser von Rom), Negus (König von Abessinien) und jeden (anderen) Despoten schrieb und sie zu Allah, dem Erhabenen, einlud. Und dieser Negus war nicht derjenige, für den der Gesandte Allahs (ﷺ) die Totengebete gesprochen hatte.

Diese Tradition wurde durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert.

Als der Gesandte Allahs (ﷺ) im Gebet lag und um ihn herum einige Leute aus dem Quraisch waren, brachte 'Uqba b. Abu Mu'ait den Fötus einer Kamel und warf ihn auf den Rücken des Gesandten Allahs (ﷺ). Er hob seinen Kopf nicht, bis Fatima kam, ihn von seinem Rücken nahm und ihn heilte, der das getan hatte (hässliche Tat). Er sagte: "O Allah, es ist deine Aufgabe, mit den Häuptlingen der Quraisch zu verhandeln. Abu Jahl b. Hisham, 'Utba b. Rabi'a. Uqba b. Abu Mu'ait, Shaiba b. Rabi'a, Umayya b. Khalaf oder Ubayy b. Khalaf (Shu'ba, einer der Erzähler dieser Überlieferung ist sich nicht sicher über die genaue Person). Ich sah, dass alle in der Schlacht von Badr gefallen waren und ihre Leichen in einen Brunnen geworfen wurden, mit Ausnahme des Brunnens von Umayya oder Ubayy, der in Stücke geschnitten und in den Brunnen geworfen wurde.

Gott ist groß. Khaibar wird dem Untergang entgegensehen. Wenn wir auf den Stadtplatz eines Volkes hinabsteigen, ist das ein schlechter Tag für die, die gewarnt wurden (und nicht darauf geachtet haben). Er sagte diese Worte dreimal. Die Leute der Stadt waren gerade aus ihren Häusern gekommen, um ihrer Arbeit nachzugehen. Sie sagten (überrascht): Muhammad ist gekommen. Wir haben Khaibar mit Gewalt eingenommen.

Ich ritt hinter Abu Talha am Tag der Schlacht von Khaibar (und wir ritten so nah am Propheten vorbei, dass) mein Fuß seinen Fuß berührte. Wir begegneten den Menschen bei Sonnenaufgang, als sie mit ihren Äxten, Spaten und Schnüren herausgekommen waren und ihr Vieh mittrieben. Sie schrien (überrascht): Muhammad ist mit seiner Streitmacht gekommen! Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Khaibar wird der Vernichtung entgegensehen. Erblicken! Wenn wir auf den Stadtplatz eines Volkes hinabsteigen, ist das ein schlechter Tag für diejenigen, die gewarnt wurden (aber nicht darauf geachtet haben). Allah, der Glorreiche und Mächtige, hat ihnen eine Niederlage zugefügt.

O Gott, es gibt kein Leben außer dem Leben des Jenseits, so vergib Du den Ansar und den Muhajirs.

Wir sind diejenigen, die Muhammad die Treue geschworen haben (und mit ihm einen Bund geschlossen haben), dem Islam zu folgen, solange wir leben. Hammad ist sich nicht sicher, ob Anas sagte: "Ala'l-Islam" oder "Ala'l-Jihad". Und der Prophet (ﷺ) sang: "O Gott, das wahre Gute ist das Gute im Jenseits, also vergib Dir den Ansar und den Muhajirs.

Wir kamen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in Hudaibiya an und waren vierzehnhundert an der Zahl. Es gab fünfzig Ziegen für sie, die nicht getränkt werden konnten (wegen der geringen Wassermenge im örtlichen Brunnen). So saß der Gesandte Allahs (ﷺ) am Rande des Brunnens. Entweder betete er oder spuckte in den Brunnen. Das Wasser quoll auf. Wir tranken und tränkten (auch die Tiere). Da rief uns der Gesandte Allahs (ﷺ) auf, das Treuegelübde abzulegen, als er am Fuße eines Baumes saß. Ich war der erste Mann, der das Gelübde ablegte. Dann legten andere Leute das Gelübde ab. Als die Hälfte der Leute das getan hatte, sagte er zu mir: Du legst das Gelübde ab, Salama. Ich sagte: Ich war einer von denen, die das Gelübde in erster Instanz abgelegt haben. Er sagte: "Du darfst es wieder tun." Dann der Bote. Von Allah (ﷺ) sah, dass ich ohne Waffen war. Er gab mir einen großen oder einen kleinen Schild. Dann fuhr er fort, dem Volk die Gelübde zu geben, bis es die letzte Charge von ihnen war. Er sprach zu mir: Willst du nicht Treue schwören, Salama? Ich sagte: "Gesandter Allahs, ich habe den Eid mit der ersten Gruppe des Volkes geleistet und dann noch einmal, als du mitten unter den Menschen warst. Er sagte: (Macht nichts), du darfst es wieder tun. Also legte ich dreimal den Treueid ab. Da sprach er zu mir: Salama, wo ist der Schild, den ich dir gegeben habe? Ich sagte: "Gesandter Allahs, mein Onkel 'Amir traf mich und er war ohne Waffen. Also gab ich ihm den Schild. Der Gesandte Allahs (ﷺ) lachte und sagte: "Du bist wie ein Mensch aus vergangenen Tagen, der sagte: "O Gott. Ich suche einen Freund, der mir lieber ist als ich selbst. (Als alle Gefährten dem Heiligen Propheten die Treue geschworen hatten), sandten die Polytheisten Friedensbotschaften, bis die Menschen von unserem Lager in das der Mekkaner und umgekehrt ziehen konnten. Schließlich wurde der Friedensvertrag geschlossen. Ich war ein Angehöriger von Talha b. Ubaidullah. Ich tränkte sein Pferd, rieb seinen Rücken. Ich bediente Talha (indem ich Gelegenheitsarbeiten für ihn erledigte) und aß von seinem Essen. Ich hatte meine Familie und meinen Besitz als Auswanderer für die Sache Allahs und Seines Gesandten (Friede sei mit ihm) verlassen. Als wir und die Leute von Mekka einen Friedensvertrag geschlossen hatten und die Menschen der einen Seite sich mit denen der anderen zu vermischen begannen, kam ich zu einem Baum, fegte seine Dornen weg und legte mich an seinem Fuß nieder. (Während ich da lag), kamen vier der Polytheisten aus den Mekkanern zu mir und fingen an, schlecht über den Gesandten Allahs (ﷺ) zu reden. Ich wurde wütend auf sie und zog zu einem anderen Baum. Sie hängten ihre Waffen (an die Äste des Baumes) und legten sich nieder (zur Ruhe). Während sie dort lagen, rief jemand aus dem unteren Teil des Tales: Lauft hinauf, o Muhajirs! Ibn Zunaim wurde ermordet. Ich zog mein Schwert und griff diese vier an, während sie schliefen. Ich ergriff ihre Waffen, nahm sie in meine Hand und sagte: "Bei dem Wesen, das Muhammad Ehre verliehen hat, keiner von euch soll sein Haupt erheben, sonst werde ich sein Gesicht schlagen." (Dann) Ich kam und fuhr sie zum Propheten (ﷺ). (Gleichzeitig). Mein Onkel Amir kam mit einem Mann aus Abalat namens Mikraz. Amir schleppte ihn auf einem Pferd mit einer dicken Decke auf dem Rücken zusammen mit siebzig Polytheisten. Der Gesandte Allahs (ﷺ) warf einen Blick auf sie und sagte: "Lasst sie gehen, damit sie sich mehr als einmal des Vertrauensbruchs schuldig erweisen (bevor wir gegen sie vorgehen). Und der Gesandte Allahs (ﷺvergab ihnen. Bei dieser Gelegenheit. Gott offenbarte den Qur'anvers: "Er ist es, Der ihre Hände von euch und eure Hände von ihnen im Tal von Mekka zurückhielt, nachdem Er euch einen Sieg über sie gewährt hatte" (XLVIII. 24). Dann zogen wir zurück nach Medina und hielten an einer Stelle, wo zwischen uns und den Banu Lihyan, die Polytheisten waren, ein Berg lag. Der Messenaer Allahs (ﷺ) bat Gott um Vergebung für jemanden, der nachts den Berg bestieg, um als Kundschafter für den Gesandten Allahs (ﷺ) und seine Gefährten zu fungieren. Ich habe diesen Berg in dieser Nacht zwei- oder dreimal bestiegen. (Endlich) erreichten wir Medina. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schickte seine Kamele mit seinem Sklaven Rabah, und ich war bei ihm. Ich ging (auch) mit dem Pferd von Talha und den Kamelen auf die Weide. Als der Tag anbrach, machte Abd al-Rahman al-Fazari einen Überfall und vertrieb alle Kamele des Gesandten Allahs (ﷺ) und tötete den Mann, der sich um sie kümmerte. Ich sagte: "Rabah, reite auf diesem Pferd, bringe es zu Talha b. 'Ubaidullah und informiere den Gesandten Allahs (ﷺ), dass die Polytheisten mit seinen Kamelen davongekommen sind. Dann stand ich auf einem Hügel, wandte mein Gesicht Medina zu und schrie dreimal: "Komm uns zu Hilfe." Dann machte ich mich auf die Verfolgung der Räuber, schoss mit Pfeilen auf sie und sang einen (selbstlobenden) Vers im jambischen Metrum: "Ich bin der Sohn von al-Akwa" Und heute ist der Tag der Niederlage für die Gemeinen Ich holte einen Mann von ihnen ein, schoß auf ihn einen Pfeil, der den Sattel durchbohrte und seine Schulter erreichte. Und ich würde sagen: "Nimm es" und singe gleichzeitig den Vers "Und ich bin der Sohn von al-Akwa'" Und heute ist der Tag der Niederlage für die Gemeinen. Bei Gott, ich schoss weiter auf sie und lähmte ihre Tiere. Wann immer sich ein Reiter gegen mich wandte, kam ich zu einem Baum und (versteckte mich) an seinem Fuß. Dann schoss ich auf ihn und lähmte sein Pferd. (Endlich) gelangten sie in eine enge Bergschlucht. Ich stieg auf den Berg und hielt sie in Schach, indem ich Steine auf sie warf. Ich fuhr fort, sie auf diese Weise zu verfolgen, bis ich alle Kamele des Gesandten Allahs (ﷺ) freigelassen hatte und kein Kamel mehr bei ihnen übrig blieb. Sie verließen mich; dann folgte ich ihnen und schoss ununterbrochen auf sie, bis sie mehr als dreißig Mäntel und dreißig Lanzen fallen ließen. und ihnen die Last zu erleichtern. Auf alles, was sie fallen ließen, setzte ich mit Hilfe eines Steins ein Zeichen, damit der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Gefährten sie erkennen konnten. Sie gingen weiter, bis sie in ein enges Tal kamen, als der und der Sohn von Badr al-Fazari sich ihnen anschloss. Sie setzten sich (jetzt) hin, um ihr Frühstück einzunehmen, und ich saß auf der Spitze eines spitz zulaufenden Felsens. Al-Fazari sagte: "Wer ist der Kerl, den ich sehe? Sie sagten: Dieser Kerl hat uns belästigt. Bei Gott, er hat uns seit der Dämmerung nicht verlassen und hat (ununterbrochen) auf uns geschossen, bis er uns alles aus den Händen gerissen hat. Er sagte: Vier von euch sollen auf ihn losstürmen (und ihn töten). Vier von ihnen stiegen den Berg hinauf und kamen mir entgegen. Als es mir möglich wurde, mit ihnen zu sprechen, sagte ich: Erkennst du mich? Sie sagten: Nein. Wer bist du? Ich sagte: "Ich bin Salama, der Sohn von al-Akwa'. Bei dem Wesen, das das Antlitz Muhammads (ﷺ ehrt hat, kann ich jeden von euch töten, den ich will, aber keiner von euch wird in der Lage sein, mich zu töten. Einer von ihnen sagte: "Ich denke (er hat recht). Also kehrten sie zurück. Ich bewegte mich nicht von meinem Platz, bis ich die Reiter des Gesandten Allahs (ﷺ) sah, die durch die Bäume geritten kamen. Lo! der wichtigste unter ihnen war Akhram al-Asadi. Hinter ihm stand Abu Qatada al-Ansari und hinter ihm al-Miqdad b. al-Aswad al-Kindi. Ich ergriff den Zügel von Akhrams Pferd (als ich dies sah). Sie (die Räuber) flohen. Ich sagte zu Akhram: "Akhram, hüte dich vor ihnen, bis Allahs Gesandter (ﷺ) und seine Gefährten sich dir anschließen. Er sagte: "Salama, wenn du an Allah und den Tag des Gerichts glaubst und (wenn) du glaubst, dass das Paradies eine Realität und die Hölle eine Realität ist, solltest du nicht zwischen mir und dem Märtyrertod stehen. also ließ ich ihn gehen. Akhram und Abd al-Rahman (Fazari) trafen sich im Kampf. Akhram lähmte das Pferd von Abd al-Rahman, und dieser schlug ihn mit seiner Lanze und tötete ihn. Abd al-Rabman drehte sich um, indem er auf Akhrams Pferd ritt. Abu Qatada, ein Reiter des Gesandten Allahs (ﷺ), traf 'Abd al-Rahman (im Kampf), schlug ihn mit seiner Lanze und tötete ihn. Bei dem Wesen, das das Antlitz Muhammads (Friede sei mit ihm) ehrte, folgte ich ihnen auf meinen Füßen (so schnell), dass ich weder die Gefährten Muhammads (ﷺnoch irgendeinen von ihren Pferden aufgewirbelten Staub hinter mir sehen konnte. (Ich folgte ihnen) bis sie vor Sonnenuntergang ein Tal erreichten, in dem es eine Wasserquelle gab, die Dhu Qarad genannt wurde, damit sie etwas trinken konnten, denn sie waren durstig. Sie sahen, wie ich auf sie zurannte. Ich trieb sie aus dem Tal, ehe sie einen Tropfen seines Wassers trinken konnten. Sie verließen das Tal und rannten einen Hang hinunter. Ich rannte (hinter ihnen), überholte einen Mann von ihnen, schoss ihm mit einem Pfeil durch das Schulterblatt und sagte: Nimm das. Ich bin der Sohn von al-Akwa'; Und heute ist der Tag der Vernichtung für die Menschen, die gemein sind. Der Bursche, der verwundet war, sagte: Möge seine Mutter über ihn weinen! Bist du der Akwa', der uns seit dem Morgen verfolgt? Ich sagte: Ja, o Feind deiner selbst, derselbe Akwa'. Sie ließen zwei Pferde todmüde auf dem Hügel zurück und ich schleppte sie zum Gesandten Allahs (ﷺ). Ich traf 'Amir, der einen Behälter mit mit Wasser verdünnter Milch und einen Behälter mit Wasser bei sich hatte. Ich führte die Waschung mit dem Wasser durch und trank die Milch. Dann kam ich zum Gesandten Allahs (ﷺ), als er an der Wasserquelle war, von der ich sie vertrieben hatte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte diese Kamele gefangen und alles andere, was ich erbeutet hatte, und alle Lanzen und Mäntel, die ich den Polytheisten entrissen hatte, und Bilal hatte ein Kamel von den Kamelen geschlachtet, die ich vom Volk erbeutet hatte, und röstete seine Leber und seinen Buckel für den Gesandten Allahs (ﷺ). Ich sagte: "Gesandter Allahs, lass mich aus unserem Volk hundert Männer auswählen, und ich werde den Plünderern folgen und sie alle erledigen, damit niemand mehr übrig bleibt, um ihrem Volk die Nachricht von ihrer Vernichtung zu überbringen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) lachte so sehr, dass man seine Backenzähne im Licht des Feuers sehen konnte, und er sagte: "Salama, glaubst du, dass du das tun kannst?" Ich sagte: Ja, bei dem Wesen, das euch geehrt hat. Er sagte: "Jetzt haben sie das Land Ghatafan erreicht, wo sie gefeiert werden. (Zu dieser Zeit) kam ein Mann aus dem Ghatafan vorbei und sagte: Der und der schlachtete für sie ein Kamel. Als sie seine Haut freilegten, sahen sie, wie Staub (der weit entfernt aufgewirbelt wurde). Sie sagten: Sie (Akwa' und seine Gefährten) sind gekommen. Also gingen sie fliehend weg. Als es Morgen war, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): "Unser bester Reiter heute ist Abu Qatada und unser bester Lakai heute ist Salama. Dann gab er mir zwei Anteile an der Beute, den für den Reiter und den für den Lakaien, und kombinierte beide für mich. In der Absicht, nach Medina zurückzukehren, ließ er mich hinter sich auf sein Kamel steigen, das al-Adba hieß. Während wir unterwegs waren, sagte ein Mann von den Ansar, der in einem Rennen nicht geschlagen werden konnte: Gibt es jemanden, der (mit mir) im Rennen nach Medina mithalten könnte? Gibt es einen Wettbewerber? Er wiederholte dies immer wieder. Als ich seine Rede hörte, sagte ich: Nimmst du nicht Rücksicht auf einen würdigen Menschen und hast du keine Ehrfurcht vor einem edlen Menschen? Er sagte: "Nein, es sei denn, er ist der Gesandte Allahs (ﷺ). Ich sagte: "Gesandter Allahs, mögen mein Vater und meine Mutter dein Lösegeld sein, lass mich absteigen, damit ich diesen Mann schlagen kann. Er sagte: "Wenn du willst, (darfst du)". Ich sprach (zu dem Mann): Ich komme zu dir, dann wandte ich meine Füße. sprang auf und wurde braun und keuchte (eine Weile), als ein oder zwei erhöhte Plätze übrig waren, und folgte wieder seiner Ferse und keuchte wieder (eine Weile), als ein oder zwei erhöhte Plätze übrig blieben, und stürzte wieder, bis ich mich zu ihm gesellte und ihm einen Schlag zwischen die Schultern gab. Ich sagte: Ihr seid von Gott eingeholt worden. Er sagte: Ich denke schon. So erreichte ich Medina vor ihm. Bei Gott, wir waren nur drei Nächte dort, als wir mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) nach Khaibar aufbrachen. (Auf dem Weg) begann mein Onkel Amir die folgenden Rajaz-Verse für das Volk zu rezitieren: Bei Gott, wenn Du uns nicht richtig geleitet hättest, hätten wir weder Nächstenliebe geübt noch Gebete gesprochen. (O Gott! ) Wir können nicht ohne Deine Gnaden auskommen; Halte uns standhaft, wenn wir dem Feind begegnen, Und lass Ruhe über uns herabkommen. Der Gesandte Allahs (ﷺsagte: "Wer ist das?" "Amir sagte: Es ist 'Amir. Er sprach: Dein Gott verzeihe dir! Der Erzähler sagte: "Wann immer der Gesandte Allahs (ﷺ) um Vergebung für eine bestimmte Person bat, war er sicher, dass er das Martyrium auf sich nehmen würde. Umar b. Khattab, der auf seinem Kamel ritt, rief: "Prophet Allahs, ich wünschte, du hättest uns erlaubt, von Amir zu profitieren." Salama fuhr fort: Als wir Khaibar erreichten, trat sein König namens Marhab vor, schwang sein Schwert und sang: Khaibar weiß, dass ich Marhab bin, ein voll bewaffneter und erprobter Krieger. Wenn der Krieg kommt, breiten sich seine Flammen aus. Mein Onkel Amir kam heraus, um mit ihm zu kämpfen, und sagte: "Khaibar weiß gewiß, dass ich 'Amir bin, ein voll bewaffneter Veteran, der sich in die Schlacht stürzt. Sie lieferten sich einen Schlagabtausch. Marbabs Schwert traf den Schild von 'Amir, der sich vorbeugte, um seinen Gegner von unten anzugreifen, aber sein Schwert prallte auf ihn zurück und schnitt die Hauptschlagader: in seinen Unterarm, was seinen Tod verursachte. Salama sagte: "Ich kam heraus und hörte einige Leute unter den Gefährten des Propheten (ﷺ) sagen: Amirs Tat ist vergeudet worden; Er hat sich umgebracht. Da kam ich weinend zum Propheten (ﷺ) und sagte: "Gesandter Allahs. Amirs Tat ist vergeblich. Der Gesandte (ﷺ) sagte: Wer hat diese Bemerkung überbracht? Ich sagte: Einige eurer Gefährten. Er sagte: "Wer diese Bemerkung übergangen hat, hat eine Lüge erzählt, denn für 'Amir gibt es eine doppelte Belohnung. Dann sandte er mich zu 'Ali, der wunde Augen hatte, und sagte: "Ich werde das Banner einem Mann geben, der Allah und Seinen Gesandten liebt oder den Allah und Seinen Gesandten lieben. Also ging ich zu 'Ali, brachte ihn mit Perlen und er hatte wunde Augen, und ich brachte ihn zum Gesandten Allahs (ﷺ), der seinen Speichel auf seine Augen auftrug und er wurde gesund. Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab ihm das Banner (und 'Ali ging Marhab in einem einzigen Kampf entgegen). Letzterer fuhr fort zu chanten: Khaibar weiß gewiss, dass ich Marhab bin, ein voll bewaffneter und erprobter tapferer Krieger (Held), wenn der Krieg kommt und seine Flammen ausbreitet. "Ali antwortete: "Ich bin derjenige, dessen Mutter ihn Haidar nannte, und bin wie ein Löwe des Waldes mit einem furchterregenden Antlitz. Ich gebe meinen Gegnern das Maß Sandara im Tausch gegen sa' (d. h. sie erwidern ihren Angriff mit einem, der viel heftiger ist). Der Erzähler sagte: "Ali schlug auf den Kopf von Mirhab und tötete ihn, so dass ihm der Sieg (die Gefangennahme von Khaibar) zuteil wurde. Diese lange Tradition wurde auch durch eine andere Kette von Sendern weitergegeben.