Das Buch des Fastens
كتاب الصيام
Kapitel : Die Verpflichtung, den Ramadan zu fasten, wenn die Sichel gesichtet wird, und das Fasten zu brechen, wenn die Sichel gesichtet wird, und dass, wenn es zu Beginn oder am Ende des Monats bewölkt ist, der Monat mit dreißig Tagen abgeschlossen werden sollte.
Der Monat kann aus neunundzwanzig Tagen bestehen, und er kann so, so und so sein, und er sprach: Berechne es, aber er sagte nicht dreißig.
Der Monat ist so und so und so (d. h. dreimal mit den Fingern zeigend), und beim dritten Mal hielt er den Daumen zurück (um zu zeigen, daß er auch aus neunundzwanzig Tagen bestehen kann).
Kapitel : Beginnen Sie nicht ein oder zwei Tage vor dem Ramadan mit dem Fasten
Fasten Sie nicht für einen Tag oder zwei Tage vor dem Ramadan, es sei denn, eine Person hat die Gewohnheit, ein bestimmtes Fasten einzuhalten; Er darf an diesem Tag fasten.
Kapitel : Klarstellung, dass das Fasten in der Morgendämmerung beginnt und eine Person essen darf und so lange, bis die Morgendämmerung beginnt; und Klarstellung der Morgendämmerung, die mit den Regeln über den Beginn des Fastens und den Beginn der Zeit für das Subh-Gebet zu tun hat, und darüber hinaus, was die zweite Morgendämmerung ist, die Wahre Morgendämmerung genannt wird. Die erste Morgendämmerung, die falsche Morgendämmerung, hat nichts mit den Verfügungen zu tun
Ein Hadith wie dieser wurde auf der Grundlage der Autorität von 'Ubaidullah über die beiden Ketten der Übermittler überliefert.
Der Adhan von Bilal sollte dich nicht irreführen, ebenso wenig wie das Weiß (der Säule) der Morgendämmerung, denn es ist nicht das Weiß der wahren Morgendämmerung, sondern das der falschen Morgendämmerung, die senkrecht wie eine Säule ist, und du kannst Nahrung essen, bis sich die weißen Streifen wie sie ausbreiten.
Weder der Ruf Bilals sollte euch irreführen, noch diese Weißheit (der falschen Morgendämmerung), bis (die wahre) Morgendämmerung erscheint (oder sagte er), bis die Morgendämmerung anbricht.
Kapitel : Das Verbot von Al-Wisal
Wäre der Monat für mich verlängert worden, so hätte ich weiterhin Saum Wasal geheiligt, so dass diejenigen, die mit erzwungener Härte handeln, gezwungen gewesen wären, es aufzugeben. Du bist nicht wie ich (oder er sagte): Ich bin nicht wie du. Ich fahre fort (in einem Zustand), in dem mein Herr mich speist und mir zu trinken gibt.
Kapitel : Klarstellung, dass Küssen während des Fastens für denjenigen, dessen Verlangen dadurch nicht provoziert wird, nicht rechtswidrig ist
Ich und Masruq gingen zu 'A'isha (Allah sei mit ihr zufrieden) und fragten. wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) (seine Frauen) während des Fastens umarmte. Sie sagte: Ja; Aber er hatte die größte Kontrolle über sein Begehren unter euch, oder er war einer von denen, die die Kontrolle über sein Begehren hatten.
Kapitel : Das strikte Verbot des Geschlechtsverkehrs während des Tages im Ramadan für jemanden, der fastet; Und die Verpflichtung, eine große Sühne anzubieten, und deren Definition; Und dass es sowohl für den, der es sich leisten kann, als auch für den, der es sich nicht leisten kann, obligatorisch ist, und dass es eine Verpflichtung für denjenigen bleibt, der es sich nicht leisten kann, bis er die Mittel dazu hat
Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Zuhri mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert, die eine Person im Ramadan brach, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) ihm befahl, einen Sklaven zu befreien (als Sühne), und der Rest des Hadiths ist derselbe, wie er von Ibn Uyaina überliefert wurde.
Kapitel : Es ist erlaubt, während des Ramadan zu fasten oder nicht zu fasten, wenn jemand, der ohne sündigen Zweck reist, wenn seine Reise zwei oder mehr Etappen umfasst. Aber es ist besser für den, der fasten kann, ohne Schaden zu nehmen, und für den, für den es schwierig ist, das Fasten zu brechen
Wir gingen während des Ramadan mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf eine Expedition und weder der Beobachter des Fastens wurde für sein Fasten beschuldigt, noch der Fastenbrecher für das Brechen.
Kapitel : Die Wahl zwischen Fasten und Nichtfasten auf Reisen
Wir begleiteten den Gesandten Allahs (ﷺ) auf einigen seiner Reisen an einem sehr heißen Tag, so sehr, dass eine Person ihre Hand auf ihren Kopf legte (um sich selbst zu schützen) gegen übermäßige Hitze, und niemand von uns fastete außer dem Gesandten Allahs (ﷺ) und Abdullah b. Rawaha
Kapitel : Es wird empfohlen, dass die Person, die den Hadsch in 'Arafat durchführt, am Tag von 'Arafah nicht fastet.
Umm al-Fadl bint-al-Harith berichtete, dass einige Leute über das Fasten des Gesandten Allahs (ﷺ) am Tag von 'Arafa stritten. Einige von ihnen sagten, er habe gefastet, während die anderen sagten, er habe nicht gefastet. Ich schickte ihm einen Becher Milch, während er in 'Arafa auf seinem Kamel ritt, und er trank sie.
Dieser Hadith wurde von Abu Nadr mit der Autorität von Umair, dem befreiten Sklaven von Umm al-Fadl, durch dieselbe Kette von Übermittlern überliefert.
Kapitel : Fasten am Aschura-Tag
Ein Hadith wie dieser wurde auf der Grundlage der Autorität von 'Ubaidullah b. Abi Yazid überliefert.
Kapitel : Das Verbot des Fastens an den Tagen von At-Tashriq, die die Tage des Essens, Trinkens und des Gedenkens an Allah, den Mächtigen und Erhabenen, sind
Beide haben die Ankündigung gemacht."
Kapitel : Es ist erlaubt, das versäumte Ramadan-Fasten bis vor dem nächsten Ramadan nachzuholen, und dies gilt für diejenigen, die das Fasten aus einem bestimmten Grund wie Krankheit, Reisen, Menstruation und dergleichen gebrochen haben
Ich hörte, wie 'A'isha (Allah sei mit ihr zufrieden) sagte: "Ich musste einige der Fastenzeiten des Ramadan absolvieren, aber ich konnte es nur während des Monats Sha'ban tun, aufgrund meiner Pflichten gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ) oder mit dem Gesandten Allahs (ﷺ).
Kapitel : Das Fasten im Namen des Verstorbenen nachholen
Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: "Meine Mutter ist gestorben und ihr ist ein Fasten von einem Monat zu leisten. Darauf sagte er: "Siehst du denn nicht, wenn du eine Schuld von ihr hättest, würdest du sie nicht bezahlen?" Sie sagte: Ja (ich würde in ihrem Namen bezahlen). Daraufhin sagte er: "Die Schuld Allahs verdient ihre Befriedigung mehr als die Bezahlung eines anderen."
Ein Mann kam zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: "Gesandter Allahs, meine Mutter ist gestorben, dass sie einen Monat lang fasten musste. Soll ich sie in ihrem Namen ausfüllen? Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): "Würdest du die Schuld nicht bezahlen, wenn deine Mutter gestorben wäre? Er sagte: Ja. Er (der Heilige Prophet) sagte: "Die Schuld Allahs verdient mehr, als er bezahlen sollte.
Kapitel : Es wird empfohlen, an drei Tagen im Monat zu fasten, an den Tagen 'Arafah und 'Ashura' zu fasten und montags und donnerstags zu fasten
Dieser Hadith wurde von Ghailan b. überliefert. Jarir mit der gleichen Kette von Übermittlern, aber mit einer Variation, die am Montag und nicht am Donnerstag erwähnt wurde.