Ich hielt I'tikaf in den ersten zehn (Nächten und Tagen) ein, um diese Nacht (Lailat-ul-Qadr) zu suchen. Dann beobachtete ich I'tikaf in den mittleren zehn Tagen. Dann wurde (ein Engel) zu mir gesandt und mir wurde gesagt, dass diese (Nacht) zu den letzten zehn (Nächten) gehört. Derjenige von euch, der gerne I'tikaf hält, sollte dies tun; Und die Leute beobachteten es mit ihm, und er (der Heilige Prophet) sagte: "Das (Lailat-ul-Qadr) wurde mir in einer ungeraden Nacht gezeigt und ich (sah im Traum), dass ich mich am Morgen in Lehm und Wasser niederwarf. Also am Morgen der einundzwanzigsten Nacht, als er (der Heilige Prophet) zum Morgengrauen (Gebet) aufstand. Es regnete und die Moschee tropfte, und ich sah Lehm und Wasser. Als er nach Beendigung des Morgengebets herauskam, sah ich, dass seine Stirn und seine Nasenspitze Spuren von Lehm und Wasser hatten, und das war die einundzwanzigste Nacht unter den letzten zehn (Nächten).

Er kam am neunundzwanzigsten Tag zu uns, worauf wir sagten: Heute ist der neunundzwanzigste Tag. Darauf sagte er: Was den Monat betrifft, so schlug er, um ihn zu erklären, dreimal mit den Händen, hielt aber bei der letzten Wendung einen Finger zurück.

'A'isha (Allah sei mit ihr zufrieden) berichtete, dass Allahs Gesandter (Friede sei mit ihm) (seine Frauen) während des Fastens küsste.

Abu Bakr berichtete, dass Marwan ihn nach Umm Salama schickte, um zu fragen, ob jemand, der sich in einem Zustand des Junub befindet und die Morgendämmerung über ihn hereinbricht, das Fasten einhalten sollte, woraufhin sie sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) (zeitweilig) wegen des Geschlechtsverkehrs und nicht wegen sexueller Träume junbi war. Und die Morgendämmerung brach über ihn herein, aber er brach weder das Fasten noch entlohnte er sich.

Es wurde ein 'Araq mit Datteln gebracht, ein 'Araq war ein riesiger Korb. Aber in diesem Hadith wird nicht erwähnt, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) lachte, bis seine Backenzähne sichtbar wurden.

Ein Hadlth wie dieser wurde auf der Grundlage der Autorität von Ibn Shibab überliefert, der sagte, dass sie (die Gebote des Heiligen Propheten) dem letzten seiner Befehle folgten und es als das (vorherige) aufhebende und das standhafteste ansahen.

Was ist mit ihm los? Sie sagten: Er ist ein Mensch, der fastet. Worauf der Gesandte Allahs (ﷺsagte: "Es ist keine Rechtschaffenheit, dass ihr auf der Reise fastet.

Ich beobachtete Id zusammen mit Umar b. al-Khattab (Allah sei mit ihm zufrieden). Er kam (auf einen offenen Platz) und betete, und (nachdem er) es beendet hatte, wandte er sich an die Menschen und sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat das Fasten an diesen zwei Tagen verboten. Der eine ist der Tag des Fitr (am Ende eures Fastens) und der zweite der Tag, an dem ihr (das Fleisch) eurer Opfer esst.

Wir, zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ), in einem Monat Ramadan (fasteten nach unserem Geschmack). Wer fasten wollte, und wer brechen wollte, brach es und speiste einen Bedürftigen zur Sühne, bis dieser Vers offenbart wurde: "Wer unter euch den Monat (Ramadan) bezeugt, der soll während desselben Fastens halten" (II. 184).

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Ibn 'Abbas (Allah sei mit ihnen zufrieden) vom Gesandten Allahs (ﷺüberliefert.

Dieser Hadith wurde von Suhail mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.

Ein Hadith wie dieser wurde auf der Autorität von Abdullah b. überliefert. Shaqiq, aber in der Kette der Übermittler werden Hisham und Muhammad nicht erwähnt.

'Abdullah, sei nicht wie der und der, der die ganze Nacht hindurch das Gebet verrichtete und es dann ganz aufgab.

Dem Gesandten Allahs (ﷺwurde überliefert, dass ich nacheinander faste und die ganze Nacht bete. Er schickte nach mir oder ich traf ihn und er (der Heilige Prophet) sagte: "Es ist mir überliefert worden, dass du ununterbrochen fastest und es nicht brichst und die ganze Nacht betest. Tu das nicht. denn es gibt Teilen für eure Augen, Teilen für euch selbst, Teilen für eure Familie; Haltet also das Fasten ein und bricht es, betet und schlaft und fastet einen Tag lang während der zehn Tage, und es gibt eine Belohnung für euch (für die anderen) neun (Tage außer dem zehnten Tag des Fastens). Ich sagte: "Gesandter Allahs, ich finde mich mächtiger als das." Er sagte: "Dann haltet das Fasten Davids (Friede sei mit ihm). Er ('Amr) sagte: "Gesandter Allahs, wie hat David das Fasten gehalten?" Er (der Heilige Prophet) sagte: Er pflegte an einem Tag zu fasten und es am anderen Tag zu brechen, und er rannte nicht (vom Schlachtfeld), als er (dem Feind) begegnete. Er sagte: "Gesandter Allahs, wer kann mir das garantieren?" 'Ata', der Überlieferer des Hadiths, sagte: "Ich weiß nicht, wie sich die Sache mit dem ewigen Fasten eingeschlichen hat. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte jedoch: "Wer ewig fastete, fastete überhaupt nicht; Derjenige, der das ewige Fasten einhielt, fastete überhaupt nicht, er, der das ewige Fasten einhielt, fastete überhaupt nicht.

Es ist (der Tag), an dem ich geboren wurde und die Offenbarung zu mir herabgesandt wurde.

Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), nachdem er (das Gebet) beendet hatte, und da war eine Spur von Lehm auf seiner Stirn und Spitze (der Nase).

"Wenn (der Monat) Ramadan beginnt."

Bilal kündigt Adhan am Ende der Nacht (d. h. Sahri) an, also esst und trinkt, bis der Sohn von Umm Maktum Adhan ankündigt. Und er (der Erzähler) sagte: "Und der Zeitunterschied zwischen ihnen (Adhans) war nicht mehr als dieser, dass der eine hinunterkletterte (vom Minarett) und der andere hinaufkletterte (um Adhan zu verkünden).

Ein Hadith wie dieser wurde auf der Grundlage der Autorität von Samura b. Jundub überliefert.

Der Unterschied zwischen unserem Fasten und dem der Leute der Schrift besteht darin, dass wir kurz vor Sonnenaufgang essen.