Das Buch des Fastens
كتاب الصيام
Kapitel : Die Verpflichtung, den Ramadan zu fasten, wenn die Sichel gesichtet wird, und das Fasten zu brechen, wenn die Sichel gesichtet wird, und dass, wenn es zu Beginn oder am Ende des Monats bewölkt ist, der Monat mit dreißig Tagen abgeschlossen werden sollte.
Der Monat kann aus neunundzwanzig Nächten bestehen. Fastet also nicht, bis ihr ihn (den Neumond) gesichtet habt, und bricht ihn nicht, bis ihr ihn gesichtet habt, es sei denn, der Himmel ist für euch bewölkt, und wenn es so ist, dann berechnet es.
Kapitel : Die Tugend des Sahur, die empfohlen wird. Es wird empfohlen, es zu verzögern und das Fastenbrechen zu beschleunigen
Den Menschen wird es weiterhin gut gehen, solange sie das Fastenbrechen beschleunigen.
Kapitel : Klarstellung, dass Küssen während des Fastens für denjenigen, dessen Verlangen dadurch nicht provoziert wird, nicht rechtswidrig ist
Ich sagte zu 'Abd al-Rahman b. Qasim: Hast du von deinem Vater gehört, dass 'Aischa (Allah sei mit ihr zufrieden) erzählt, dass er sie geküsst hat, während er fastete? Er ('Abd al-Rahman b. Qasim) schwieg eine kurze Weile und sagte dann: "Ja."
Kapitel : Es ist erlaubt, während des Ramadan zu fasten oder nicht zu fasten, wenn jemand, der ohne sündigen Zweck reist, wenn seine Reise zwei oder mehr Etappen umfasst. Aber es ist besser für den, der fasten kann, ohne Schaden zu nehmen, und für den, für den es schwierig ist, das Fasten zu brechen
Der Gesandte Allahs (ﷺ) marschierte am Morgen des 14. Ramadan (wörtl., als dreizehn Nächte vergangen waren) nach Mekka.
Ich ging hinaus und fastete; Sie sagten zu mir: Pause (wörtl. zurückgehen, wiederholen). Er sagte, dass Anas berichtete, dass die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) sich auf eine Reise begaben und weder der Beobachter des Fastens den Brecher des Fastens bemängelte, noch der Brecher des Fastens den Beobachter des Fastens bemängelte. (Einer der Überlieferer, Humaid, sagte): Ich traf Ibn Abi Mulaika, der mir dasselbe auf der Autorität von 'A'isha mitteilte.
Kapitel : Fasten am Aschura-Tag
Wer dieses Fasten einhalten möchte, kann dies tun, und wer es aufgeben möchte, kann es tun.
Jabir b Samura berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) uns befahl, am Tag von Aschura zu fasten und uns ermahnte, es zu tun, und dabei besonders war. Aber als (das Fasten) im Ramadan zur Pflicht gemacht wurde, vertrat er etwas. Forth befahl uns weder noch verbot er uns, noch war er so genau darin.
Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Ayyub mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.
Kapitel : Das Verbot des Fastens an den zwei Tagen des 'Id
Ich hatte ein Gelübde abgelegt, dass ich an diesem Tag fasten würde (aber es fiel versehentlich mit dem Tag von Adha oder dem Tag von Fitr zusammen. Daraufhin sagte Ibn 'Umar (Allah sei mit ihm zufrieden) "Allah, der Erhabene, hat die Erfüllung des Gelübdes befohlen, aber der Gesandte Allahs (ﷺ) hat das Fasten an diesem Tag verboten.
Kapitel : Es ist nicht beliebt, den Freitag für das Fasten auszuwählen, es sei denn, er fällt mit einem Tag zusammen, an dem man normalerweise fastet
Ich fragte Jabir b. 'Abdullah (Allah sei mit beiden zufrieden), als er das Haus (Kaaba) umrundete, ob der Gesandte Allahs (ﷺ) das Fasten am Freitag verboten habe, worauf er sagte: "Ja, beim Herrn dieses Hauses."
Kapitel : Es ist erlaubt, ein freiwilliges Fasten mit einer Absicht zu halten, die sich während des Tages gebildet hat, bevor die Sonne ihren Zenit erreicht, und es ist erlaubt, dass jemand, der ein freiwilliges Fasten einhält, sein Fasten ohne Entschuldigung bricht, obwohl es für ihn besser ist, es zu beenden
Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam eines Tages zu mir und sagte: "Hast du etwas zu essen?" Ich sagte: Nein. Darauf sagte er: "Dann werde ich fasten." Dann kam er an einem anderen Tag zu uns und wir sagten: "Gesandter Allahs, Hais ist uns als Geschenk dargebracht worden." Darauf sagte er: "Zeige mir das; Ich hatte seit dem Morgen gefastet. Dann aß er es.
Kapitel : Das Fasten des Propheten zu anderen Zeiten als dem Ramadan; Und es wird empfohlen, darauf zu achten, dass kein Monat fastenfrei ist
Der Gesandte Allahs (ﷺ) fastete in keinem Monat des Jahres mehr als im Monat Sha'ban und pflegte zu sagen: "Tut so viele Taten, wie ihr tun könnt, denn Allah wird nicht müde werden, euch Belohnung zu geben, sondern ihr werdet müde sein. Und er sagte auch: "Die Tat, die Allah am meisten liebt, ist eine, an der der Handelnde beständig festhält, auch wenn sie klein ist.
Der Gesandte Allahs (ﷺ) fastete den ganzen Monat über nicht, außer während des Ramadan. Und wenn er fastete (er fastete so ununterbrochen), dass man sagen würde, dass er sie nicht brechen würde, und wenn er aufgab, gab er auf, dass man sagen würde: Bei Allah, vielleicht würde er nie fasten.
Anas (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Fasten einhielt, bis gesagt wurde, dass er das Fasten eingehalten hatte, er hatte das Fasten eingehalten (vielleicht nie, um es zu brechen), und er fastete nicht, bis gesagt wurde, dass er das Fasten aufgegeben hatte, er hatte das Fasten aufgegeben (vielleicht nie).
Kapitel : Es wird empfohlen, nach dem Ramadan sechs Tage in Shawwal zu fasten
Abu Ayyub berichtete von einem Hadith wie diesem (durch eine andere Kette von Übermittlern).
Kapitel : Jedes Land hat seine eigene Sichtung des Mondes, und wenn sie die Sichel in einem Land sehen, gilt das nicht unbedingt für Regionen, die weit davon entfernt sind
Wann haben Sie es gesehen? Ich sagte: Wir haben es in der Nacht zum Freitag gesehen. Er sagte: "Hast du es selbst gesehen?" Ich sagte: "Ja, und die Menschen sahen es auch, und sie fasteten, und Mu'awiya fastete auch, worauf Er sagte: "Aber wir haben es am Samstagabend gesehen." Also werden wir so lange fasten, bis wir dreißig (Fasten) vollendet haben oder wir es sehen (den Neumond von Shawwal). Ich sagte: "Ist die Sichtung des Mondes durch Mu'awiya für dich nicht gültig?" Er sagte: Nein; So hat uns der Gesandte Allahs (ﷺbefohlen. Yahya b. Yahya war sich nicht sicher (ob das Wort, das Kuraib in der Überlieferung verwendete) Naktafi oder Taktafi war.
Kapitel : Klarstellung, dass das Fasten im Morgengrauen beginnt und eine Person essen und anderes bis zum Morgengrauen essen darf; Und die Morgendämmerung zu klären, die mit den Regeln über den Beginn des Fastens und den Beginn der Zeit für das Subh-Gebet zu tun hat, und darüber hinaus die zweite Morgendämmerung, die die wahre Morgendämmerung genannt wird. Die erste Morgendämmerung, die die falsche Morgendämmerung ist, hat nichts mit den Urteilen zu tun
Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Sulaiman Taimi mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert, und am Ende wurde gesagt, dass der erste Adhan dazu gedacht war, diejenigen zu erwecken, die unter ihnen schlummerten, und um sie dazu zu bringen, sich umzudrehen (zum Gebet zu Beginn des Fastens). Jarir (einer der Überlieferer) sagte, dass der Gesandte (ﷺ) nicht so sagte, sondern er sagte so (wahre Morgendämmerung), dass die Streifen von (wahre Morgendämmerung) horizontal und nicht vertikal sind.
Kapitel : Klärung des Zeitpunkts für das Ende des Fastens und des Endes des Tages
Wir reisten mit dem Gesandten Allahs (ﷺ), da er gefastet hatte. Als die Sonne unterging, sprach er: So und so, steig runter und bereite uns Gerstenmehl zu. Der Rest des Hadiths ist derselbe.
Kapitel : Das Verbot von Al-Wisal
"Nehmt die Last der Taten auf euch, für die ihr die Kraft habt zu tragen."
Kapitel : Die Belohnung desjenigen, der auf Reisen nicht fastet, wenn er Aufgaben erledigt, die erforderlich sind
Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise. Einige von uns hatten das Fasten eingehalten, andere hatten nicht gefastet. Wir sind an einem heißen Tag an einem Ort untergegangen. Die meisten von uns hatten das Tuch als Unterschlupf. Es gab auch einige unter uns, die sich mit Hilfe ihrer Hände vor den Strahlen der Sonne schützten. Die Beobachter des Fastens fielen (aus Schwäche) zusammen. Diejenigen, die es nicht beobachtet hatten, standen auf, schlugen Zelte auf und tränkten die Reittiere. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) "Die Fastenbrecher haben heute den Lohn weggenommen."