Das Buch des Fastens
كتاب الصيام
Kapitel : Der Monat kann neunundzwanzig Tage lang sein
Ein Hadith wie dieser wurde auf der Autorität von Ibn Juraij mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.
Kapitel : Die Verpflichtung, den Ramadan zu fasten, wenn die Sichel gesichtet wird, und das Fasten zu brechen, wenn die Sichel gesichtet wird, und dass, wenn es zu Beginn oder am Ende des Monats bewölkt ist, der Monat mit dreißig Tagen abgeschlossen werden sollte.
Wann immer du den Neumond (des Monats Ramadan) siehst, halte dich an das Fasten. und wenn du ihn siehst (den Neumond von Shawwal), so zerbreche ihn, und wenn der Himmel für dich bewölkt ist, dann faste dreißig Tage lang.
Kapitel : Er stellt klar, dass es für Allah, den Erhabenen, keine Rolle spielt, ob die Sichel groß oder klein ist, dass sie lange genug erscheint, dass die Menschen sie sehen können, und wenn sie bewölkt ist, dann sollten dreißig Tage vollendet sein.
Wir sahen den Neumond des Ramadan, als wir in Dhit-i-'Irq waren. Wir schickten einen Mann zu Ibn Abbas (Allah sei mit beiden zufrieden), um ihn zu fragen, ob die Sichtung eines kleinen Mondes etwas von der Art eines Defekts an sich habe. Darauf sagte Ibn 'Abbas (Allah sei mit beiden zufrieden), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt habe: "Wahrlich, Allah hat seine Sicht aufgeschoben, aber wenn (der Neumond) vor euch verborgen ist, dann vervollständigt seine Zahl (dreißig).
Kapitel : Klarstellung, dass das Fasten im Morgengrauen beginnt und eine Person essen und anderes bis zum Morgengrauen essen darf; Und die Morgendämmerung zu klären, die mit den Regeln über den Beginn des Fastens und den Beginn der Zeit für das Subh-Gebet zu tun hat, und darüber hinaus die zweite Morgendämmerung, die die wahre Morgendämmerung genannt wird. Die erste Morgendämmerung, die die falsche Morgendämmerung ist, hat nichts mit den Urteilen zu tun
Der Adhan von Bilal darf euch nicht irreführen, was eure Nahrung zu Beginn des Fastens betrifft, noch in Bezug auf die senkrechten (Streifen) des Weißseins am Horizont (denn es ist ein Hinweis auf eine falsche Morgendämmerung). Du solltest aufhören, (Essen) zu essen, bis (das Weiß) sich so ausbreitet. Hammad erzählte es und mit der Geste seiner Schar erklärte er die horizontale Position (der Lichtstreifen).
Kapitel : Klarstellung, dass Küssen während des Fastens für denjenigen, dessen Verlangen dadurch nicht provoziert wird, nicht rechtswidrig ist
Ein Hadith wie dieser wurde von Yahya b. Abu Kathir mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.
Sollte jemand, der schnell beobachtet, (seine Frau) küssen? Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihm: "Frag sie (Umm Salama). Sie teilte ihm mit, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies getan habe, woraufhin er sagte: "Gesandter Allahs, Allah hat dir alle deine Sünden vergeben, die früheren und die späteren. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ). Bei Allah, ich bin der Gottbewussteste unter euch und ich fürchte Ihn am meisten unter euch.
Kapitel : Das strikte Verbot des Geschlechtsverkehrs während des Tages im Ramadan für jemanden, der fastet; Und die Verpflichtung, eine große Sühne anzubieten, und deren Definition; Und dass es sowohl für den, der es sich leisten kann, als auch für den, der es sich nicht leisten kann, obligatorisch ist, und dass es eine Verpflichtung für denjenigen bleibt, der es sich nicht leisten kann, bis er die Mittel dazu hat
Während des Ramadan kam eine Person zum Gesandten Allahs (ﷺ) in die Moschee und sagte: "Gesandter Allahs, ich bin verbrannt, ich bin verbrannt", woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn fragte, was los sei. Darauf sagte er: "Ich hatte Geschlechtsverkehr mit meiner Frau (im Zustand des Fastens)." Daraufhin sagte er (der Heilige Prophet): "Gebt Almosen." Darauf sagte er: "Gesandter Allahs, ich schwöre bei Gott, es gibt nichts bei mir, da ich nichts besitze. Er (der Heilige Prophet) sagte: Setz dich. Er setzte sich hin und war in eben diesem Zustand, als eine Person kam, die einen Esel mit einer Ladung Essbares darauf trieb. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Wo ist der Verbrannte, der gerade hier war?" Daraufhin erhob sich die Person. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Gib dies (vom Mann mitgebrachte Esswaren) in Almosen. Darauf sagte die Person: "Gesandter Allahs, kann es jemand anderen geben, der es verdient als ich?" Bei Allah. Wir sind hungrig, wir haben nichts bei uns. Darauf sagte er (der Heilige Prophet): "Dann esset (diese Essbaren).
Kapitel : Fasten am Aschura-Tag
Abdullah b. Umar (Allah sei mit ihnen zufrieden) berichtete, dass der Tag von 'Aschura vor dem Gesandten Allahs (ﷺ) erwähnt wurde und er einen Hadith wie einen überlieferte (oben überliefert) überlieferte.
Kapitel : Es ist nicht beliebt, den Freitag für das Fasten auszuwählen, es sei denn, er fällt mit einem Tag zusammen, an dem man normalerweise fastet
Wählt die Nacht (vorhergehenden) Freitag nicht unter den Gebetsnächten aus und wählt den Freitag nicht unter den Fastentagen aus, sondern nur dann, wenn jemand von euch daran gewöhnt ist, (an Daten) zu fasten, die mit diesem Tag (Freitag) zusammenfallen.
Kapitel : Die Tugend des Fastens
Allah, der Erhabene und Mächtige, sagte: "Das Fasten ist ausschließlich für Mich bestimmt und Ich würde es belohnen. Es gibt zwei (Gelegenheiten) der Freude für den Beobachter des Fastens. Er empfindet Freude, wenn er das Fasten bricht, und er ist glücklich, wenn er Allah trifft. Bei Allah, in Dessen Hand das Leben Muhammads ist, der Atem des Fastenbeobachters ist für Allah süßer als der Duft von Moschus.
Kapitel : Das Fasten des Propheten zu anderen Zeiten als dem Ramadan; Und es wird empfohlen, darauf zu achten, dass kein Monat fastenfrei ist
Er pflegte (manchmal) so ununterbrochen zu fasten, dass wir sagten: Er hat gefastet, er hat gefastet. Und (manchmal) hielt er sich nicht an das Fasten (tagelang) und wir begannen zu sagen: Er hat das Fasten aufgegeben, er hat das Fasten aufgegeben. Sie sagte: "Ich habe ihn nicht den ganzen Monat seit seiner Ankunft in Medina fasten sehen, sondern den des Ramadan.
Kapitel : Klarstellung, dass das Fasten im Morgengrauen beginnt und eine Person essen und anderes bis zum Morgengrauen essen darf; Und die Morgendämmerung zu klären, die mit den Regeln über den Beginn des Fastens und den Beginn der Zeit für das Subh-Gebet zu tun hat, und darüber hinaus die zweite Morgendämmerung, die die wahre Morgendämmerung genannt wird. Die erste Morgendämmerung, die die falsche Morgendämmerung ist, hat nichts mit den Urteilen zu tun
"Iss und trinke, bis der weiße Streifen von dem dunklen Streifen unterschieden ist", eine Person würde einen weißen Faden und einen schwarzen Faden ergreifen und so lange essen, bis sie sie deutlich finden konnte (im Licht der Morgendämmerung). Zu diesem Zeitpunkt enthüllte Allah, der Majestätische und Große, min al-fajr (von der Morgendämmerung) und dann wurde es klar (dass das Wort khait sich auf den Lichtstreifen in der Morgendämmerung bezieht).
Die Morgendämmerung ist nicht so, wie man sagt; Dann sammelte er seine Finger und senkte sie. Aber er sagte, es ist so (und er legte den Zeigefinger auf den anderen und spreizte seine Hand).
Kapitel : Das Verbot von Al-Wisal
Du selbst hältst das Fasten ununterbrochen ein (aber du verbiehlst es uns). Darauf sagte er: "Ich bin nicht wie du; Ich werde gefüttert und mit Trank versorgt.
Kapitel : Klarstellung, dass Küssen während des Fastens für denjenigen, dessen Verlangen dadurch nicht provoziert wird, nicht rechtswidrig ist
'Aischa (Allah sei mit ihr zufrieden) sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) (seine Frauen) während des Fastens zu umarmen pflegte.
Es wird weiter auf der Autorität von Aswad und Masruq überliefert, dass sie zur Mutter der Gläubigen gingen und sie fragten (und der Rest des Hadiths ist derselbe)
Kapitel : Das strikte Verbot des Geschlechtsverkehrs während des Tages im Ramadan für jemanden, der fastet; Und die Verpflichtung, eine große Sühne anzubieten, und deren Definition; Und dass es sowohl für den, der es sich leisten kann, als auch für den, der es sich nicht leisten kann, obligatorisch ist, und dass es eine Verpflichtung für denjenigen bleibt, der es sich nicht leisten kann, bis er die Mittel dazu hat
Kannst du einen Sklaven finden (um ihm Freiheit zu gewähren)? Er sagte: Nein. Er (wieder der Prophet) sagte: Kannst du es dir leisten, zwei Monate hintereinander zu fasten? Er sagte: Nein. Er (der Heilige Prophet) sagte: "Dann speist du sechzig arme Männer.
Kapitel : Es ist erlaubt, während des Ramadan zu fasten oder nicht zu fasten, wenn jemand, der ohne sündigen Zweck reist, wenn seine Reise zwei oder mehr Etappen umfasst. Aber es ist besser für den, der fasten kann, ohne Schaden zu nehmen, und für den, für den es schwierig ist, das Fasten zu brechen
Allahs Gesandter (ﷺfastete und brach das Fasten. Wer fasten wollte, und derjenige, der es brechen wollte, brach es.
Kapitel : Die Belohnung desjenigen, der auf Reisen nicht fastet, wenn er Aufgaben erledigt, die erforderlich sind
Ich kam zu Abu Sa'id al-Khudri (Allah sei mit ihm zufrieden) und er war umgeben (von Menschen), und als sie sich zerstreuten, sagte Ich zu ihm: "Ich werde dich nicht fragen, worum diese Leute gebeten haben. Ich frage dich nach dem Fasten auf einer Reise. Darauf sagte er: "Wir sind mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) nach Mekka gereist und haben gefastet. Wir hielten an einer Stelle. Dort sagte der Gesandte Allahs (ﷺ "Ihr nähert euch eurem Feind und das Fastenbrechen würde euch noch mehr Kraft geben, und das war ein Zugeständnis (uns gegeben). Aber einige von uns hielten das Fasten weiter ein, andere brachen es. Wir stiegen dann an einem anderen Ort ab und er (der Heilige Prophet) sagte: "Du wirst am Morgen auf den Feind treffen und das Fastenbrechen würde dir Kraft geben, also breche das Fasten. Da es ein Stresspunkt war, brachen wir das Fasten. Aber später sahen wir uns selbst mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise das Fasten einhalten.
Kapitel : Fasten am Aschura-Tag
Leute von Medina, wo sind eure Gelehrten? Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) an diesem Tag sagen: Es ist der Tag von Aschura. Allah hat das Fasten an diesem Tag für euch nicht zur Pflicht gemacht, aber ich faste. Wer bei euch gerne fastet, der soll es tun, und wer es nicht halten will, der hält es vielleicht nicht ein.