'A'isha (Allah sei mit ihr zufrieden) sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eine seiner Frauen küsste, während er fastete, und dann lächelte sie (während sie erzählte).

'Urwa b. Zubair überlieferte, dass 'A'isha, die Mutter der Gläubigen (Allah sei mit ihr zufrieden) ihn darüber informierte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sie während des Fastens geküsst hatte.

Ibn Abbas (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) während des Monats Ramadan im Jahr des Sieges (als Mekka erobert wurde) auszog und fastete, bis er Kadid erreichte (ein Kanal, der zweiundvierzig Meilen von Mekka entfernt liegt) und dann das Fasten brach. Und es war die Gewohnheit der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ), Ihm in jeder neuen Sache (oder Handlung) zu folgen. So folgten sie ihm auch (in dieser Sache).

Dieser Hadith wird auf der Autorität von Hisham mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert, aber er erwähnte im ersten Teil des Hadiths nicht, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Fasten zu halten pflegte, und sagte über den zweiten Teil, dass er das Fasten von Aschura aufgegeben habe und derjenige, der das Fasten einhalten wollte und der es anders wünschte, es aufgab. und er hielt es nicht für die Worte des Gesandten Allahs (ﷺ), wie sie in der von Jarir überlieferten Überlieferung erwähnt werden.

Es ist der Tag, an dem Allah Moses und (seinem Volk) Bani Isra'il den Sieg über den Pharao gewährte und wir aus Dankbarkeit Ihm gegenüber fasten. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): "Wir haben eine engere Verbindung zu Moses als ihr, und er befahl, an diesem Tag zu fasten.

Dieser Hadith wurde von Ibn Bishr mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert (aber mit einer leichten Abweichung), die er (der Heilige Prophet) bei ihnen (den Juden) danach fragte (Fasten am Tag von 'Aschura).

Was ist die Bedeutung dieses Tages, an dem du fastest? Sie sagten: "Es ist der Tag von großer Bedeutung, an dem Allah Moses und sein Volk befreite und den Pharao und sein Volk ertränkte. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): "Wir haben mehr Recht und wir haben eine engere Verbindung mit Moses als ihr. So hielt Allahs Gesandter (ﷺ) das Fasten (am Tag von 'Aschura) ein und befahl, dass es eingehalten werden sollte.

Ich fragte Ibn Abbas (Allah sei mit ihnen zufrieden), während er sich in der Nähe von Zamzam zurücklehnte und seinen Mantel als Kissen benutzte, über das Fasten an 'Ashura. Der Rest des Hadiths ist derselbe.

Niemand außer dem Gläubigen würde in das Paradies aufgenommen werden, und die Tage Minas sind die Tage, die zum Essen und Trinken bestimmt sind.

Muhammad b. 'Abbas b. Ja'far berichtete, dass er Jabir b. Abdullah (Allah sei mit ihnen zufrieden) fragte, ob er dies vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe.

"Einen Monat lang fasten."

Ich sagte zu 'A'isha (Allah sei mit ihr zufrieden): Fastte der Gesandte Allahs (ﷺ) neben dem Ramadan einen vollen Monat lang? Sie sagte: "Ich kenne keinen Monat, in dem er durchgehend gefastet hat, außer dem des Monats Ramadan und des Monats, in dem er überhaupt nicht gefastet hat, bis er den Lauf seines Lebens vollzogen hat.

Bei Allah ist das beste Fasten das von David und das beste Gebet das von David (Friede sei mit ihm), denn er schlief die Hälfte der Nacht und stand für die dritte Nacht zum Gebet und schlief dann den sechsten Teil der Nacht, und an einem Tag fastete er und brach am anderen Tag ab.

Dieser Hadith wurde von Shu'ba mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.

Hast du in der Mitte dieses Monats (Sha'ban) gefastet? Er sagte: Nein. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ "Fastet zwei Tage lang statt (einem) Fasten, wenn ihr den Ramadan vollendet habt."

Dieser Hadith wird von 'Abdullah b. Hani b. Akhi Mutarrif mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.

Ich hörte, wie Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Was Lailat-ul-Qadr betrifft. Einige Personen unter euch haben es (in einem Traum) in der ersten Woche gesehen, und einigen Personen unter euch wurde gezeigt, dass es in der letzten Woche ist; Sucht es also in den letzten zehn (Nächten).

Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt i'tikaf in der Mitte der zehn Tage des Ramadan ein, um Lailat-ul-Qadr zu suchen, bevor es ihm offenbart wurde. Als diese Nächte vorüber waren, befahl er, das Zelt zu schlagen. Dann wurde ihm offenbart, dass (Lailat-ul-Qadr) sich in den letzten zehn Nächten (des Ramadan) befand, und befahl, das Zelt (wieder) aufzuschlagen. Dann kam er zu den Menschen und sagte: "O Volk, Lailat-ul-Qadr wurde mir offenbar, und ich kam heraus, um euch davon zu berichten, dass zwei Personen miteinander kämpften, und es war ein Teufel bei ihnen, und ich vergaß es. Suchen Sie es also in den letzten zehn Nächten des Ramadan. Sucht es am neunten, am siebten und am fünften. Ich (einer der Erzähler) sagte: Abu Sa'id, du weißt mehr über Zahlen als wir. Er sagte: Ja, wir haben ein besseres Recht als ihr. Ich sagte: Was ist diese neunte, siebente und fünfte? Er sagte: "Wenn einundzwanzig (Nächte) vorüber sind und die zweiundzwanzigste beginnt, ist es die neunte, und wenn dreiundzwanzig (Nächte) vorüber sind, ist das, was folgt (die letzte Nacht), die siebente, und wenn fünfundzwanzig Nächte vorüber sind, ist das, was folgt, die fünfte. Ibn Khallad sagte: Statt des Wortes Yahliqan (streiten) sagte er Yakhtasiman (sie streiten).

Bei Allah, ich weiß es gut. Shu'ba sagte: "Nach meinem besten Wissen war es die siebenundzwanzigste Nacht, in der der Gesandte Allahs (ﷺ) uns befahl, zum Gebet aufzustehen. Shu'ba bezweifelte diese Worte: Dass es die Nacht war, in der der Gesandte Allahs (ﷺ) uns befohlen hatte, zum Gebet aufzustehen. Und (er sprach weiter): "Dies wurde mir von einem Freund von mir von ihm (dem Heiligen Propheten) überliefert.

Wir sind ein ungebildetes Volk, das weder schreiben noch rechnen kann. Der Monat ist so und so. Er faltete den Daumen, als er es zum dritten Mal sagte.