Haben Sie Mitte dieses Monats gefastet? d. h. Sha'ban? Er sagte: Nein. Daraufhin sagte er zu ihm: "Wenn der Ramadan zu Ende ist, dann fastet ein oder zwei Tage lang (Shu'ba hatte einige Zweifel daran), aber er sagte: "Ich glaube, er hat gesagt: zwei Tage."

Der Monat Ramadan kann aus neunundzwanzig Tagen bestehen. Fastet also nicht, bis ihr ihn gesichtet habt (den Neumond), und bricht nicht das Fasten, bis ihr ihn gesichtet habt (den Neumond von Shawwal), und wenn der Himmel für euch bewölkt ist, dann rechnet nach.

Die Monate von 'Id sind nicht unvollständig. Und in dem Hadith, der von Khalid überliefert wird (die Worte): "Die Monate von 'Id sind Ramadan und Dhu'l-Hijja."

Als dieser Vers offenbart wurde." Iss und trinke, bis sich der weiße Streifen von dem dunklen Streifen für dich unterscheidet", band die Person, die sich für das Fasten entschied, an einem ihrer Füße einen schwarzen Faden und an dem anderen einen weißen Faden. Und er aß und trank so lange, bis er sie sah. Danach offenbarte Allah (die Worte): min al-fajr. Und sie (die Muslime) erfuhren, dass (das Wort khait) sich auf die Nacht und den Tag bezieht.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) (seinen Gefährten) verbot, Saum Wisal zu halten.

Hast du uns in der Nacht wahrgenommen? Darauf sagte er: Ja, es war diese (Erkenntnis), die mich dazu veranlasste, das zu tun, was ich tat. Er (der Erzähler) sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺ) fing an, Saum Wisal am Ende des Monats (Ramadan) zu halten, und einige seiner Gefährten begannen, dieses ununterbrochene Fasten zu halten, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Was ist mit solchen Personen, die ununterbrochen fasten? Du bist nicht wie ich. Bei Allah. wenn der Monat für mich verlängert worden wäre, hätte ich Saum Wisal gefeiert, so dass diejenigen, die übertrieben handeln, gezwungen gewesen wären, ihre Übertreibung aufzugeben.

Ich hörte, wie Abu Huraira (Allah sei mit ihm zufrieden) erzählte, dass derjenige, der von der Morgendämmerung in einem Zustand der Samenstrahlung eingeholt wird, nicht fasten sollte. Ich erwähnte es gegenüber 'Abd al-Rahman b. Harith (d. h. gegenüber seinem Vater), aber er leugnete es. 'Abd al-Rahman ging und ich ging auch mit ihm, bis wir zu 'A'isha und Umm Salama (Allah sei mit beiden zufrieden) kamen und Abd al-Rahman sie danach fragte. Beide sagten: "Manchmal geschah es", dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Morgen in einem Zustand des Juub erwachte (aber ohne Samenausstrahlung in einem Traum) und schnell beobachtete. Er (der Erzähler) sagte: "Wir gingen dann weiter, bis wir nach Marwan gingen und Abd al-Rahman ihm gegenüber davon erzählte. Darauf sagte Marwan: "Ich betone dir (mit einem Eid), dass du besser zu Abu Huraira gehst und ihm vorlegst, was darüber gesagt wird. So kamen wir zu Abu Huraira und Abu Bakr war die ganze Zeit bei uns gewesen und 'Abd al-Rahman erwähnte es ihm gegenüber, woraufhin Abu Huraira sagte: "Haben sie (die beiden Frauen des Heiligen Propheten) euch das gesagt? Er antwortete: "Ja, worauf (Abu Huraira) sagte: Sie haben ein besseres Wissen. Abu Huraira schrieb dann das, was darüber gesagt wurde, Fadl b. 'Abbas zu und sagte: "Ich habe es von Fadl gehört und nicht vom Gesandten Allahs (ﷺ). Abu Huraira zog sich dann von dem zurück, was er darüber zu sagen pflegte. Ibn Juraij (einer der Überlieferer) berichtete: "Ich fragte 'Abd al-Malik, ob sie (die beiden Frauen) in Bezug auf den Ramadan gesagt (die Aussage gemacht haben), worauf er sagte: "Es war so, und er (der Heilige Prophet) (erwachte) am Morgen in einem Zustand des Junub, der nicht auf den feuchten Traum zurückzuführen war, und hielt dann fasten.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand manchmal morgens in einem Zustand des Junub auf, weil er Geschlechtsverkehr hatte (mit seinen Frauen in der Nacht), aber nicht aufgrund sexueller Träume im Monat Ramadan und hielt das Fasten ein.

Humaid b. 'Abd al-Rahman berichtete, dass Abu Huraira ihm überliefert hatte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) der Person, die das Fasten im Ramadan brach, befahl, einen Sklaven zu befreien oder zwei (aufeinanderfolgende) Monate lang zu fasten oder sechzig Arme zu speisen.

"Nutze das Zugeständnis Allahs, der es für dich wollte." Als er (einer der Erzähler) ihn fragte (der andere, Yabya b. Abi Kathar), behielt er es nicht in seinem Kopf.

Heute sind die Brecher des Fastens mit der Belohnung verschwunden.

'A'isha (Allah sei mit ihr zufrieden) berichtete. In den vorislamischen Tagen wurde das Fasten am Tag von Aschura gefeiert, aber mit dem Aufkommen des Islam (seine Position wurde als die eines freiwilligen Fastens festgestellt). Und derjenige, der fasten wollte, fastete, und derjenige, der es aufgeben wollte, gab es auf.

Wir gingen am 16. Ramadan mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf eine Expedition. Einige von uns fasteten und einige von uns brachen das Fasten. Aber weder der Beobachter des Fastens fand Fehler bei dem, der es brach, noch der Brecher des Fastens fand Fehler bei dem, der es beobachtete.

'A'isha (Allah sei mit ihr zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) befohlen hatte, das Fasten (an 'Ashura) zu halten, bevor das Fasten im Ramadan zur Pflicht gemacht wurde. Aber als es zur Pflicht wurde, fastete derjenige, der wollte, am Tag von Aschura, und derjenige, der wollte, hielt es nicht ein.

Dieser Hadith wird auf der Grundlage der Autorität von Yahya b überliefert. Sa'id mit der gleichen Kette von Übermittlern, aber mit dieser Variation, die er sagte ('A'isha fastete nicht, sondern in Sha'ban), aus Respekt vor dem Gesandten Allahs (ﷺ).

Eine Frau kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), und der Rest des Hadiths ist derselbe, aber er sagte: "Fasten von einem Monat."

Wenn jemand vergisst, dass er fastet und isst oder trinkt, sollte er sein Fasten beenden, denn nur Allah hat ihn gespeist und ihm zu trinken gegeben.

»Während eines Monats, seit er nach Medina gekommen ist.«

"Und du würdest erschöpft sein."

Sucht Lailat-ul-Qadr in der letzten Woche (des Ramadan).