Das Buch des Fastens
كتاب الصيام
Kapitel : Der Monat kann neunundzwanzig Tage lang sein
Der Monat ist so und so und so, d. h. zehn, zehn und neun.
Dieser Hadith wurde von Ibn Abu Khalid mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.
Kapitel : Die Tugend des Sahur, die empfohlen wird. Es wird empfohlen, es zu verzögern und das Fastenbrechen zu beschleunigen
Ich und Misruq gingen zu 'A'isha (Allah sei mit ihr zufrieden) und Masruq sagte zu ihr: "Es gibt zwei Personen unter den Gefährten Muhammads (ﷺ), von denen keiner das Gute aufgibt, aber einer von ihnen beeilt sich, das Sonnenuntergangsgebet zu verrichten und das Fasten zu brechen, und der andere zögert mit der Einhaltung des Sonnenuntergangsgebets und dem Fastenbrechen, Worauf sie sagte: "Wer beeilt sich, das Abendgebet zu halten und das Fasten zu brechen?" Er sagte: "Es ist 'Abdullah. Darauf sagte sie: "So pflegte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu handeln.
Kapitel : Klarstellung, dass Küssen während des Fastens für denjenigen, dessen Verlangen dadurch nicht provoziert wird, nicht rechtswidrig ist
'A'isha (Allah sei mit ihr zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sie während des Fastenmonats zu küssen pflegte.
Kapitel : Es ist erlaubt, während des Ramadan zu fasten oder nicht zu fasten, wenn jemand, der ohne sündigen Zweck reist, wenn seine Reise zwei oder mehr Etappen umfasst. Aber es ist besser für den, der fasten kann, ohne Schaden zu nehmen, und für den, für den es schwierig ist, das Fasten zu brechen
Es wurde zu ihm (zum Heiligen Propheten) gesagt: "Es gibt Menschen, für die das Fasten unerträglich geworden ist und die darauf warten, wie es dir geht. Er (der Heilige Prophet) rief dann nach einem Becher Wasser, als es Nachmittag war. Der Rest des Hadiths ist derselbe.
Es wird berichtet, dass Amr b. al-Hasan gesagt haben soll, dass er Jabir b. 'Abdullah (Allah sei mit beiden zufrieden) sagen hörte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Mann sah. Der Rest des Hadiths ist derselbe wie oben erwähnt.
Während des Ramadan gingen wir mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf eine Expedition. Einige von uns hielten das Fasten ein, andere brachen es. Weder der Beobachter des Fastens hegte einen Groll gegen den, der das Fasten brach, noch der Fastenbrecher hegte einen Groll gegen den, der gefastet hatte. Sie wussten, dass derjenige, der Kraft genug besaß, fastete, und das war gut, und sie fanden auch, dass derjenige, der Schwäche fühlte (und die Last nicht ertragen konnte), sie brach. Und das war auch gut.
Wir reisten mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) während des Monats Ramadan, aber weder der Beobachter des Fastens fand Fehler beim Brecher des Fastens, noch der Brecher des Fastens fand Fehler beim Beobachter des Fastens.
Kapitel : Die Tugend des Fastens
Im Paradies gibt es ein Tor, das Rayyan genannt wird, durch das nur die Menschen eintreten, die am Tag der Auferstehung fasten. Niemand sonst würde mit ihnen eintreten. Es würde verkündet werden: Wo sind die Leute, die fasten, dass sie hineingelassen werden? Und wenn der letzte von ihnen eintreten würde, würde er geschlossen sein und niemand würde ihn betreten.
Kapitel : Die Tugend des Fastens für die Sache Allahs, für diejenigen, die dazu in der Lage sind, ohne Schaden zu erleiden oder andere Pflichten zu vernachlässigen
Derjenige, der einen Tag lang auf dem Weg Allahs fastet, wird sein Angesicht bis zu siebzig Jahren Entfernung von der Hölle entfernen.
Kapitel : Verbot des lebenslangen Fastens für denjenigen, der dadurch geschädigt wird oder andere Pflichten vernachlässigt oder sein Fasten an den beiden 'Ids oder während der Tage von At-Tashriq nicht bricht; Es ist besser, abwechselnd zu fasten
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: Rezitiere jeden Monat den ganzen Qur'an. Ich sagte: "Ich finde die Kraft, es zu rezitieren" in einer kürzeren Zeit. Er sagte: "Dann rezitiere es in zwanzig Nächten." Ich sagte: "Ich finde die Kraft, es in einer kürzeren Zeit als dieser zu rezitieren", worauf er sagte: "Dann rezitiere es in sieben (Nächten) und überschreite es nicht."
Kapitel : Die Tugend von Lailat Al-Qadr und die Ermahnung, sie zu suchen; Wann es soweit ist und wann man es am wahrscheinlichsten suchen sollte
Derjenige, der darauf bedacht ist, es zu suchen (Lailat-ul-Qadr), sollte es in den letzten zehn (Nächten des Ramadan) suchen.
Kapitel : Beginnen Sie nicht ein oder zwei Tage vor dem Ramadan mit dem Fasten
Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von Yahya b. Abi Kathir mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.
Kapitel : Der Monat kann neunundzwanzig Tage lang sein
Der Monat ist also, also (zweimal). In der dritten Runde zog er dann (einen) seiner Finger zurück.
Kapitel : Er stellt klar, dass es für Allah, den Erhabenen, keine Rolle spielt, ob die Sichel groß oder klein ist, dass sie lange genug erscheint, dass die Menschen sie sehen können, und wenn sie bewölkt ist, dann sollten dreißig Tage vollendet sein.
Wir gingen hinaus, um die Umra zu verrichten, und als wir im Tal von Nakhla lagerten, versuchten wir, den Neumond zu sehen. Einige der Leute sagten: Es war drei Nächte alt, und andere sagten, es sei zwei Nächte alt. Dann trafen wir Ibn 'Abbas und erzählten ihm, dass wir den Neumond gesehen hatten, aber dass einige der Leute sagten, er sei drei Nächte alt und andere, dass er zwei Nächte alt sei. Er fragte, in welcher Nacht wir es gesehen hätten; Und als wir ihm erzählten, dass wir es in dieser und jener Nacht gesehen hätten, sagte er, der Prophet Allahs (ﷺ) habe gesagt: "Wahrlich, Allah hat es aufgeschoben bis zu dem Zeitpunkt, an dem es gesehen wird.
Kapitel : Klarstellung, dass das Fasten im Morgengrauen beginnt und eine Person essen und anderes bis zum Morgengrauen essen darf; Und die Morgendämmerung zu klären, die mit den Regeln über den Beginn des Fastens und den Beginn der Zeit für das Subh-Gebet zu tun hat, und darüber hinaus die zweite Morgendämmerung, die die wahre Morgendämmerung genannt wird. Die erste Morgendämmerung, die die falsche Morgendämmerung ist, hat nichts mit den Urteilen zu tun
Ein Hadith wie dieser wurde auf der Grundlage der Autorität von 'A'isha (Allah sei mit ihr zufrieden) überliefert.
Kapitel : Klärung des Zeitpunkts für das Ende des Fastens und des Endes des Tages
Wenn die Nacht naht und der Tag sich zurückzieht und die Sonne untergeht, dann sollte der Beobachter des Fastens sie brechen. Ibn Numair erwähnte das Wort "damals" nicht.
Kapitel : Das Verbot von Al-Wisal
Verzichten Sie auf Saum-Wisal. Sie (seine Gefährten) sagten: "Gesandter Allahs, aber ihr haltet euch an Saum Wisal." Darauf sprach er: "Ihr seid in dieser Sache nicht wie ich, denn ich verbringe meine Nacht in einem Zustand, in dem mein Herr mich speist und mir zu trinken gibt. Widmet euch den Taten, deren Last ihr tragen könnt.
Kapitel : Das Fasten gilt für denjenigen, der Junub ist, wenn die Morgendämmerung kommt
Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand (manchmal) morgens in einem Zustand des Junub auf, nicht wegen sexueller Träume (sondern wegen des Geschlechtsverkehrs in der Nacht) und hielt dann das Fasten ein.
Kapitel : Das strikte Verbot des Geschlechtsverkehrs während des Tages im Ramadan für jemanden, der fastet; Und die Verpflichtung, eine große Sühne anzubieten, und deren Definition; Und dass es sowohl für den, der es sich leisten kann, als auch für den, der es sich nicht leisten kann, obligatorisch ist, und dass es eine Verpflichtung für denjenigen bleibt, der es sich nicht leisten kann, bis er die Mittel dazu hat
Dieser Hadith wurde mit der gleichen Kette von Übermittlern auf der Autorität von Zuhri überliefert.