Das Buch des Fastens

كتاب الصيام

Kapitel : Die Wahl zwischen Fasten und Nichtfasten auf Reisen

'A'isha (Allah sei mit ihr zufrieden) berichtete, dass Hamza b. Amr al-Aslami fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) folgendermaßen

Gesandter Allahs, ich bin ein Mensch, der sich dem Fasten verschrieben hat. Soll ich während der Fahrt fasten? Er (der Heilige Prophet) sagte: Faste, wenn du willst, und breche es, wenn du willst.

Kapitel : Es wird empfohlen, dass die Person, die den Hadsch in 'Arafat durchführt, am Tag von 'Arafah nicht fastet.

Umm al-Fadl (Allah sei mit ihr zufrieden) soll gesagt haben, dass einige Leute unter den Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) Zweifel daran hatten, ob sie am Tag von 'Arafa fasten sollten, und wir waren an diesem Tag bei ihm. Ich (Umm al-Fadl) schickte ihm eine Tasse Milch, und er blieb bei 'Arafa stehen, und er trank sie.

Kuraib, der befreite Sklave von Ibn 'Abbas (Allah sei mit ihm zufrieden), berichtete von Maimuna, der Frau des Gesandten Allahs (ﷺ), dass die Leute Zweifel am Fasten des Gesandten Allahs (ﷺ) am Tag von 'Arafa hatten. Maimuna schickte ihm einen Becher Milch, und er blieb an einem Ort stehen, trank sie und die Leute sahen ihn.

Kapitel : Wer auch immer an Aschura isst, möge für den Rest des Tages davon absehen, zu essen

Salama b. al-Akwa' (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag von 'Aschura eine Person aus dem Stamm Aslam sandte und ihm befahl, den Menschen zu verkünden, das Fasten einzuhalten, falls sie es nicht eingehalten hätten, und das Fasten bis zum Abend zu beenden, wenn sie Nahrung zu sich genommen hätten

Kapitel : Verbot des lebenslangen Fastens für denjenigen, der dadurch geschädigt wird oder andere Pflichten vernachlässigt oder sein Fasten an den beiden 'Ids oder während der Tage von At-Tashriq nicht bricht; Es ist besser, abwechselnd zu fasten

'Abdullah b. 'Amr (Allah sei mit beiden zufrieden) berichtete

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: "Mir wurde mitgeteilt, dass du die ganze Nacht zum Gebet stehst und tagsüber fastest. Ich sagte: Das tue ich, worauf er sagte: Wenn du das tust, so strengst du in der Tat deine Augen stark an und machst dich schwach. Es gibt ein Recht deiner Augen (auf dich) und ein Recht auf dich selbst (auf dich) und ein Recht deiner Familie (auf dich). Stehe für Gebet und Schlaf auf. Fasten einhalten und brechen.

'Abdullah b. 'Amr (Allah sei mit ihnen zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu mir sagte: 'Abdullah b. 'Amr, es ist mir überliefert worden, dass du tagsüber fastest und die ganze Nacht im Gebet stehst. Tue das nicht, denn dein Körper hat einen eigenen Anteil in dir, dein Auge hat einen eigenen Anteil in dir, deine Frau hat einen eigenen Anteil an dir. Halte dich an das Fasten und breche es auch. Fasten Sie drei Tage im Monat und das ist ein vorzeitiges Fasten. Ich habe gesagt! Gesandter Allahs, ich habe Kraft genug, um mehr zu tun, worauf er sagte

Dann haltet das Fasten Davids (Friede sei mit ihm) ein. Fasten Sie an einem Tag und brechen Sie es (am anderen) Tag. Und er ('Abdullah b. 'Amr) pflegte zu sagen: "Hätte ich doch von diesem Zugeständnis Gebrauch gemacht?"

Kapitel : Die Tugend von Lailat Al-Qadr und die Ermahnung, sie zu suchen; Wann es soweit ist und wann man es am wahrscheinlichsten suchen sollte

Abu Huraira (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete

Wir sprachen über Lailat-ul-Qadr in der Gegenwart des Gesandten Allahs (ﷺ) und er sagte: "Derjenige von euch, der sich an (die Nacht) erinnert, als der Mond aufging und es wie ein Stück Teller war (am Ende des Monats, in einem Zustand des Abnehmens).

Kapitel : Die Verpflichtung, den Ramadan zu fasten, wenn die Sichel gesichtet wird, und das Fasten zu brechen, wenn die Sichel gesichtet wird, und dass, wenn es zu Beginn oder am Ende des Monats bewölkt ist, der Monat mit dreißig Tagen abgeschlossen werden sollte.

Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte

Beobachte schnell, wenn du ihn siehst (den Neumond) und bremse (fasten), wenn du ihn siehst (den Neumond), aber wenn der Himmel für dich bewölkt ist, dann vervollständige die Zahl (von dreißig).

Kapitel : Der Monat kann neunundzwanzig Tage lang sein

Zuhri berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Eid ablegte, dass er einen Monat lang nicht zu seinen Frauen gehen würde. Zuhri sagte, dass 'Urwa ihm von 'A'isha (Allah sei mit ihr zufrieden) überliefert habe, dass sie sagte:

Als neunundzwanzig Nächte vorbei waren, die ich gezählt hatte, kam der Gesandte Allahs (ﷺ) zu mir (er kam zuerst zu mir). Ich sagte: "Gesandter Allahs, du hast einen Eid abgelegt, dass du einen Monat lang nicht zu uns kommen würdest, während du nach neunundzwanzig Tagen gekommen bist, die ich gezählt habe. Darauf sagte er: Der Monat kann auch aus neunundzwanzig Tagen bestehen.

Abu Zubair soll Jabir b. 'Abdullah (Allah sei mit beiden zufrieden) sagen hören:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) trennte sich für einen Monat von seinen Frauen. (Seine Frauen sagten: ) Er kam am Morgen des neunundzwanzigsten zu uns. Darauf sagten einige aus dem Volke: Es ist der Morgen des neunundzwanzigsten (nach unserer Berechnung). Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): "Der Monat." kann auch aus neunundzwanzig Tagen bestehen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) schlug dann dreimal mit seinen Armbändern, zweimal mit allen Fingern seiner Hand (um neunundzwanzig anzuzeigen) und beim dritten Mal mit neun (Fingern).

Kapitel : Klarstellung, dass das Fasten im Morgengrauen beginnt und eine Person essen und anderes bis zum Morgengrauen essen darf; Und die Morgendämmerung zu klären, die mit den Regeln über den Beginn des Fastens und den Beginn der Zeit für das Subh-Gebet zu tun hat, und darüber hinaus die zweite Morgendämmerung, die die wahre Morgendämmerung genannt wird. Die erste Morgendämmerung, die die falsche Morgendämmerung ist, hat nichts mit den Urteilen zu tun

'Adi b. Hatim (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass, als (dieser Vers) offenbart wurde,

"Bis sich der weiße Streifen der Morgendämmerung von dem dunklen Streifen unterscheidet" (II. 187) Adi b. Hatim sagte: "Gesandter Allahs, wahrlich, ich bewahre unter meinem Kopfkissen zwei Schnüre auf, eine weiße und eine schwarze, an denen ich die Nacht von der Morgendämmerung unterscheide. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ Dein Kissen scheint sehr groß zu sein. Denn das Wort Khait impliziert die Schwärze der Nacht und das Weiß der Morgendämmerung.

Ibn Mas'ud (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: "Der Adhan von Bilal sollte niemanden von euch davon abhalten, Sahur (letzte Mahlzeit vor Tagesanbruch während des Monats Ramadan) zu essen, denn er kündigt Adhan (oder er ruft) am Ende der Nacht, um ihn zur Umkehr zu bringen, der zum Gebet unter euch steht, und um diejenigen zu wecken, die unter euch schlafen. Und er sagte:

Die Morgendämmerung ist nicht so, wie man sagt (und er hob die Hand), bis er (die Finger zerstreute) und sagte: So ist es.

Samura geb. Jandub berichtete, dass Muhammad (ﷺ) sagte. Der Ruf Bilals mag niemanden von euch irreführen (und er mag unter dem falschen Eindruck, den er daraus gewonnen hat, unterlassen), vor Beginn des Fastens eine Mahlzeit zu sich zu nehmen (denn die Streifen) dieses Weißes (das senkrecht ist, zeigt die falsche Morgendämmerung an, und die wahre Morgendämmerung, mit der das Fasten beginnt, ist, wenn die Lichtstreifen sind) sich ausbreiten.

Kapitel : Die Tugend des Sahur, die empfohlen wird. Es wird empfohlen, es zu verzögern und das Fastenbrechen zu beschleunigen

Anas (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) sagte:

Nimm deine Mahlzeit kurz vor Sonnenaufgang zu dir, denn es ist ein Segen, zu dieser Zeit zu essen.

Ein Hadith wie dieser wurde von Sahl b. Sa'd überliefert.

Kapitel : Das Verbot von Al-Wisal

Ein Hadith wie dieser wurde von Ibn 'Umar (Allah sei mit beiden zufrieden) überliefert, aber er erwähnte (die Worte) nicht

"Während des Monats Ramadan."

Kapitel : Klarstellung, dass Küssen während des Fastens für denjenigen, dessen Verlangen dadurch nicht provoziert wird, nicht rechtswidrig ist

'A'isha (Allah sei mit ihr zufrieden) berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) während des Ramadan (seine Frauen) küsste, während er fastete.

Kapitel : Fasten am Aschura-Tag

Abdullah b. 'Umar (Allah sei mit ihnen zufrieden) berichtete, dass (die Araber) in vorislamischen Tagen am Tag von Aschura zu fasten pflegten und der Gesandte Allahs (ﷺ) es einhielt und auch die Muslime (hielten es ein), bevor das Fasten im Ramadan zur Pflicht wurde. Aber als es zur Pflicht wurde, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ)

"Aschura ist einer der Tage Allahs, und wer es wünscht, sollte das Fasten einhalten und wer es anders wünscht, sollte es aufgeben.

Ein Hadith wie dieser wurde mit der Autorität von Ibn Shihab durch dieselbe Kette von Übermittlern überliefert.

Abu Musa berichtete, dass die Leute von Khaibar (die meisten von ihnen waren Juden) am Tag von 'Aschura fasteten und ihn als 'Id behandelten und ihren Frauen Schmuck und schöne Kleider zum Anziehen gaben. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

Gefastet wird (nur) an diesem Tag.