Dieser Hadith wurde mit der Autorität von 'Ubaidullah überliefert.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Nach mir wird es Günstlingswirtschaft geben und viele Dinge, die euch nicht gefallen werden. Sie (seine Gefährten) sagten: "Gesandter Allahs, was befiehlst du, dass jemand von uns eine solche Zeit durchleben muss?" Er sagte: "Du sollst deiner eigenen Verantwortung gerecht werden (indem du deinem Emir gehorchst) und Gott um dein Recht bitten (indem du den Emir auf den rechten Weg führst oder ihn durch einen gerechteren und gottesfürchtigeren ersetzt).

Jemand, der vom Gehorsam (zum Amir) abtrünnig wurde und sich von der Hauptgruppe der Muslime trennte - wenn er in diesem Zustand starb - würde den Tod eines Menschen sterben, der den Tagen der Jahiliyya angehörte (d.h. er würde nicht als Muslim sterben). Jemand, der unter dem Banner eines Volkes kämpft, das blind ist (für die Sache, für die es kämpft, d.h. nicht weiß, ob seine Sache gerecht ist oder nicht), der von Familienstolz entflammt ist, der (die Menschen) dazu aufruft, für ihre Familienehre zu kämpfen, und seine Kinder und Verwandten unterstützt (d.h. nicht für die Sache Allahs, sondern für diese Familie oder diesen Stamm kämpft) - wenn er getötet wird Kampf), stirbt er als jemand, der aus den Tagen Jahiliyyas stammt. Wer meine Ummah (wahllos) angreift und die Gerechten und die Bösen unter ihnen tötet, nicht einmal die im Glauben Unverschämten verschont und sein Versprechen nicht erfüllt, das er mit denen gegeben hat, denen ein Unterpfand der Sicherheit gegeben wurde - der hat nichts mit mir zu tun und ich habe nichts mit ihm zu tun.

Jemand, der in seinem Amir etwas fand, das ihm nicht gefiel, sollte die Geduld bewahren, denn jemand, der sich von der Hauptmasse der Muslime auch nur um eine Handspanne trennte und dann starb, würde den Tod eines Menschen sterben, der aus den Tagen der Jahiliyya stammte.

"Töte ihn."

Wir waren vierzehnhundert. Wir schworen ihm die Treue, und Umar hielt seine Hand, während er unter dem Baum saß (um den Eid zu leisten). Bei dem Baum handelte es sich um einen Samura (einen wilden Baum, der in Wüsten vorkommt). Alle, die den Treueid aus seinen Händen ablegten, mit Ausnahme von Jadd b. Qais al-Ansari, der sich unter dem Bauch seines Kamels versteckte.

Nein! Aber er betete an diesem Ort und leistete den Treueid nirgends außer in der Nähe des Baumes in der Ebene von Oo Hudaibiya. Ibn Juraij sagte, dass er von Abu Zabair informiert wurde, der Jabir b. Abdullah sagt: "Der Prophet (ﷺ) betete über dem Brunnen von Hudaibiya (woraufhin sein spärliches Wasser stieg und zunahm, so dass es für die 1400 oder 1500 Männer, die an diesem Ort gelagert hatten, ausreichte).

Ich hatte den Baum gesehen. Als ich danach an die Stelle kam, konnte ich es nicht erkennen.

Es wurde auf der Grundlage der Autorität von Abdullah b. überliefert. Umar, den der Gesandte Allahs (ﷺ) zu verbieten pflegte, dass man in das Land des Feindes reisen und den Quran mitnehmen sollte, damit er nicht in die Hände des Feindes falle.

Diese Überlieferung wurde auf der Grundlage der Autorität von Sufyan überliefert, mit dem Zusatz von Abd ar-Razzaq (einem der Überlieferer), der die Bedeutung von Shikal als einen Knochen erklärt, dessen rechter hinterer Fuß und linker vorderer Fuß oder linker hinterer Fuß und rechter vorderer Fuß weiß sind.

Wer ist der beste aller Männer? Er antwortete: "Ein Mann, der auf dem Weg Allahs kämpft, indem er seinen Reichtum ausgibt und sein Leben aufs Spiel setzt." Der Mann fragte dann: Wer steht ihm (in Exzellenz) zur Seite? Er sagte: Neben ihm ist ein Gläubiger, der in einer Bergschlucht lebt, den verborgenen Herrn anbetet und die Menschen vor seinem Unheil bewahrt.

Dem Mudschaheddin wird gesagt werden: Nehmt von seinen edlen Taten, was ihr wollt. Da wandte sich der Gesandte Allahs (ﷺ) an uns und fragte: "Was meint ihr, wird er etwas hinterlassen?" - (d. h. er wird alles wegnehmen).

Eine Schar von Soldaten, ob groß oder klein, die (auf dem Weg Allahs) kämpfen, ihren Anteil an der Beute erhalten und gesund und munter zurückkehren, erhalten im Voraus zwei Drittel ihrer Belohnung (nur ein Drittel bleibt ihnen übrig, um sie im Jenseits zu erhalten); und ein Trupp von Soldaten, ob groß oder klein, die mit leeren Händen zurückkehren und bedrängt oder verwundet sind, wird ihre volle Belohnung (im Jenseits) erhalten.

Wer aufrichtig den Märtyrertod suchte, wird von Allah zu den Märtyrern gezählt, auch wenn er auf seinem Bett starb. In seiner Version der Tradition erwähnte Abd Tahir nicht die Worte: "mit Aufrichtigkeit".

Während ein Mann einen Weg entlanggeht, einen dornigen Zweig auf dem Weg liegen findet und ihn beiseite legt, wird Allah es schätzen und ihm vergeben. Der Prophet (ﷺ) sagte: "Die Märtyrer sind von fünf Arten: einer, der an der Pest stirbt; jemand, der an Durchfall (oder Cholera) stirbt; einer, der ertrunken ist; einer, der unter Trümmern begraben ist, und einer, der im Kampf auf dem Weg Allahs stirbt.

"Ein Ertrunkener ist ein Märtyrer."

Wenn Sie (durch ein Land) reisen, in dem es viel Vegetation gibt, sollten Sie den Kamelen die Möglichkeit geben, die Vorteile der Erde zu genießen. Wenn du (durch ein Land) reist, in dem es an Vegetation mangelt, solltest du dich mit ihnen beeilen, damit du dieses Land durchqueren kannst, solange deine Tiere noch in gutem Gesundheitszustand sind. Wenn Sie über Nacht anhalten, vermeiden Sie es, die Straße zu verlassen, denn die Spuren sind die Wege wilder Tiere oder die Behausung schädlicher kleiner Tiere.

Das ist für euch und es wurde mir als Geschenk überreicht. Hier folgt die Tradition, die bereits vorausgegangen ist, mit der Ausnahme, dass 'Urwa (einer der Überlieferer in der Kette der Übermittler) Abu Humaid fragte: "Hast du es vom Gesandten Allahs (ﷺgehört?" Er antwortete: "Meine Ohren hörten es aus seinem Mund.

Wer dem Kommandanten gehorcht. Er sagte nicht: "Mein Kommandeur."

Salama geb. Yazid al-ju'afi fragte den Gesandten Allahs (ﷺ): "Prophet Allahs, was denkst du, wenn wir Herrscher haben, die über uns herrschen und verlangen, dass wir unsere Verpflichtungen ihnen gegenüber erfüllen, aber sie (selbst) ihre eigene Verantwortung uns gegenüber nicht erfüllen? Was befiehlst du uns? Der Gesandte Allahs (ﷺ) vermied es, eine Antwort zu geben. Fragte Salama ihn noch einmal. Er vermied es (wieder), eine Antwort zu geben. Dann fragte er erneut - es war das zweite oder dritte Mal -, als Asch'ath b. Qais (der merkte, dass der Prophet unnötigerweise zu einer Antwort gedrängt wurde) zog ihn beiseite und sagte: "Höre auf sie und gehorche ihnen, denn auf ihnen wird er ihre Last sein und auf dir wird deine Last sein."