Eine andere Version der Tradition, die von derselben Autorität überliefert wird, schreibt die gleichen Worte dem Gesandten Allahs (ﷺzu, nur dass sie kariha durch ankhara ersetzt und umgekehrt.

Wir waren eintausendvierhundert am Tag von Hudaibiya, als der Prophet (ﷺ) zu uns sagte: Heute seid ihr die besten Menschen auf Erden. Und Jabir sagte: "Wenn ich das Augenlicht hätte, könnte ich dir den Platz des Baumes zeigen.

Ich erinnere mich, dass ich am Tag des Baumes anwesend war, und der Prophet (ﷺ) den Eid des Volkes ablegte und ich einen Zweig des Baumes über seinen Kopf hielt. Wir waren vierzehnhundert (an der Zahl). Wir haben nicht auf Leben und Tod geschworen, sondern darauf, dass wir nicht vom Schlachtfeld weglaufen würden.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von Yunus mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert.

Allah hat es sich zur Aufgabe gemacht, sich um die Angelegenheiten eines Menschen zu kümmern, der auszieht, um auf Seine Weise zu kämpfen, an Ihn glaubt und die Wahrheit Seiner Gesandten bekräftigt. Er ist seiner Sorge verpflichtet, dass Re ihn entweder ins Paradies aufnimmt oder ihn in seine Heimat zurückbringt, von wo aus er mit einer Belohnung oder (seinem Anteil an) Beute aufgebrochen ist. Durch das Wesen, in dessen Hand das Leben Muhammads ist. Wenn jemand auf dem Weg Allahs verwundet wird, wird er am Tag des Gerichts mit seiner Wunde in demselben Zustand kommen, in dem sie war, als sie zum ersten Mal zugefügt wurde. Seine Farbe ist die Farbe von Blut, aber sein Geruch wird der Geruch von Moschus sein. Von dem Wesen, in dessen Hand Muhammads Leben ist, wenn es nicht zu hart für den Muslim wäre. Ich würde hinter keiner Expedition zurückbleiben, die für die Sache Allahs kämpfen wird. Aber ich habe weder die Mittel im Überfluss, um sie (die Mudschaheddin) mit Reittieren auszustatten, noch haben sie (d.h. alle) die Mittel im Überfluss, um sich mit allen Mitteln des Dschihad auszustatten, damit sie zurückgelassen werden könnten. Bei dem Wesen, in dessen Hand Muhammads Leben ist, liebe ich es, auf dem Weg Allahs zu kämpfen und getötet zu werden, zu kämpfen und wieder getötet zu werden und wieder zu kämpfen und getötet zu werden.

Die gleiche Tradition wurde durch eine andere Kette von Übermittlern geschmolzen.

Jemand, der auf dem Weg Allahs verwundet ist – und Allah weiß besser, wer auf Seinem Weg verwundet ist – wird am Tag des Gerichts mit blutender Wunde erscheinen. Die Farbe (seines Ausflusses) wird die Farbe des Blutes sein, (aber) sein Geruch wird der Geruch von Moschus sein.

Diese Überlieferung wurde auf der Grundlage der Autorität von Nu'man b überliefert. Bashir durch eine weitere Kette von Sendern.

Er wird auf dem Weg Allahs dargebracht. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Dafür werdet ihr am Tag des Gerichts siebenhundert Kamele haben, die alle einen Maulkorb tragen werden.

Ein Mann von zwei und die Belohnung (wird aufgeteilt) zwischen den beiden.

Wer dafür kämpft, dass das Wort Allahs erhaben sei, kämpft auf dem Weg Allahs.

Es wurde durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert, die sich auf die Autorität von Sufyan stützen, der sagte, dass er 'Umar b. al-Khattab (diese Überlieferung) vom Propheten (ﷺ) erzählen hörte, während er eine Predigt von der Kanzel hielt.

"Und wer ertrunken ist, ist ein Märtyrer."

Dies ist eine der Überlieferungen, die von Abu Huraira vom Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert wurde, der sagte: "Die Menschen sind den Quraisch unterworfen: Die Muslime unter ihnen sind den Muslimen unter ihnen unterworfen, und die Ungläubigen unter ihnen sind den Ungläubigen unter ihnen unterworfen.

Die Menschen sind die Anhänger des Quraisch im Guten wie im Bösen (d.h. in den Bräuchen der islamischen wie auch der vorislamischen Zeit).

Abu Huraira hat diesen Hadith ähnlich wie den oben erwähnten Hadith überliefert.

"Er nahm den Gesandten Allahs (ﷺ) beiseite."

Gesandter Allahs, ohne Zweifel, wir hatten eine böse Zeit (d.h. die Tage der Jahiliyya oder Unwissenheit) und Gott brachte uns eine gute Zeit (d.h. die islamische Zeit), durch die wir jetzt leben. Wird es nach dieser guten Zeit eine schlechte Zeit geben? Er (der Heilige Prophet) sagte: Ja. Ich sagte: Wird es nach dieser schlechten Zeit eine gute Zeit geben? Er sagte: Ja. Ich sagte: Wird es eine schlechte Zeit nach der anderen geben? Er sagte: Ja. Ich sagte: Wie? Worauf er sagte: "Es wird Führer geben, die sich nicht von meiner Führung leiten lassen und meine Wege nicht annehmen werden?" Es wird unter ihnen Menschen geben, die die Herzen der Teufel in den Leibern der Menschen haben werden. Ich sagte: Was soll ich tun? Gesandter Allahs, wenn ich in jener Zeit lebe? Er antwortete: "Ihr werdet auf den Emir hören und seine Befehle ausführen." Selbst wenn dein Rücken ausgepeitscht und dein Vermögen entrissen wird, solltest du zuhören und gehorchen.

Die besten eurer Herrscher sind diejenigen, die ihr liebt und die euch lieben, auf die ihr Gottes Segen herabruft und die Seinen Segen auf euch herabrufen. Und die schlimmsten eurer Herrscher sind die, die ihr hasst und die euch hassen, die euch verfluchen und die ihr verflucht. (Die Anwesenden) sagten: Sollen wir sie nicht deswegen stürzen? Er sagte: Nein, solange sie das Gebet unter euch etablieren. Nein, solange sie das Gebet unter euch etablieren. Wohlgemerkt! Jemand, der einen Statthalter über sich ernannt hat und feststellt, dass der Statthalter einen Akt des Ungehorsams gegen Gott begeht, sollte die Handlung des Statthalters, des Ungehorsams gegen Gott, verurteilen, aber er sollte sich nicht von seinem Gehorsam zurückziehen. Ibn Jabir sagte: "Ruzaiq hat mir diesen Hadith überliefert. Ich fragte ihn: Abu Miqdam, hast du es von Muslim b gehört? Qaraza oder hat er es dir beschrieben und er hörte es von 'Auf (geb. Malik) und er überlieferte diese Überlieferung des Gesandten Allahs (ﷺ)? Daraufhin setzte sich Ruzaiq auf seine Knie und sagte mit dem Gesicht zur Qibla: "Bei Allah, außer Dem es keinen anderen Gott gibt, ich hörte es von Muslim b. Qaraza und er sagten, dass er es von Auf (geb. Malik) gehört hatte und er sagte, dass er es vom Gesandten Allahs (ﷺgehört hatte.

Der obige Hadith wurde durch mehrere andere Ketten überliefert, mit leichten Unterschieden in der Formulierung.