Das Kalifat wird unter den Quraisch bleiben, auch wenn nur noch zwei Personen (auf der Erde) übrig bleiben.

Der Prophet (ﷺ) ernannte Ibn Lutbiyya, einen Mann aus dem Stamm der Azd, zum Verantwortlichen für Sadaqa (und ermächtigte ihn, Geschenke vom Volk im Namen des Staates anzunehmen). Er kam mit der Sammlung, gab sie dem Propheten (ﷺ) und sagte: "Dieser Reichtum ist für dich und dies ist ein Geschenk, das mir dargebracht wurde. Der Prophet (ﷺ) sagte zu ihm: "Warum bist du nicht im Haus deines Vaters und deiner Mutter geblieben, um zu sehen, ob dir Geschenke gegeben wurden oder nicht? Dann stand er auf, um eine Predigt zu halten. Hier folgt die Tradition wie die Tradition von Sufyan.

Abu 'Imran überlieferte diesen Hadith mit einer leichten Änderung des Wortlauts.

Dieser Hadith wurde auf der Grundlage der Autorität von A'mash überliefert.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) leistete von uns einen Treueid darauf, dass wir in Not und Wohlergehen, in Freude und Unzufriedenheit (und sogar), wenn jemand uns den Vorzug gibt, auf die Befehle unseres Befehlshabers hören und ihnen gehorchen, dass wir es vermeiden, die Übertragung von Befugnissen an eine Person anzufechten, die als geeigneter Empfänger davon angesehen wird (in den Augen dessen, der sie delegiert) und dass wir die Wahrheit sagen In welcher Lage wir auch sein mögen, ohne in der Sache Allahs den Vorwurf des Vorwurfs zu fürchten.

Ich sah eine Gruppe von Menschen in der Nähe der Kaaba... Dann erzählte er die Überlieferung, wie sie von A'mash überliefert wurde.

Lege ein Kissen für Abu 'Abd al-Rahman (Familienname von 'Abdullah b. 'Umar). Aber dieser sagte: Ich bin nicht gekommen, um mich zu euch zu setzen. Ich bin zu euch gekommen, um euch eine Überlieferung zu erzählen, die ich vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört habe. Ich hörte ihn sagen: "Jemand, der seine Bande vom Gehorsam (gegenüber dem Amir) zurückzieht, wird kein Argument finden, wenn er am Tag des Gerichts vor Allah steht, und jemand, der stirbt, ohne sich durch einen Treueid (gegenüber einem Amir) verpflichtet zu haben, wird den Tod eines Menschen sterben, der den Tagen Jahillyyas angehört.

Eine andere Version lässt einen Abschnitt am Ende der Tradition aus - einen Abschnitt, der mit man radiya wa taba beginnt und mit dem letzten Wort der Tradition endet.

Wären wir hunderttausend an der Zahl gewesen, so hätte es (das Wasser) genügt, aber in Wirklichkeit waren wir fünfzehnhundert.

Ich fragte Jabir: "Wie viele waren Sie am Tag der Hudaibiya? Er sagte: Eintausendvierhundert.

1 fragte Salama, wie wirksam er dem Gesandten Allahs (ﷺ) am Tag von Hudaibiya die Treue geschworen habe. Er sagte: "Dass wir im Kampf sterben werden."

Ein Hadith wie dieser wurde mit der Autorität von Anas durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte Busaisah als Kundschafter aus, um zu sehen, was die Karawane von Abu Sufyan tat. Er kam zurück und traf den Propheten in seinem Haus, wo niemand war außer mir und dem Gesandten Allahs. Ich erinnere mich nicht, ob er (Hadrat Anas) eine Ausnahme von einigen Frauen des Propheten (ﷺ) machte oder nicht und ihm die Nachricht von der Karawane erzählte. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) die Nachricht hörte, kam er heraus, sprach zu den Menschen und sagte: "Wir brauchen Menschen. Wer ein Tier zum Reiten bereit hat, der reite mit uns. Die Leute begannen, ihn um Erlaubnis zu bitten, ihre Reittiere mitzubringen, die auf den Hügeln in der Nähe von Medina weideten. Er sagte: Nein. (Ich will) nur diejenigen, die ihre Reittiere bereit haben. So zogen der Gesandte Allahs (ﷺ) und seine Gefährten nach Badr und erreichten dort, um den Polytheisten (von Mekka) zuvorzukommen. Als die Polytheisten dort ankamen, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): "Keiner von euch sollte hervortreten, um etwas zu tun, es sei denn, ich bin ihm voraus. Die Polytheisten rückten (nun) vor, und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Stehen Sie auf, um in das Paradies einzutreten, das in seiner Breite den Himmeln und der Erde entspricht. 'Umair b. al-Humam al-Ansari sagte: "Gesandter Allahs, ist das Paradies in seiner Ausdehnung den Himmeln und der Erde gleich? Er sagte: Ja. 'Umair sagte: Meine Güte! Der Gesandte Allahs (ﷺ) fragte ihn: "Was hat dich dazu veranlasst, diese Worte zu sprechen? ')? Er sagte: "Gesandter Allahs, nichts als der Wunsch, dass ich unter seinen Bewohnern bin. Er sagte: Du bist (gewiß) ein Einwohner seiner Bewohner. Er holte Datteln aus seiner Tasche und fing an, sie zu essen. Dann sagte er: Wenn ich leben würde, bis ich all diese Datteln von mir gegessen habe, wäre es ein langes Leben. (Der Erzähler sagte): Er warf alle Verabredungen, die er bei sich hatte, weg. Dann kämpfte er gegen die Feinde, bis er getötet wurde.

(Er) würde nicht eintreten (nachts in seinen Haushalt).

Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, dass ein Mann wie ein (unerwarteter) Nachtbesucher zu seiner Familie kommen sollte, um an ihrer Treue zu zweifeln und ihre Verfehlungen auszuspionieren.

Dieselbe Tradition wurde durch eine andere Kette von Übermittlern überliefert.

Ich ging zum Propheten (ﷺ) und mit mir waren zwei Männer vom Stamm der Ash'ari. Einer von ihnen war an meiner rechten Hand und der andere an meiner linken. Beide baten um eine Position (der Autorität), während der Prophet (ﷺ) sich mit einem Zahnstäbchen die Zähne putzte. Er sagte (zu mir): Abu Musa (oder 'Abdullah b. Qais), was sagst du (über die Bitte, die sie gestellt haben)? Ich sagte: Bei Gott, der dich mit der Wahrheit auf deine Mission gesandt hat, sie haben mir nicht offenbart, was sie im Sinn hatten, und ich wusste nicht, dass sie um eine Stellung bitten würden. Der Erzähler sagt (während er sich an diesen Hadith erinnert): Ich stelle mir vor, als ob ich den Miswak des Propheten (ﷺ) zwischen seinen Lippen betrachten würde. Er (der Heilige Prophet) sagte: "Wir werden nicht oder werden niemals diejenigen in die öffentlichen Ämter (in unserem Staat) ernennen, die sie haben wollen, aber du kannst gehen, Abu Musa (oder Abdullah b. Qais) (um deine Aufgabe zu übernehmen). Er schickte ihn als Gouverneur in den Jemen. dann sandte er Mu'adh b. Jabal in seinem Gefolge (um ihm bei der Erfüllung seiner Pflichten zu helfen). Als Mu'adh das Lager von Abu Musa erreichte, empfing ihn dieser und sagte: "Bitte steig herunter; Und er breitete ihm eine Matratze aus, während ein Mann als Gefangener an Händen und Füßen gefesselt war. Mu'adh sagte: "Wer ist das? Abu Musa sagte: Er war ein Jude. Er nahm den Islam an. Dann kehrte er zu seiner falschen Religion zurück und wurde Jude. Mu'adh sagte: "Ich werde nicht sitzen, bis er gemäß dem Beschluss Allahs und Seines Gesandten (ﷺ) getötet wird (in diesem Fall). Abu Musa sagte: "Setz dich. Es wird geschehen. Er sagte: "Ich werde nicht sitzen, es sei denn, er wird gemäß dem Beschluss Allahs und Seines Gesandten (ﷺ) getötet. Er wiederholte diese Worte dreimal. Dann befahl Abu Musa, ihn zu töten, und er wurde bestraft. Dann sprachen die beiden davon, nachts im Gebet zu stehen. Einer von ihnen, d. h. Mu'adh sagte: "Ich schlafe (für einen Teil der Nacht) und stehe im Gebet (für einen Teil) und ich hoffe, dass ich die gleiche Belohnung für das Einweichen bekomme, wie für das Stehen (im Gebet).

Ich sagte zum Propheten (ﷺ): "Gesandter Allahs, willst du mich nicht zu einem öffentlichen Amt ernennen?" Er streichelte meine Schulter mit seiner Hand und sagte: Abu Dharr, du bist schwach und Autorität ist ein Vertrauen. und am Tag des Gerichts ist sie ein Grund zur Demütigung und Buße, es sei denn, wer seine Pflichten erfüllt und die damit verbundenen Pflichten (richtig) erfüllt.

Ein Hadith mit der gleichen Bedeutung wurde auf der Grundlage der Autorität von 'Abdullah b. 'Umar überliefert.

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Wer von euch von uns in eine Autoritätsposition berufen wird und uns eine Nadel oder etwas Kleineres als das verbirgt, das wäre eine Veruntreuung (öffentlicher Gelder) und wird sie am Tag des Gerichts vorlegen (müssen). Der Erzähler sagt: "Ein Mann mit dunklem Teint von den Ansar stand auf - ich kann ihn mir noch vorstellen - und sagte: "Gesandter Allahs, nimm deinen Auftrag von mir zurück." Er sagte: Was ist mit dir geschehen? Der Mann sagte: "Ich habe dich das und das sagen hören. Er sagte: "Das sage ich auch jetzt: Wer von euch von uns zu einer Autorität ernannt wird, der soll alles mitbringen, groß oder klein, und was ihm davon gegeben wird, das soll er nehmen, und er soll sich zurückhalten, das Verbotene zu nehmen.