Das Buch über die Regierung

كتاب الإمارة

Kapitel : Die Tugend der Pferde; "Güte ist an ihre Stirnlocken gebunden."

Dieser Hadith ist mit der gleichen Kette von Übermittlern überliefert worden, mit dem Unterschied, dass hier anstelle von "Urwat al-Bariqi" "Urwa b. ja'd" ist.

Eine Version der Überlieferung, die auf der Autorität von 'Urwat al-Bariqi überliefert ist, erwähnt (die Worte) nicht

"Belohnung und Beute".

Kapitel : Ungeliebte Eigenschaften bei Pferden

Die Tradition wurde durch eine andere Kette von Übermittlern weitergegeben.

Kapitel : Die Tugend des Dschihad und die Wache über die Grenze

Es ist (durch eine andere Kette von Übersetzern) von derselben Autorität (d. h. Abu Sa'id Khadri) überliefert worden, die sagte:

Ein Mann fragte: "Gesandter Allahs, wer von den Menschen ist der Beste?" Er sagte: "Ein Gläubiger, der kämpft, sein Leben aufs Spiel setzt und seinen Reichtum für den Weg Allahs ausgibt. Er fragte: Wer steht ihm (in Exzellenz) zur Seite? Er sagte: "Neben ihm ist ein Mann, der ein isoliertes Leben in einer Bergschlucht führt, seinen Herrn anbetet und die Menschen von seinem Unheil verschont.

Kapitel : Jemand, der einen Ungläubigen tötet, bleibt dann auf dem rechten Weg

Es wurde auf der Grundlage der Autorität von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

Nicht zwei solcher Menschen sollen in der Hölle zusammen sein, als ob einer von ihnen so beschaffen wäre, dass seine Gegenwart den anderen verletzt. Es wurde gefragt: "Gesandter Allahs, wer sind sie?" Er sagte: Ein Gläubiger, der einen Ungläubigen tötete und (dann) auf dem rechten Weg blieb."

Kapitel : Die Tugend, dem Krieger, der für die Sache Allahs kämpft, mit Reittieren usw. zu helfen und sich in seiner Abwesenheit um seine Familie zu kümmern.

Es ist auf der Grundlage der Autorität von Zaid b. überliefert worden. Khalid al-Juhani, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte

Jeder, der einen Krieger auf dem Weg Allahs ausrüstet, ist wie einer, der tatsächlich kämpft. Und jeder, der sich in seiner Abwesenheit gut um seine Familie kümmert (ist auch wie einer, der eigentlich kämpft).

Kapitel : Die Pflicht zum Dschihad entfällt für diejenigen, die Ausreden haben

Es wurde auf der Grundlage der Autorität von Bara überliefert, der sagte:

Als der Qur'an-Vers: "Diejenigen, die (zu Hause) aus der Mitte der Mu'min sitzen" (IV. 94) offenbart wurde, sprach der Sohn von Umm Maktum zu ihm (dem Heiligen Propheten). (Zu diesem Zeitpunkt). Die Worte: "Außer denen, die eine Störung (Krankheit) haben" wurden enthüllt.

Kapitel : Über die Märtyrer

Es wurde auf der Grundlage der Autorität von Hafsa, der Tochter von Sirin, überliefert, die sagte:

Anas geb. Malik fragte mich nach der Todesursache von Yahya b. 'Abu 'Amra. Ich sagte: (Er starb) an der Pest. Er sagte: "Der Gesandte Allahs (ﷺsagte, dass der Tod durch die Pest für einen Muslim ein Märtyrertod ist.

Dieser Hadith wurde mit der Autorität von 'Asim durch dieselbe Kette von Übermittlern überliefert.

Kapitel : Das Volk folgt den Quraisch und das Kalifat gehört den Quraisch

Es wurde auf der Grundlage der Autorität von Jabir b. Samura, das der Prophet (ﷺ) sagte

Dieser Orden wird so lange vorherrschend bleiben, bis es zwölf Kalifen gegeben hat. Der Erzähler sagt: "Da sagte er etwas, was ich nicht verstehen konnte, und ich sagte zu meinem Vater: Was hat er gesagt? Mein Vater erzählte mir, dass er sagte, dass sie alle (Kalifen) von den Quraisch sein würden.

Kapitel : Die Tugend eines gerechten Herrschers und die Bestrafung eines Tyrannen; Ermutigung, die Betreuten freundlich zu behandeln und das Verbot, ihnen Leid zuzufügen

Es wurde auf der Grundlage der Autorität von Ibn 'Umar überliefert, dass der Prophet (möge auf ihm sein) sagte:

Vorsicht. Jeder von euch ist ein Hirte, und ein jeder ist seiner Herde gegenüber verantwortlich. Der Kalif ist ein Hirte über das Volk und soll über seine Untertanen befragt werden (darüber, wie er ihre Angelegenheiten geführt hat). Ein Mann ist ein Vormund über die Mitglieder seiner Familie und muss über sie befragt werden (darüber, wie er sich um ihr körperliches und moralisches Wohlergehen gekümmert hat). Eine Frau ist Vormundin über den Haushalt ihres Mannes und seiner Kinder und wird über diese befragt (darüber, wie sie den Haushalt geführt und die Kinder erzogen hat). Ein Sklave ist ein Hüter über das Eigentum seines Herrn und soll darüber befragt werden (wie er sein Vertrauen gewahrt hat). Hütet euch, ein jeder von euch ist ein Hüter, und ein jeder von euch soll in Bezug auf sein Vertrauen befragt werden.

Kapitel : Die Verpflichtung, den Führern in Angelegenheiten zu gehorchen, die keine Sünde beinhalten, aber es ist verboten, ihnen in sündigen Angelegenheiten zu gehorchen

Die gleiche Tradition wurde durch mehr als eine Kette von Übermittlern weitergegeben.

Kapitel : Das Gebot, angesichts der unterdrückerischen Herrscher und ihres Egoismus geduldig zu sein

Es wurde auf der Grundlage der Autorität von Usaid b. überliefert. Hudair, dass ein Mann von den Ansar den Gesandten Allahs (ﷺ) beiseite nahm und zu ihm sagte

Wollt ihr mich nicht zum Gouverneur ernennen, wie ihr diesen und jenen ernannt habt? Er (der Gesandte Allahs) sagte: "Du wirst nach mir sicherlich bevorzugt behandelt werden, also solltest du geduldig sein, bis du mich an der Zisterne (Haud-i-Kauthar) triffst.

Kapitel : Die Verpflichtung, bei der Jama'ah (Hauptkörperschaft) der Muslime zu bleiben, wenn Fitn (Drangsal) auftreten, und unter allen Umständen. Das Verbot der Verweigerung des Gehorsams und der Abspaltung von der Dschama'ah

Es wurde (durch eine andere Kette von Übermittlern) auf der Autorität von Abu Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

Jeder, der vom Gehorsam (gegenüber dem Amir) abweicht und sich von der Hauptkörperschaft des Muslims trennt - und in diesem Zustand stirbt - stirbt den Tod eines Angehörigen der Tage der Jahiliya. Und wer unter dem Banner eines Mannes getötet wird, der blind ist (für die Sache, für die er kämpft), der von Familienstolz entflammt ist und für seinen Stamm kämpft, ist nicht von meiner Umma, und wer von meinen Anhängern meine Anhänger (wahllos) angreift und die Gerechten und die Bösen unter ihnen tötet, Nicht einmal die im Glauben Unerschütterlichen zu verschonen und seine Pflicht gegenüber denen nicht zu erfüllen, denen ein Unterpfand (der Sicherheit) gegeben wurde, ist nicht von Mir (d.h. ist nicht Mein Nachfolger).

Es wurde auf der Grundlage der Autorität von Ibn 'Abdullah al-Bajali überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:

Jemand, der unter dem Banner eines Mannes getötet wird, der blind ist (für seine gerechte Sache), der die Losung der Familie erhebt oder seinen eigenen Stamm unterstützt, stirbt den Tod eines Mannes, der den Tagen der Jahiliyya angehört.

Es wurde auf der Grundlage der Autorität von Ibn 'Umar überliefert, dass er Ibn Muti besuchte, und vom Propheten (ﷺ) die Überlieferung berichtet, die vorangegangen ist.

Kapitel : Das Urteil über jemanden, der versucht, die Muslime zu spalten, wenn sie vereint sind

Es ist (durch eine noch andere Kette von Übermittlern) von derselben Autorität (d. h. 'Arfaja) überliefert worden, die ähnliches sagte, aber hinzufügte:

"Tötet sie alle." Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Wenn ihr an einem einzigen Mann als eurem Führer festhaltet, sollt ihr töten, der versucht, eure Solidarität zu untergraben oder eure Einheit zu stören.

Kapitel : Die Tugend des Dschihad und des Hinausgehens (zum Kampf) für die Sache Allahs

Es wurde auf der Grundlage der Autorität von Abu Huraira überliefert, der sagte:

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Ich würde nicht zurückbleiben, wenn eine Expedition (denn der Dschihad mobilisiert wurde), wenn es für die Gläubigen zu hart wäre... Darauf folgen die gleichen Worte, die in der vorherigen Tradition erschienen sind, aber diese Tradition hat das gleiche Ende wie der vorherige Hadith, mit einem kleinen Unterschied in der Formulierung: "Durch das Wesen, in dessen Hand mein Leben ist, liebe ich, dass ich auf dem Weg Allahs getötet werde; dann würde ich wieder zum Leben erweckt und auf Seinem Weg wieder getötet werden..."

Kapitel : Die Tugend, morgens oder abends für die Sache Allahs auszugehen

Sie ist auf der Grundlage der Autorität von Sahl b. überliefert worden. Sa'd as-Sa'idi, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte

Die Reise, die eine Person am Morgen auf dem Weg Allahs (für den Dschihad) unternimmt, ist besser als die Welt und alles, was in ihr ist.

Diese Tradition wurde mit der Autorität von Abu Ayyub durch eine andere Kette von Übermittlern mit dem gleichen Wortlaut überliefert.