Ich sah, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) mit seinen Fingern die Stirnlocke eines Pferdes drehte und sagte: "Ein großer Nutzen." d. h. Belohnung (für die Aufzucht für den Dschihad) und Kriegsbeute wurden bis zum Tag des Gerichts an die Stirnlocken der Pferde gebunden.

Das Gute ist an die Stirnlocke der Pferde gebunden. Zu ihm wurde gesagt: "Gesandter Allahs, warum ist das so?" Er (der Prophet sagte): "Für Belohnung und Beute bis zum Tag des Gerichts."

Es wurde auf der Grundlage der Autorität von Abn Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) das Shikal-Pferd nicht mochte.

Wenn es nicht schwer für meine Umma wäre (um meinem Beispiel zu folgen), würde ich keiner Expedition hinterherhinken - wie in den früheren Traditionen.

Niemand, der in das Paradies eintritt, wird in diese Welt zurückkehren, selbst wenn ihm alles auf der Erdoberfläche (als Anreiz) angeboten würde, außer dem Märtyrer, der sich wünscht, in diese Welt zurückzukehren und zehnmal getötet zu werden, um der großen Ehre willen, die ihm zuteil wurde.

Gesandter Allahs, glaubst du, dass meine Sünden von mir ausgelöscht werden, wenn ich auf dem Weg Allahs getötet werde? Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Ja, falls ihr auf dem Weg Allahs getötet werdet, wart ihr geduldig und aufrichtig und habt immer mit dem Angesicht des Feindes gekämpft und ihm nie den Rücken gekehrt. Dann fügte er hinzu: "Was hast du (jetzt) gesagt?" Er wünschte sich von ihm eine weitere Versicherung für seine Zufriedenheit und fragte (wieder): Glaubst du, wenn ich auf dem Weg Allahs getötet werde, werden alle meine Sünden von mir ausgelöscht werden? Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: "Ja, du warst geduldig und aufrichtig und hast immer gegen den Feind gekämpft und ihm nie den Rücken gekehrt, außer deinen Schuldn. Gabriel hat mir das erzählt.

Mein Onkel und ich wurden nach ihm benannt, weil er am Tag von Badr nicht mit dem Gesandten Allahs (Friede sei mit ihm) anwesend war. Er fühlte sich darüber beunruhigt. Er würde sagen: "Ich habe die erste Schlacht verpasst, die der Gesandte Allahs (ﷺ) geschlagen hat, und wenn Gott mir jetzt die Gelegenheit gibt, ein Schlachtfeld mit dem Gesandten Allahs (ﷺzu sehen), wird Gott sehen, was ich darin tue. Er fürchtete sich, mehr als das zu sagen (damit er nicht in der Lage war, sein Wort vor Gott zu halten). Er war mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) am Tag von Uhud anwesend. Er traf Sa'd b. Mu'adh (der sich zurückzog). Anas sprach zu ihm: "O Abu 'Amr, wohin gehst du?" Wehe dir! Ich finde den Geruch des Paradieses neben dem Berg Uhud. (Er tadelte Sa'd mit diesen Worten) und ging voran und kämpfte gegen Thein (den Feind), bis er getötet wurde. (Sagt der Erzähler). Mehr als achtzig Wunden, die ihm mit Schwertern, Speeren und Pfeilen zugefügt wurden, wurden an seinem Körper gefunden. Seine Schwester, meine Tante ar-Rubayyi', die Tochter Nadrs, sagte: "Ich konnte den Leichnam meines Bruders (er war so schwer verstümmelt) nur an seinen Fingerspitzen erkennen. Bei dieser Gelegenheit wurde der Qur'an-Vers zitiert: "Unter den Gläubigen gibt es Männer, die ihrem Bund mit Gott treu geblieben sind. Einige von ihnen haben ihr Gelübde (bis zum Äußersten) erfüllt, andere warten noch; aber sie haben (ihren Entschluss) nicht im Geringsten geändert" (XXXIII. 23). Der Überlieferer sagte, dass der Vers über ihn (Anas b. Nadr) und seine Gefährten offenbart worden sei.

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: "Einen Tag und eine Nacht Wache zu halten ist besser, als einen ganzen Monat lang zu fasten und jede Nacht im Gebet zu stehen. Wenn ein Mensch stirbt (während er diese Pflicht erfüllt), wird seine (verdienstvolle) Tätigkeit fortgesetzt und er wird seinen Lohn dafür für immer erhalten und vor der Folter des Grabes bewahrt werden.

Du wechselst häufig zwischen diesen beiden Zielen hin und her und bist ein alter Mann, also wirst du es sehr schwer haben. 'Uqba sagte: "Aber für eine Sache, die ich vom Propheten (ﷺgehört habe), würde ich mich nicht anstrengen. Harith (einer der Überlieferer in der Kette der Übermittler) sagte: "Ich fragte Ibn Shamasa: Was war das? Er sagte, dass er (der Heilige Prophet) sagte: "Wer das Bogenschießen gelernt und es dann aufgegeben hat, ist nicht von uns. oder er hat sich des Ungehorsams schuldig gemacht.

Die Menschen des Westens werden weiterhin triumphierend der Wahrheit folgen, bis die Stunde feststeht.

Diese Tradition wurde durch eine andere Kette von Übermittlern weitergegeben.

Ich war bei meinem Vater, als er verwundet wurde. Die Leute lobten ihn und sagten: Gott gebe euch einen edlen Lohn! Er sagte: "Ich bin sowohl hoffnungsvoll (auf Gottes Barmherzigkeit) als auch ängstlich (vor Seinem Zorn). Die Leute sagten: Ersetze irgendjemanden zu deinem Nachfolger. Er sagte: "Soll ich die Last tragen, deine Angelegenheiten zu führen, sowohl in meinem Leben als auch in meinem Tod?" (Was das Kalifat betrifft) Ich wünschte, ich könnte mich (vor dem Allmächtigen) auf eine Weise freisprechen, dass es weder etwas zu meiner Ehre noch etwas zu meinem Nachteil gibt. Wenn ich meinen Nachfolger ernennen würde, würde ich es tun, weil es einer tut, der besser ist als ich. (Er meinte Abu Bakr.) Wenn ich Dich in Ruhe lassen würde, würde ich es tun, weil einer, der besser ist als ich, nämlich der Gesandte Allahs (ﷺ), es getan hat. 'Abdullah sagt: "Als er den Gesandten Allahs (ﷺ) erwähnte, verstand ich, dass er niemanden zum Kalifen ernennen würde.

Adi b. 'Amira al-Kindi hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) als Ausspruch (as) wurde in dem (oben erwähnten) Hadith überliefert.

Es ist eine Pflicht für dich, auf den Herrscher zu hören und ihm zu gehorchen in Not und Wohlstand, in Lust und Unlust, und auch dann, wenn eine andere Person (ziemlich unangemessen) dir gegenüber bevorzugt wird.

"Ein abessinischer Sklave, verstümmelt und behindert."

"Ich habe den Propheten (ﷺ) in Mina oder 'Arafat sagen hören."

Der Mersenger Allahs (ﷺ) entsandte eine Expedition und ernannte über die Mudschaheddin einen Mann von den Ansar. (Während er die Verabredung machte) befahl er, dass seine Arbeit angehört und befolgt werden sollte. Sie machten ihn in gewisser Weise wütend. Er sprach: Sammle für mich trockenes Holz. Sie sammelten es für ihn ein. Da sprach er: Zünde ein Feuer an. Sie entzündeten das Feuer. Dann sagte er: "Hat der Gesandte Allahs (ﷺ) euch nicht befohlen, auf mich zu hören und meinen Befehlen zu gehorchen?" Sie sagten: Ja. Er sagte: Tritt ins Feuer ein. Der Erzähler sagt: "Sie fingen an, einander anzusehen und sagten: "Wir sind geflohen vor dem Feuer zum Gesandten Allahs (ﷺund nun befiehlst du uns, es zu betreten). Sie schwiegen, bis sich sein Zorn abgekühlt hatte und das Feuer erloschen war. Als sie zurückkehrten, erzählten sie dem Gesandten Allahs (ﷺ). Er sagte: Wenn sie hineingegangen wären, wären sie nicht herausgekommen. Gehorsam (gegenüber dem Befehlshaber) ist nur im Guten Pflicht.

Ich betrat die Moschee, als 'Abdullah b. 'Amr b. al-'As im Schatten der Kaaba saß und die Menschen sich um ihn versammelt hatten. Ich begab mich zu ihnen und setzte mich neben ihn. (Jetzt) Abdullah sagte: "Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise begleitet. Wir hielten an einer Stelle. Einige von uns fingen an, ihre Zelte aufzurichten, andere fingen an, miteinander zu schießen, und wieder andere begannen, ihre Tiere zu weiden, als ein Verkünder des Gesandten Allahs (ﷺ) verkündete, dass sich das Volk zum Gebet versammeln sollte, und so versammelten wir uns um den Gesandten Allahs (ﷺ). Er sagte: "Es war die Pflicht eines jeden Propheten, der vor mir gegangen ist, seine Anhänger zu dem zu führen, von dem er wusste, dass es gut für sie war, und sie vor dem zu warnen, von dem er wusste, dass es schlecht für sie war; aber diese deine Umma hat ihre Tage des Friedens und der (Sicherheit) am Anfang ihrer Laufbahn, und in der letzten Phase ihres Daseins wird sie von Prüfungen und Dingen heimgesucht werden, die dir unangenehm sind. (In dieser Phase der Umma) wird es gewaltige Prüfungen geben, eine nach der anderen, und jede wird die vorherige zur Bedeutungslosigkeit schrumpfen lassen. Wenn sie von einer Prüfung heimgesucht würden, würden die Gläubigen sagen: Das wird mein Verderben herbeiführen. Wenn die Prüfung vorüber ist, werden sie von einer neuen Prüfung heimgesucht, und der Gläubige würde sagen: Das wird gewiß Mein Ende sein. Wer vom Feuer befreit werden und in den Garten eintreten möchte, soll im Glauben an Allah und den Jüngsten Tag sterben und die Menschen so behandeln, wie er von ihnen behandelt werden möchte. Wer einem Kalifen die Treue schwört, soll ihm den Mark seiner Hand und die Aufrichtigkeit seines Herzens geben (d. h. sich ihm sowohl äußerlich als auch innerlich unterwerfen). Er sollte ihm nach besten Kräften gehorchen. Wenn ein anderer Mann (als Anwärter auf das Kalifat) auftritt und seine Autorität in Frage stellt, sollten sie (die Muslime) diesen enthaupten. Der Überlieferer sagt: "Ich kam zu ihm ('Abdullah b. 'Amr b. al-'As) und sagte zu ihm: "Kannst du unter Eid sagen, dass du es vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hast?" Er deutete mit den Händen auf seine Ohren und sein Herz und sagte: Meine Ohren hörten es, und mein Verstand behielt es. Ich sagte zu ihm: "Dieser dein Vetter, Mu'awiya, befiehlt uns, unseren Reichtum ungerecht unter uns zu verzehren und einander zu töten, während Allah sagt: "O ihr, die ihr gläubig seid, verzehrt euren Reichtum nicht ungerecht, es sei denn, es handelt sich um Handel, der auf gegenseitigem Einverständnis beruht, und tötet euch nicht selbst. Wahrlich, Gott ist barmherzig zu euch« (IV,29). Der Erzähler sagt, dass Abdullah b. 'Amr b. al-As eine Weile schwieg und dann sagte: Gehorsam ihm, soweit er Gott gehorsam ist; und ihm gehorchen, wenn es um Ungehorsam gegen Gott geht.

Die Menschen fragten den Gesandten Allahs (ﷺnach den guten Zeiten, aber ich fragte ihn nach den schlechten Zeiten, weil ich fürchtete, dass sie mich einholen könnten. Ich sagte: "Gesandter Allahs, wir waren inmitten von Unwissenheit und Bösem, und dann brachte Gott uns dieses Gute (Zeit durch den Islam). Gibt es nach diesem guten Zeitpunkt einen schlechten Zeitpunkt? Er sagte: Ja. Ich fragte: Wird es nach dieser schlechten Zeit wieder eine gute Zeit geben? Er sagte: Ja, aber darin wird ein verborgenes Übel sein. Ich fragte: Was wird das Böse darin verbergen? Er sagte: (Diese Zeit wird Zeuge des Auferstehens sein) der Menschen, die andere Wege als den meinen einschlagen und andere Führung suchen als meine. Sie werden sowohl gute als auch schlechte Punkte kennen. Ich fragte: Wird es nach dieser guten Zeit eine schlechte Zeit geben? Er sagte: Ja. (Es wird eine Zeit kommen), in der Menschen an den Toren der Hölle stehen und einladen werden. Wer auf ihren Ruf antwortet, wird ihn ins Feuer werfen. Ich sagte: "Gesandter Allahs, beschreibe sie uns. Er sagte: "In Ordnung. Sie werden ein Volk sein, das die gleiche Hautfarbe hat wie wir und unsere Sprache spricht. Ich sagte: "Gesandter Allahs, was schlägst du vor, wenn ich zufällig in jener Zeit lebe?" Er sagte: "Ihr solltet euch an die Hauptgruppe der Muslime und ihren Führer halten. Ich sagte: Wenn sie keine Hauptkörperschaft haben und keinen Führer haben? Er sagte: Trennt euch von all diesen Fraktionen, auch wenn ihr vielleicht die Wurzeln von Bäumen essen müsst (im Dschungel), bis der Tod zu euch kommt und ihr in diesem Zustand seid.

Ich fragte Jabir b. 'Abdullah nach der Anzahl der Gefährten (des Propheten, der unter dem Baum den Treueid ablegte). Er sagte: "Wenn wir hunderttausend wären, so hätte es (d. h. das Wasser im Brunnen von Hudaibiya) genügt, aber in Wirklichkeit waren wir tausendfünfhundert.