„Abdullah bin Sahl wurde getötet aufgefunden, und sein Bruder und zwei Onkel väterlicherseits, Huwayysah und Huwayisaah, die Onkel väterlicherseits von 'Abdullah bin Sahl, kamen zum Gesandten Allahs. Abdur-Rahman begann zu sprechen, aber der Gesandte Allahs sagte: „Lasst zuerst die Ältesten sprechen.“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, wir haben 'Abdullah bin Sahl getötet in einem der trockenen Brunnen von Khaibar gefunden.“ Der Prophet sagte: „Wen verdächtigt ihr? Sie sagten: „Wir verdächtigen die Juden.“ Er sagte: „Wirst du fünfzig Eide schwören, wenn du sagst, dass die Juden ihn getötet haben?“ Sie sagten: „Wie können wir einen Eid für etwas schwören, das wir nicht gesehen haben?“ Er sagte: „Können die Juden dann fünfzig Eide schwören und erklären, dass sie ihn nicht getötet haben?“ Sie sagten: "Wie können wir ihre Eide akzeptieren, wenn sie doch Mushrikun sind?“ Also hat der Gesandte Allahs das Blutgeld selbst bezahlt. (Sahih) Malik erzählte das in Mursal von.

„Es gab (die beiden Stämme) Quraizah und An-Nadir, und An-Nadir war edler als Quraiaah. Wenn ein Mann aus Quraizah einen Mann aus An-Nadir tötete, würde er im Gegenzug getötet werden, aber wenn ein Mann aus An-Nadir einen Mann aus Quraizah tötete, zahlte er eine Diyah mit einhundert Wasqs an Datteln. Als An-Nadir einen Mann aus Quraizah tötete und sie sagten: 'Übergebt ihn uns und wir werden ihn töten. ' Sie sagten: „Zwischen uns und dir (als Richter) steht der Prophet.“ Also kamen sie zu ihm, dann wurde Folgendes offenbart: „Und wenn du urteilst, urteile nach Gerechtigkeit zwischen ihnen. „[3] Al-Qisl (Gerechtigkeit) bedeutet eine Seele für eine Seele. Dann wurde Folgendes offenbart: „Trachten sie dann nach dem Urteil (der Tage der) Unwissenheit?“ [4]

„Der Prophet sagte: ‚Wer seinen Sklaven tötet, den werden wir töten, und wer auch immer seinen Sklaven verstümmelt, den werden wir verstümmeln.“

„Wer auch immer einen Mann aus Ahl adh-Dhimmah tötet. [2] Er wird den Duft des Paradieses nicht riechen, und sein Duft kann aus einer Entfernung von siebzig Jahren wahrgenommen werden.“

Der Gesandte Allahs entschied, dass Qisas für einen Zahn gegeben werden sollten. Der Gesandte Allahs sagte: „Der Gesandte Allahs sagte: „Was Allah verordnet hat, ist Vergeltung.“

Die Schwester von Ar-Rubai' Umm Harithah verletzte eine Person und sie verwiesen den Streit an den Gesandten Allahs. Der Gesandte Allahs sagte: „Vergeltung, Vergeltung (Qisas).“ Umm ar-Rabi sagte: „O Gesandter Allahs, wie könnten Vergeltungsmaßnahmen gegen diesen oder jenen durchgeführt werden? Nein, bei Allah, Vergeltungsmaßnahmen werden niemals gegen sie verübt werden! ' Der Gesandte Allahs sagte: „Subhan Allah, O Umm ar-Rabi'! von Allah angeordnet.“ Sie sagte: „Nein, bei Allah, es wird niemals Vergeltungsmaßnahmen gegen sie geben!“ Und sie machte weiter, bis sie Diyah (Blutgeld) akzeptierten. Er (der Prophet) sagte: „Es gibt unter den Sklaven Allahs, die, wenn sie bei Allah schwören, Allah ihren Eid erfüllt.

Ein Mann biss einem anderen Mann in den Unterarm und sein Vorderzahn fiel heraus, also ging er zum Propheten und erzählte ihm davon. Er sagte: „Willst du deinem Bruder in den Unterarm beißen, wie ein Hengst beißt?“ Und er hielt es für ungültig.

er kämpfte gegen einen Mann und einer von ihnen biss den anderen, der seinen Unterarm von seinem Mund wegzog, und ein Vorderzahn fiel heraus. Die Angelegenheit wurde an den Propheten verwiesen und er sagte: „Würde einer von euch seinen Bruder beißen, wie ein junges Kamel beißt?“ Und beurteilte es als ungültig.

„Während der Gesandte Allahs etwas verteilte, kam ein Mann und beugte sich über ihn, und der Gesandte Allahs schlug ihn mit einem Stock, der mit ihm auf den Kopf fiel. Der Mann schrie und der Gesandte Allahs sagte: ‚Komm und bitte um Vergeltung. Er sagte: 'Nein, ich verzeihe dir, o Gesandter Allahs. '

Ein Jude sah Schmuck an einem Mädchen, also tötete er sie mit einem Stein. Sie wurde zum Propheten gebracht, als sie gerade ihren letzten Atemzug machte, und er sagte: „Hat dich das und das getötet?“ - Shu'bah (eine der Erzählerinnen) gestikulierte mit seinem Kopf, um zu zeigen, dass sie nein gestikuliert hatte. - Er sagte: „Hat dich das und das getötet?“ - Shu'bah (eine der Erzählerinnen) deutete mit seinem Kopf, um zu zeigen, dass sie mit Nein gestikuliert hatte. - Er sagte: „Hat dich das und das getötet?“ - Shu'bah (eine der Erzählerinnen) deutete mit seinem Kopf, um zu zeigen, dass sie mit Ja gestikuliert hatte. - Also rief der Gesandte Allahs nach ihm und tötete ihn mit zwei Steinen.

„In der Tat handelt es sich bei der zufälligen Tötung, die offenbar beabsichtigt ist, mit einer Peitsche oder einem Stock (der Diyah) um einhundert Kamele, von denen vierzig (Kamele) mit ihren Jungen im Mutterleib sein sollten.“

als der Gesandte Allahs am Tag der Eroberung Mekka betrat, sagte er: „In der Tat, jedes zufällige Töten mit Absicht oder mit Absicht, das Töten mit einer Peitsche oder einem Stock, denn es sind vierzig (Kamele), die ihre Jungen in ihrem Mutterleib haben.“

Während der Zeit des Gesandten Allahs gab es zwei Frauen von Hudhail, von denen eine etwas auf die andere warf und ihr eine Fehlgeburt bescherte. Der Gesandte Allahs verfügte, dass (die Diyah) eines männlichen oder weiblichen Sklaven dafür bezahlt werden sollte.

„O Gesandter Allahs, sie hat einen Jungen, dessen Haare gewachsen waren, eine Fehlgeburt gehabt.“ Der Vater des Mörders sagte: „Er lügt. Bei Allah, er hat nie geweint oder geschrien (im Moment der Geburt), noch getrunken oder gegessen. Ein solcher sollte übersehen werden. ' Der Prophet sagte: „Reimvers wie der Vers der Jahiliyyah und ihrer Wahrsager? Für den Jungen muss ein Sklave (als Diyah) gegeben werden „, sagte Ibn 'Abbes; „Einer von ihnen war Mulaikah und der andere war Umm Ghatif.“

„Die Finger (Diyah für) sind jeweils zehn.“

„Ich habe den Gesandten Allahs gesehen, als der Erbe eines Opfers den Mörder herbrachte und ihn an einer Schnur führte. Der Gesandte Allahs sagte zum Erben des Opfers: Wirst du ihm vergeben? ' Er sagte: 'Nein. Er sagte: 'Wirst du Diyah akzeptieren? ' Er sagte: 'Nein.' Er sagte: 'Wirst du ihn töten? ' Er sagte: 'Ja.' Er sagte: „'Bringt ihn weg (um ihn zu töten). ' Als er ihn nahm und sich abwandte, wandte er sich zu denen um, die bei ihm waren, und rief ihn zurück und sprach zu ihm: ‚Wirst du ihm vergeben? ' Er sagte: Nein. ' Er sagte: 'Wirst du Diyah akzeptieren? ' Er sagte: Nein. ' Er sagte: 'Wirst du ihn töten? ' Er sagte: 'Ja.' Er sagte: 'Bringt ihn weg. ' Dann sagte der Gesandte Allahs: „Wenn du ihm vergibst, wird er deine Sünde und die deines Gefährten (des Opfers) tragen.“ Also vergab er ihm und verließ ihn, und ich war er, der seine Schnur schleppte.“

„Er ist besser als er.“ [1]

„O Gesandter Allahs, dieser Mann hat meinen Bruder getötet.“ Der Gesandte Allahs sagte zu ihm: „Hast du ihn getötet?“ Er sagte: „O Gesandter Allahs, auch wenn er nicht gestanden hätte, hätte ich Beweise gegen ihn vorgelegt.“ Er sagte: „Ja, ich habe ihn getötet.“ Er sagte: „Wie hast du ihn getötet?“ Er sagte: „Er und ich haben Brennholz von einem Baum gehackt und er hat mich beleidigt, also wurde ich wütend und schlug ihm mit der Axt auf die Stirn.“ Der Gesandte Allahs sagte: „Hast du irgendeinen Reichtum, mit dem du die Diyah bezahlen kannst, um dich selbst zu retten?“ Er sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe nichts als meine Axt und meine Kleidung.“ Der Gesandte Allahs sagte zu ihm: „Glaubst du, dein Volk wird bezahlen, um dich zu retten?“ Er sagte: „Dafür bin ich für sie zu unbedeutend.“ Er warf dem Mann die Schnur zu und sagte: „Hier, danke ihm.“ Als er sich umdrehte, um zu gehen, sagte der Gesandte Allahs: „Wenn er ihn tötet, wird er wie er sein. „Sie holten den Mann ein und sagten: „Wehe dir! Der Gesandte Allahs sagte: 'Wenn er ihn tötet, wird er wie er sein. „Also kehrte er zum Gesandten Allahs zurück und sagte: „O Gesandter Allahs, mir wurde gesagt, dass du gesagt hast: ‚Wenn er ihn tötet, wird er wie er sein. „Aber ich habe ihn nur mitgenommen, weil du es mir gesagt hast. Er sagte: 'Willst du nicht, dass er deine Sünde und die Sünde deines Gefährten (des Opfers) trägt? ' Er sagte: 'Ja, wenn das der Fall ist. ' Er sagte: 'Und so ist es. '

Er hörte, wie Tawus von Ibn Abbas, von Umar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, erzählte, dass er nach der diesbezüglichen Entscheidung des Gesandten Allahs gefragt habe. Hamal bin Malik stand auf und sagte: „Ich war mit zwei Frauen verheiratet, und eine von ihnen schlug die andere mit einer Zeltstange und tötete sie und ihren Fötus. Der Prophet verfügte, dass eine Sklavin (als Diyah) für ihren Fötus gegeben und dass sie getötet werden sollte (weil sie die andere Frau getötet hatte).“