dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ich bin der Oberste der Kinder Adams am Tag des Gerichts und ich rühme mich nicht. In meiner Hand ist das Banner des Lobpreises, und ich rühme mich nicht, und es hat keinen Propheten seit Adam oder anders als ihn gegeben, außer dass er unter meinem Banner ist. Und ich bin der erste, für den die Erde aufbrechen wird, und ich rühme mich nicht." Er sagte: "Das Volk wird durch drei Schrecken erschreckt werden. So werden sie zu Adam kommen und sagen: "Du bist unser Vater Adam, so tritt für uns ein bei deinem Herrn." Er sagt also: "Ich habe eine Sünde begangen, für die ich auf die Erde vertrieben wurde, also geh nach Nuh." So werden sie zu Nuh kommen und er wird sagen: 'Ich habe gegen die Menschen der Erde gefleht, so wurden sie vernichtet. Also geh zu Ibrahim." Also gehen sie zu Ibrahim, und er sagt: 'Ich habe dreimal gelogen.'" Dann sagte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم): "Er hat nicht gelogen, außer um Allahs Religion zu verteidigen." "Also geh zu Musa." So werden sie zu Musa kommen, und er wird sagen: 'Ich habe ein Leben genommen. Also geh zu 'Eisa. Also gingen sie zu 'Eisa und er sagte: 'Ich wurde neben Allah angebetet. Also geh zu Muhammad (صلى الله عليه وسلم).'" Er sagte: "So werden sie zu mir kommen, und ich werde zu ihnen gehen." (Einer der Erzähler) Ibn Ju'dan sagte: "Anas sagte: 'Es ist, als ob ich den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) anschaue, und er sagt: "Und ich werde den Ring eines Tores des Paradieses ergreifen, um daran zu rütteln, und es wird gesagt werden: 'Wer ist dort?' Es wird gesagt werden: 'Muhammad.' Sie werden es für mich öffnen und mich willkommen heißen und sagen: 'Willkommen.' Ich werde niederfallen, und Allah wird mich mit Sprüchen der Dankbarkeit und des Lobes inspirieren, und es wird zu mir gesagt werden: "Erhebe dein Haupt, bitte, und es wird dir gegeben, halte Fürsprache, und deine Fürsprache wird angenommen werden, sprich, und deine Worte werden erhört werden." Und das ist Al-Maqam Al-Mahmud, von dem Allah sagte: "Es kann sein, dass euer Herr euch zum Maqaman-Mahmud erheben wird (17:79)." Sufyan sagte: "Nichts davon ist von Anas, außer diesem Satz: 'Ich werde den Ring einer Pforte des Paradieses ergreifen, um daran zu rütteln.'"

"Ich sagte zu Ibn 'Abbas: 'Nawf Al-Bikali behauptet, dass Musa von Banu Isra'il nicht der Gefährte von Al-Khidr ist. Er sagte: "Der Feind Allahs hat gelogen. Ich hörte Ubayy bin Ka'b sagen: "Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: 'Musa stand auf, um den Kindern von Isra'il eine Khutbah zu überreichen. Er wurde gefragt: "Wer ist der Wissendste unter den Menschen?" Er sagte: "Ich bin der Wissendste." Allah ermahnte ihn, da er das Wissen nicht an Ihn zurückgab. Allah offenbarte ihm: "Ein Sklave unter Meinen Sklaven an der Kreuzung der beiden Meere ist wissender als du." Da sagte Musa: "O Herr! Wie kann ich ihn treffen?" Er sprach zu ihm: "Trage einen Fisch in einem Korb, wo du den Fisch verlierst, da ist er." Da machte er sich auf den Weg, und sein Junge machte sich mit ihm auf den Weg, und es war Juscha bin Nonne. Musa legte einen Fisch in einen Korb, er und der Junge machten sich auf den Weg, bis sie an einen Felsen kamen und Musa und sein Junge einschliefen. Der Fisch fiel im Korb herum und fiel ins Meer." Er sagte: "Allah hielt den Fluss des Wassers zurück, bis er wie ein Tunnel war und die Fische gleiten konnten. Musa und sein Junge waren erstaunt. Sie brachen den Rest des Tages und der Nacht auf, und Musas Gefährte vergaß, ihn (von der Flucht des Fisches) zu benachrichtigen. Als Musa am Morgen aufstand, sprach er zu seinem Knaben: "Bring uns unser Morgenmahl; Wahrlich, wir haben auf dieser unserer Reise viel Mühe erlitten (18:62)." Er sagte: "Er war nicht müde geworden, bis er an dem Ort vorbeikam, den Allah ihm befohlen hatte zu gehen. Er sagte: "Weißt du noch, als wir uns zum Felsen begaben?" Ich vergaß in der Tat den Fisch, niemand außer Shaitan ließ mich vergessen, mich an ihn zu erinnern. Er nahm auf seltsame Weise seinen Lauf ins Meer (18,63). Musa sagte: "Das ist es, was wir gesucht haben. Also gingen sie zurück und verfolgten ihre Spuren (18,64). Er sagte: 'Also begannen sie, ihre Spuren zurückzuverfolgen.'" Sufyan (einer der Erzähler) sagte: "Die Leute behaupten, dass es an diesem Felsen eine Quelle des Lebens gibt, kein sterbender Mensch wird mit Wasser übergossen, aber er wird lebendig, und der Fisch kam mit etwas davon in Berührung, so dass er, als das Wasser darauf tropfte, lebendig wurde." "Er [der Prophet (صلى الله عليه وسلم)] sagte: 'Sie verfolgten ihre Spuren, bis sie an den Felsen kamen und einen Mann sahen, der in ein Gewand gehüllt war. Musa grüßte ihn, und er antwortete: Gibt es einen solchen Gruß in deinem Land? Er sagte: "Ich bin Musa. Er sagte: "Musa der Kinder Israels?" Er sagte: Ja. Er sagte: "O Musa! Wahrlich, ihr habt etwas Wissen von Allah, das Allah euch gelehrt hat, das ich nicht gelehrt habe, und ich habe etwas Wissen von Allah, das Allah mich gelehrt hat, das ihr nicht gelehrt worden seid." Da sprach Musa: "Darf ich dir folgen, damit du mich etwas von dem Wissen lehrst, das du gelehrt hast?" (18:66) Er sagte: "Wahrlich, du wirst keine Geduld mit mir haben können! Und wie kann man Geduld haben bei einer Sache, die man nicht kennt? Er sagte: "Wenn Allah will, wirst du mich geduldig finden, und ich werde dir überhaupt nicht ungehorsam sein" (18:67-69). Al-Khadir sagte zu ihm: "Dann, wenn du mir folgst, frage mich nicht nach irgendetwas, bis ich es dir selbst erwähne (18:70). Musa sagte: Ja. Also machten sich Musa und Al-Khadir auf den Weg, um am Ufer des Meeres entlang zu spazieren. Ein Boot fuhr an ihnen vorbei, und sie sprachen sie (die Besatzung) an und baten sie, sie an Bord zu lassen. Sie erkannten Al-Khadir und ließen die beiden ohne Anklage fahren. Al-Khadir nahm eine der Planken (im Boot) und entfernte sie, so dass Musa zu ihm sagte: "Diese Leute haben uns kostenlos mitgenommen, aber ihr habt ihr Boot sabotiert, so dass die Leute ertrinken. Wahrlich, ihr habt etwas Schreckliches getan (18:71). Er sagte: "Habe ich dir nicht gesagt, dass du keine Geduld mit mir haben könntest?" (18:72). Er sagte: Rufe mich auf, nicht zur Rechenschaft zu ziehen für das, was ich vergessen habe, und sei nicht hart zu mir wegen meiner Angelegenheiten (18:73). Dann verließen sie das Boot, und als sie am Ufer entlang gingen, sahen sie einen Knaben, der mit zwei anderen Knaben spielte. Also packte ihn Al-Khadir am Kopf, zog ihn mit seinen Händen ab und tötete ihn. Da sprach Musa zu ihm: "Hast du einen Unschuldigen getötet, der niemanden getötet hat?" Wahrlich, ihr habt etwas Schreckliches getan (18:74). Er sagte: "Habe ich dir nicht gesagt, dass du keine Geduld mit mir haben könntest?" (18:75) - Er (der Erzähler) sagte: - "Das war schlimmer als das erste" - Er sagte: "Wenn ich dich danach nach irgendetwas frage, dann hast du von mir eine Entschuldigung erhalten. So gingen sie beide weiter, bis sie zu den Bewohnern einer Stadt kamen. Sie baten sie um Essen, aber sie weigerten sich, sie zu bewirten. Dort fanden sie eine Mauer, die kurz vor dem Einsturz stand (18:76 & 77). Er (der Erzähler) sagte: "Und Al-Khadir nahm seine Hand so, dass er sie gerade richtete (18:77) Da sagte Musa zu ihm: "Wir kamen zu diesen Leuten, sie behandelten uns nicht als Gäste und gaben uns nichts zu essen. Wenn du gewollt hättest, hättest du gewiß Lohn dafür nehmen können! Er sagte: "Das ist der Abschied zwischen dir und mir. Ich werde euch die Deutung der Dinge sagen, über die ihr nicht geduldig sein konntet (18:77 und 78).'" Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Möge Allah Musa gnädig sein! Wir wünschten, er hätte Geduld gehabt, damit wir mehr über die beiden wissen könnten." Er sagte: "Und der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Das erste Mal, dass Musa es vergessen hatte.' Er sagte: "Und ein Sperling kam, bis er sich auf den Rand eines Bootes setzte und auf das Meer pickte. Da sagte Al-Khadir zu ihm: "Mein Wissen und dein Wissen verringern nichts von der Erkenntnis Allahs, sondern wie das, was dieser Sperling vom Meer vermindert." Sa'id bin Jubair sagte: "Und er würde" - gemeint war Ibn 'Abbas - "rezitieren: 'Und es stand ein König vor ihnen, der jedes nützliche Boot mit Gewalt nehmen würde (18:79).' Und er rezitierte: 'Was den Knaben betrifft, so war er ein Ungläubiger (18:80)'"

dass Ubayy bin Ka'b überlieferte, dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Der Junge, den Al-Khidr tötete, war am Tag seiner Erschaffung dazu bestimmt, ein Ungläubiger zu sein."

dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Er wurde Al-Khadir genannt, weil er auf einer kahlen Farwah saß und sie unter ihm grün wurde."

Dass in Bezug auf Allahs Ausspruch: "Und darunter war ein Schatz, der ihnen gehörte (18:82) - der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Gold und Silber."

ein Hadith von Abu Hurairah vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) über die 'Barriere (18:93)'. "Sie gruben jeden Tag aus, bis ihr Anführer gerade dabei ist, ihn zu durchdringen: 'Geh zurück, damit du morgen durchdringen kannst!'" Er sagte: "Aber Allah lässt es so zurückkehren, wie es war, bis zu der von ihnen bestimmten Zeit, wenn Allah befiehlt, sie über das Volk zu senden, und ihr Führer sagt: 'Geht zurück, damit ihr morgen in es eindringen könnt, wenn Allah will.' Also macht er diese Ausnahme." Er sagte: "Und sie kehren zurück und finden es so, wie es war, als sie es verlassen hatten. Dann dringen sie in ihn ein, und [sie (Ya'juj & Ma'juj)] werden auf das Volk losgelassen, das das Wasser trinkt, und das Volk flieht vor ihnen. Sie schießen ihre Pfeile in den Himmel, so dass sie blutüberströmt zurückkehrten, und sie sagen grob und hochmütig: "Wir haben die auf der Erde besiegt, lasst uns die Bewohner der Himmel beherrschen." Dann schickt Allah Naghaf über sie, heftet sich an ihren Nacken und vernichtet sie." Er sagte: "Bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads ist! Die Tiere der Erde werden sehr fett und aufgebläht von Milch aus ihrem Fleische."

"Mein Vater informierte mich von Ibn Mina, von ABu Sa'eed bin Abi Fadalah Al-Ansari - und er war einer der Gefährten - der sagte: 'Ich hörte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagen: 'Wenn Allah das Volk am Tag des Gerichts versammelt - einem Tag, an dem es keinen Zweifel gibt - wird ein Anrufer rufen: 'Wer auch immer Shirk in einer seiner Taten begangen hat, den er für Allah getan hat - dann soll er seinen Lohn bei anderen suchen als Allah. Denn wahrlich, Allah ist der freieste der Teilhaber von allen Bedürfnissen Shirks."

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) hat mich nach Nadschran geschickt. Sie sagten zu mir: 'Rezitiert ihr Leute nicht: 'O Schwester des Harun (19:28) - während zwischen Musa und 'Eisa eine solche Lücke ist, wie es ist?' Ich wusste nicht, wie ich darauf reagieren sollte. Als ich also zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) zurückkehrte, erzählte ich ihm davon und er sagte: 'Warum hast du ihnen nicht gesagt, dass sie nach ihren Propheten und rechtschaffenen Menschen vor ihnen benannt wurden?'"

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) rezitierte: Und warne sie vor einem Tag des Kummers und der Reue (19:39) und er sagte: 'Der Tod wird gebracht werden, als wäre er ein gemischter schwarzer und weißer Widder, bis er an der Barriere zwischen dem Paradies und dem Feuer stehen bleibt. Man wird sagen: "O ihr Bewohner des Paradieses! Sie werden ihre Hälse heben, um zu schauen. Man wird sagen: "O Volk des Feuers! Und sie werden ihre Hälse heben, um zu schauen. Man wird sagen: "Erkennst du das?" Sie werden sagen: 'Ja. Das ist der Tod." Dann wird es niedergelegt und geschlachtet. Wenn Allah nicht befohlen hätte, dass die Bewohner des Paradieses bleiben würden, dann würden sie vor Freude sterben, und wenn Allah nicht befohlen hätte, dass die Bewohner des Feuers bleiben würden, dann würden sie vor Kummer sterben."

von Qatadah, das über Allahs Ausspruch: "Und wir erhoben ihn auf eine hohe Stufe" (19:57). Er sagte: "Anas bin Malik überlieferte, dass Allahs Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Als ich erzogen wurde, sah ich Idris im vierten Himmel."

von Ibn 'Abbas, der sagte: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte zu Jibra'il: 'Was hindert dich mehr daran, uns zu besuchen, als du uns?'" Er sagte: "So wurde diese Ayah offenbart. Und wir steigen nur auf Befehl deines Herrn herab. Ihm gehört, was vor uns liegt und was hinter uns liegt." Bis zum Ende der Ayah (19:64).

"Ich fragte Murra Al-Hamdani nach dem Ausspruch Allahs, Mächtig und Erhaben, ist Er: Es gibt nicht einen von euch, der nicht über ihn hinweggehen wird (19:71). Er erzählte mir, dass 'Abdullah bin Mas'ud ihm erzählte: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Die Menschen werden über das Feuer gehen, dann wenden sie es aufgrund ihrer Taten ab. Die ersten von ihnen würden wie ein Blitz darüber hinweggehen, dann wie der Wind, dann wie ein fliehendes Pferd, dann wie ein Reiter, der auf einem Reittier flieht, dann wie ein Mann, der flieht, dann wie einer, der geht."

von As-Suffi von Murra: "'Abdullah sprach: 'Es ist nicht einer von euch, der nicht darüber hinweggehen wird (19:71) - Sie gehen darüber hinweg, dann wenden sie es ab aufgrund ihrer Taten.'"

dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn Allah einen Sklaven liebt, ruft Er Jibra'il und sagt: 'Wahrlich, ich liebe den und den, so liebe ihn.'" Er sagte: "So ruft er in den Himmeln. Dann steigt die Liebe zu Ihm herab unter den Menschen der Erde. Das ist wie in den Worten Allahs: "Wahrlich, denen, die glauben und Taten der Rechtschaffenheit vollbringen, wird der Gnädige Liebe für sie gewähren (19:96). Und wenn Allah einen Sklaven hasst, ruft Er Jibra'il zu: "Wahrlich, ich hasse den und den." So ruft er in die Himmel. Dann kommt der Haß gegen ihn auf die Erde herab.‹«

"Ich hörte Khabbab bin Al-Aratt sagen: 'Ich kam zu Al-'As bin Wa'il As-Sahmi, um eine Schuld einzutreiben, die er mir schuldete. Er sagte: "Euch wird nichts gegeben werden, bis ihr Muhammad verleugnet." Da sagte ich: 'Nein, nicht eher, als bis du tot und auferstanden bist.' Er sagte: 'Wenn ich sterbe und auferstehe?' Also sagte ich: 'Ja.' Da sprach er: "Ich werde wahrlich Reichtum und Nachkommen haben, mit denen ich es dir vergelten kann." So wurde Ayah offenbart: "Hast du ihn gesehen, der nicht an Unsere Ayat glaubte und sagte: "Mir werden gewiss Reichtum und Kinder gegeben werden" (19:77)."

"Als der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) von Khaibar zurückkehrte, reiste er in der Nacht, bis er schläfrig wurde und sich zur Ruhe setzte. Da sprach er: "O Bilal! Haltet für die Nacht Wache für uns.'" Er sagte: "Also führte Bilal Salat aus, dann lehnte er sich an sein Reittier und blickte in die Richtung von Fajr. Seine Augen überwältigten ihn, bis er einschlief, und keiner von ihnen erwachte. Der erste von ihnen, der erwachte, war der Prophet (صلى الله عليه وسلم), der sagte: "O Bilal!" Bilal sagte: "Möge mein Vater für dich erlöst werden, o Gesandter Allahs! Ich wurde eingeholt, so wie du eingeholt wurdest.« Da sagte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم): "Zieh hinaus!" Dann kniete er nieder, um Wudu zu verrichten und das Stehen für den Salat zu verkünden, dann verrichtete er den Salat so, wie er es tun würde, wenn er nicht reist. Dann sagte er: 'Und richte den Salat zu meinem Gedenken ein (20:14)'"

dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wehe dem Tal von Jahannam, der Ungläubige wird vierzig Herbste lang hineinfallen, bevor er seinen Grund erreicht."

dass ein Mann kam und sich vor den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) setzte und sagte: "O Gesandter Allahs! Ich habe zwei Sklaven, die mich belügen, betrügen und mir nicht gehorchen, und ich schimpfe mit ihnen und schlage sie. Also, was geht es mir wegen ihnen?" Er sagte: "Das Ausmaß, in dem sie dich verraten, dir nicht gehorcht und dich belogen haben, wird daran gemessen werden, wie sehr du sie bestrafst. Wenn deine Bestrafung ihren Sünden gleichkommt, dann werden beide dasselbe sein, nichts für dich und nichts gegen dich. Wenn eure Bestrafung über ihrer Sünde steht, wird euch ein Teil eurer Belohnung genommen und ihnen gegeben." Da ging der Mann fort und fing an zu weinen und laut zu weinen. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ihr solltet lesen, was Allah in Seinem Buch sagt: 'Und Wir werden am Tag der Auferstehung die Waagen der Gerechtigkeit aufstellen, dann wird niemand in irgendetwas ungerecht behandelt werden...' an den Rest der Ayah (21:47). Da sagte der Mann: "Bei Allah, o Gesandter Allahs! Ich sehe nichts Besseres für mich, als daß ich mich von ihnen trenne. Legt Zeugnis davon ab, dass sie alle frei sind."

dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Ibrahim, Friede sei mit ihm, hat über nichts gelogen - außer über drei: 'Wahrlich, ich bin krank (37:89)', obwohl er nicht krank war. Und sein Ausspruch über Sarah: 'Sie ist meine Schwester' und sein Ausspruch: 'Nein, diese hier, die größte von ihnen, hat es geschafft (21:63)'"

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) stand auf, um eine Khutbah zu halten, und sagte: 'O ihr Leute! Ihr werdet nackt und unbeschnitten vor Allah versammelt werden." Dann rezitierte er: "Wie Wir die erste Schöpfung begonnen haben, werden Wir sie wiederholen..." bis zum Ende der Ayah (21:104). Er sagte: "Der erste, der am Tag der Auferstehung bekleidet wird, ist Ibrahim. In der Tat werden einige Männer von meiner Ummah von der linken Seite geholt und genommen werden, also werde Ich sagen: "Mein Herr! Meine Follower!" Man wird sagen: "Ihr wisst nicht, was sie nach euch erfunden haben." So werde ich sagen, wie der gerechte Sklave sagte: "Und ich war ein Zeuge über sie, während ich unter ihnen wohnte, aber als du mich aufnahmst, warst du der Wächter über sie. Wenn Du sie bestrafst, sind sie Deine Sklaven, und wenn Du ihnen vergibst..." [bis zum Ende] der Ayah (5:117 & 118) wird mir gesagt werden: 'Diese Leute haben nicht aufgehört, sich auf dem Absatz als Abtrünnige umzudrehen, seit du dich von ihnen getrennt hast.'"