"Ich fragte den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) nach dem Tag von Al-Hajj Al-Akbar, und er sagte: "Der Tag von An-Nahr."

"Der Tag von Al-Hajj Al-Akbar ist der Tag von An-Nahr."

"Der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sandte Abu Bakr mit der (Verkündigung) Bara'ah (der Erklärung, die Verleugnung der Götzendiener öffentlich zu machen). Dann rief er ihn zu sich und sagte: 'Es ist nicht recht, dass jemand anderes als ein Mann aus meiner Familie dies mitteilt.'" Also rief er nach 'Ali und gab es ihm."

"Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sandte Abu Bakr aus und befahl ihm, diese Aussagen zu verkünden. Dann folgte ihm 'Ali. Als Abu Bakr an einer bestimmten Straße war, hörte er das schwere Atmen von Al-Qiswa, dem Kamel des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), so dass Abu Bakr erschrocken schien, weil er dachte, dass es der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) war. Als er sah, dass es 'Ali war, gab er ihm den Brief des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) und befahl 'Ali, die Aussagen zu verkünden. Also ging er, um den Hadsch zu vollziehen. Am Tag von At-Tashriq stand 'Ali auf, um zu verkünden: "Der Schutz Allahs und Seines Gesandten ist von jedem Götzendiener entfernt. Reisen Sie also vier Monate lang ins Land. Nach diesem Jahr soll es keinen Götzendiener mehr geben, der die Hadsch durchführt, noch darf jemand nackt im Haus Tawaf verrichten. Niemand wird ins Paradies eingehen außer einem Gläubigen." "Ali machte die Ankündigung, und wenn er erschöpft war, verkündete Abu Bakr sie."

"Wir fragten 'Ali, womit er während des Hadsch entsandt worden war. Er sagte: 'Ich wurde mit vier gesandt: Dass es keinen Tawaf im Haus geben soll, solange er nackt ist, dass, wenn es einen Vertrag zwischen jemandem und dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) gibt, dann bleibt der Vertrag bis zu seinem Ablauf bestehen, und wer keinen Vertrag hat, dann hat er die Spanne von vier Monaten, niemand wird ins Paradies kommen außer einem Gläubigen, und die Götzendiener und Muslime werden sich nach diesem Jahr nicht mehr (zum Hadsch) versammeln.'" (Abu 'Eisa sagte:) Dieser Hadith ist Hasan Sahih. Es ist die Erzählung von bin 'Uyainah aus Abu Ishaq. Sufyan Ath-Thawri berichtete es von Abu Ishaq, von einigen seiner Gefährten, von 'Ali, und es gibt etwas darüber von Abü Hurairah. (Eine andere Kette) von Zaid bin Yuthai" von 'Ali mit ähnlichem Wortlaut. (Eine weitere Kette) Zaid bin Uthal" von 'Ali mit ähnlichem Wortlaut. (Abu 'Eisa sagte:) Beide Überlieferungen wurden von Ibn 'Uyainah überliefert; von Ibn Uthai' und von Ibn Yuthai'. Richtig ist, dass er Zaid bin Yuthai ist. Shu'bah berichtete von einer anderen Überlieferung von Abu Ishaq [von Zaid], und er irrte sich, er sagte: "Von Zaid bin Uthail" und niemand bestätigte ihn darin. [Es gibt etwas zu diesem Thema von Abu Hurairah].

dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn ihr einen Mann seht, der die Moschee besucht, dann bezeugt seinen Glauben. Wahrlich, Allah, der Erhabene, sagte: "Die Moschee wird von denen unterhalten werden, die an Allah und den Jüngsten Tag glauben (9:18)." (Eine weitere Kette) von Abu Sa'eed vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) mit ähnlichem Wortlaut, außer dass er sagte: "Yata'ahadul Masjid."

"Als (folgendes) enthüllt wurde: Und diejenigen, die Gold und Silber horten... (9:34) Er sagte: "Wir waren mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) auf einer seiner Reisen, und einige seiner Gefährten sagten: "(Dies) ist über Gold und Silber offenbart worden. Wenn wir wüssten, welcher Reichtum besser ist, dann würden wir ihn verwenden. Und er (صلى الله عليه وسلم) sagte: 'Das Tugendhafteste davon ist eine erinnernde Zunge, ein dankbares Herz und eine gläubige Frau, die ihm mit seinem Glauben hilft.'"

"Ich kam zum Propheten (صلى الله عليه وسلم), als ich ein goldenes Kreuz um meinen Hals trug. Er sagte: "O 'Adi! Entferne dieses Götzenbild von dir selbst!" Und ich hörte, wie er aus der Sure Bara'ah rezitierte: Sie nahmen ihre Rabbiner und Mönche als Herren neben Allah (9:31). Er sagte: 'Sie haben sie nicht angebetet, sondern als sie ihnen etwas erlaubten, hielten sie es für erlaubt, und als sie ihnen etwas Unerlaubtes machten, hielten sie es für ungesetzlich.'"

dass Abu Bakr ihm erzählte, dass er sagte: "Als wir in der Höhle waren, sagte ich zum Propheten (صلى الله عليه وسلم): 'Wenn einer von ihnen auf seine Füße herabschaute, dann würde er uns unter seinen Füßen sehen.' Da sagte er: "O Abu Bakr! Was hältst du von zwei, von denen der dritte Allah ist?'"

"Ich hörte 'Umar bin Al-Khattab sagen: 'Als 'Abdullah bin Ubayy starb, wurde der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) gerufen, um das Totengebet über ihm zu verrichten. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) kam zu ihm, und als er über ihm stand und das Gebet verrichten wollte, drehte er sich um, bis er an seiner Brust stand. Ich sagte: "O Gesandter Allahs! (Du betest) für Allahs Feind 'Abdullah bin Ubayy, der an diesem Tag dies und jenes gesagt hat" - wobei er verschiedene Tage erwähnte. Er sagte: "Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) lächelte, bis ich zu viel zu ihm gesagt hatte und er sagte: 'Verlass mich, o 'Umar! In der Tat wurde mir die Wahl gelassen, also wählte ich. Mir wurde gesagt: Ob du für sie um Vergebung bittest oder nicht um Vergebung für sie. Auch wenn ihr siebzigmal um Vergebung bittet, wird Allah ihnen nicht vergeben (9:80). Wenn ich das wüsste, wenn ich mehr als siebzigmal um Vergebung bitten würde, dann würde ich es tun." Er sagte: "Dann verrichtete er den Salat für ihn und ging mit ihm (seinem Trauerzug) und er stand an seinem Grab, bis es fertig war. Ich war erstaunt über mich selbst und meinen Mut, so mit dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) zu sprechen, während Allah und Sein Gesandter (صلى الله عليه وسلم) es besser wissen. Aber bei Allah! Es dauerte nicht lange, bis diese beiden Ayat offenbart wurden: "Und betet niemals für einen von ihnen, der stirbt, noch steht ihr an seinem Grab... (9:84) bis zum Ende der Ayah. Er sagte: "Und danach hat der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) den Salat nicht für einen Heuchler verrichtet, noch würde er an seinem Grab stehen, bis Allah ihn holte."

"'Abdullah bin 'Abdullah bin Ubayy kam zum Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم), als sein Vater starb, und sagte: 'Gib mir dein Hemd, um ihn einzuhüllen und den Salat an ihm durchzuführen und um Vergebung für ihn zu bitten.' Da gab er (صلى الله عليه وسلم) ihm sein Hemd und sagte: "Wenn du fertig bist, dann sag es mir." Als er den Salat verrichten wollte, zerrte Umar an ihm und sagte: "Hat Allah nicht verboten, dass du den Salat über die Heuchler verrichtest?" Er sagte: "Mir wurde die Wahl zwischen zwei gegeben: Ob ihr Vergebung für sie sucht oder ob ihr keine Vergebung für sie suchet... (9:80) Und er verrichtete den Salat für ihn. Dann offenbarte Allah: "Und betet niemals für einen von ihnen, der stirbt, noch steht ihr an seinem Grab... (9:84) Und er gab auf, für sie zu beten."

"Zwei Männer waren sich uneinig über die Moschee, deren Grundstein vom ersten Tag an auf Taqwa gelegt wurde (9:108). Ein Mann sagte: "Es ist die Moschee Quba" und der andere sagte: "Es ist die Moschee des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم)." Da sagte der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم): 'Es ist diese Moschee von mir.'"

dass der Prophet (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Diese Ayah wurde über das Volk von Quba offenbart: In ihr sind Menschen, die es lieben, sich selbst zu reinigen. Und Allah liebt die, die sich rein machen (9:108)." Er sagte: "Sie benutzten Wasser, um Istinja zu verrichten, so dass diese Ayah über sie enthüllt wurde."

"Ich hörte, wie ein Mann seine Eltern, die Götzendiener waren, um Vergebung bat, und ich sagte zu ihm: Du suchst Vergebung für deine Eltern, während sie Götzendiener sind? Er sagte: "Hat Ibrahim nicht Vergebung für seinen Vater gesucht, und er war ein Götzendiener?" Also erwähnte ich das dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) und (folgendes) offenbart wurde: Es ist nicht für den Propheten noch für diejenigen, die glauben, dass sie Vergebung für die Götzendiener suchen sollen (9:113)."

von seinem Vater, der sagte: "Ich bin von keiner der Schlachten, in denen der Prophet (صلى الله عليه وسلم) gekämpft hat, bis zur Schlacht von Tabuk zurückgeblieben, außer Badr. Und der Prophet (صلى الله عليه وسلم) schimpfte mit niemandem, der von Badr zurückgeblieben war, denn er ging nur hinaus, um die Karawane zu suchen. Die Quraish kamen heraus, um ihrer Karawane zu helfen, und so trafen sie sich ohne Verabredung, wie Allah, der Mächtige und Erhabene, sagte. Bei meinem Leben, betrachten die Menschen die ehrenvollste Schlacht des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) als die von Badr, aber ich hätte nicht gerne daran teilgenommen, anstatt an meinem Treueid in der Nacht von Al-'Aqabah, als wir einen Bund für den Islam geschlossen haben. Danach blieb ich nicht vor dem Propheten (صلى الله عليه وسلم) zurück, bis zur Schlacht von Tabuk, und es war die letzte der Schlachten, die er schlug. Der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) informierte das Volk über die Abreise" - und er erwähnte den Hadith in seiner Gesamtheit und sagte: "Also ging ich zum Propheten (صلى الله عليه وسلم) und er saß in der Moschee, umgeben von den Muslimen. Er strahlte wie die Mondstrahlen. Wenn er sich über eine Sache freute, strahlte er. Also kam ich und sagte vor ihm. Er sagte: "Empfange die frohe Botschaft - oh Ka'b bin Malik - von dem besten Tag, den du erlebt hast, seit deine Mutter dich geboren hat!" Da sagte Ich: "O Prophet Allahs! Ist es von Allah oder von euch?" Er sagte: "Von Allah." Dann rezitierte er diese Ayat: "Allah hat dem Propheten, dem Muhadschirin und den Ansar vergeben, die Ihm in der Zeit der Bedrängnis gefolgt waren, nachdem die Herzen einer Gruppe von ihnen fast abgewichen waren, aber Er akzeptierte ihre Reue. Gewiss, Er ist zu ihnen voll Güte, Barmherzig (9:117). [bis er erreichte: Wahrlich, Allah ist der Einzige, der Reue annimmt, der Barmherzige (9:118).] Er sagte: "Und über uns wurde auch (folgendes) offenbart: Habt Taqwa von Allah und seid mit denen, die wahrhaftig sind (9:119)." Er sagte: "O Prophet Allahs! Ein Teil meiner Reue besteht darin, nur die Wahrheit zu sagen und all mein Vermögen als Almosen für Allah und Seinen Gesandten aufzugeben." So sagte der Prophet (صلى الله عليه وسلم): "Behalte einen Teil deines Reichtums für dich selbst, denn das ist wahrlich besser für dich." Ich sagte: 'Also werde ich meinen Anteil von Al-Khaibar behalten.'" Er sagte: "Nachdem ich den Islam angenommen hatte, gewährte mir Allah keine größere Gunst, als als ich und meine beiden Gefährten dem Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) die Wahrheit sagten und wir nicht zu den Lügnern gehörten, die ruiniert werden mussten, wie die anderen ruiniert wurden. Wahrlich, ich hoffe, dass Allah niemanden wegen der Wahrheit prüfen wird, so wie er mich auf die Probe gestellt hat. Seitdem habe ich nicht mehr gelogen und ich hoffe, dass Allah mich beschützen wird für das, was noch kommen wird."

"Von 'Ubaid bin As-Sabbaq, das Zaid bin Thabit ihm überlieferte, sagte er: 'Abu Bakr As-Siddiq schickte nach mir - (in Bezug auf) die in Al-Yamamah Getöteten - und 'Umar bin Al-Khattab war bei ihm. Er (Abu Bakr) sagte: "'Umar kam zu mir und sagte: Die Kämpfe haben am Tag von Al-Yamamah viele Verluste unter den Rezitatoren des Qur'an verursacht, und ich fürchte, dass es noch mehr Opfer unter den Rezitatoren in anderen Teilen des Landes geben wird, so dass viel vom Qur'an verloren gehen könnte. Meiner Meinung nach solltet ihr anordnen, dass der Quran eingesammelt wird." Abu Bakr sagte zu 'Umar: "Wie kann ich etwas tun, was der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) nicht getan hat?" 'Umar sagte: 'Bei Allah! Es ist etwas Gutes." 'Umar versuchte weiterhin, mich zu überzeugen, bis Allah meine Truhe für das öffnete, was Er die Truhe von 'Umar geöffnet hatte, und ich sah es, wie Er es sah." Zaid sagte: "Abu Bakr sagte: "Du bist ein junger weiser Mann, und wir haben keinen Verdacht gegen dich. Du hast die Offenbarung für den Gesandten Allahs niedergeschrieben, als der Quran offenbart wurde." Er (Zaid) sagte: "Bei Allah! Wenn sie befohlen hätten, einen der Berge zu versetzen, wäre es für mich leichter gewesen.« Er sagte: "Ich sagte: "Wie wirst du etwas tun, was nicht der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) getan hat?" Abu Bakr sagte: "Bei Allah! Es ist etwas Gutes." Abu Bakr und 'Umar versuchten weiterhin, mich zu überzeugen, bis Allah meine Truhe dafür öffnete, so wie Er ihre Truhe geöffnet hatte, die Truhe von Abu Bakr und die Truhe von 'Umar. Also begann ich, nach koranischem Material zu suchen, von Pergamenten, Blattstielen von Dattelpalmen und Al-Likhaf - was Steine bedeutet - und den Truhen von Männern. Ich fand das Ende der Sure Bara'ah bei Khuzaimah bin Thabit: Wahrlich, es ist ein Gesandter aus eurer Mitte zu euch gekommen. Es schmerzt ihn, daß du irgend eine Verletzung oder Schwierigkeit erleidest. Er ist begierig auf dich; Für die Gläubigen ist er voll Mitleid, gütig und barmherzig. Wenn sie sich aber abwenden, so sage: «Allah genügt mir. Es gibt keinen Gott außer Ihm, auf Ihn setze ich mein Vertrauen, und Er ist der Herr des mächtigen Throns (9:128 & 129).'"

von Anas, der sagte: "Hudhaifah bin Al-Yaman kam nach 'Uthman, zu der Zeit, als die Leute von Ash-Sham und die Leute von Al-'Iraq Krieg führten, um Arminiyah und Adharbijan zu erobern. Hudhaifah sah ihre (die Menschen von Ash-Sham und Al-'Irak) unterschiedliche Formen der Rezitation des Qur'an. Da sagte er zu 'Uthman: 'O Befehlshaber der Gläubigen! Rette dieses Volk, bevor sie über das Buch uneins sind, wie es die Juden und die Christen vor ihnen getan haben." Also sandte er ('Uthman) eine Botschaft an Hafsah (mit den Worten): "Schickt uns die Manuskripte, damit wir sie im Musahif (Plural von Mushaf: eine schriftliche Kopie des Qur'an) abschreiben können, dann werden wir sie euch zurückgeben." Also schickte Hafsah die Manuskripte an 'Uthman bin 'Affan. 'Uthman gab dann den Befehl an Zaid bin Thabit, Sa'eed bin Al-'As, 'Abdur-Rahman bin Al-Harith bin Hisham und 'Abdullah bin Az-Zubair, die Manuskripte im Musahif zu kopieren. "Uthman sagte zu den drei Quraisch-Männern: 'Falls ihr mit Zaid bin Thabit in irgendeinem Punkt des Qurans nicht einverstanden seid, dann schreibt es im Dialekt der Quraish, denn es war in ihrer Sprache.' Als sie nun die Manuskripte abgeschrieben hatten, schickte Uthman einen Mushaf von den Musahifs, die sie abgeschrieben hatten, in jede Provinz." Az-Zuhri sagte: "Kharijah bin Zaid [bin Thabit] erzählte mir, dass Zaid bin Thabit sagte: 'Ich verpasste eine Ayah der Sure Al-Ahzab, die ich den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) rezitieren hörte: Unter den Gläubigen sind Männer, die ihrem Bund mit Allah treu geblieben sind, von ihnen haben einige ihre Pflichten erfüllt und einige von ihnen warten noch (33:23) - also suchte ich danach und fand sie bei Khuzaimah bin Thabit, oder Abu Khuzaimah, also habe ich es in seine Sure gelegt.'" Az-Zuhri sagte: "Sie unterschieden sich damals zwischen At-Tabut und At-Tabuh. Der Quraisch sagte: At-Tabut, während Zaid sagte: At-Tabuh. Ihre Meinungsverschiedenheit wurde zu 'Uthman gebracht, und er sagte: 'Schreibe es als At-Tabut, denn es ist in der Sprache des Quraisch offenbart worden.'" Az-Zuhri sagte: "'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah teilte mir mit, dass 'Abdullah bin Mas'ud es nicht mochte, dass Zaid bin Thabit den Musahif kopierte, und er sagte: 'O ihr muslimischen Leute! Ich bin von der Aufzeichnung der Transkription des Mushaf entfernt und sie wird von einem Mann überwacht, von Allah, als ich den Islam annahm, war er nur in den Lenden eines ungläubigen Mannes" - gemeint ist Zaid bin Thabit - und es war diesbezüglich, dass 'Abdullah bin Mas'ud sagte: "O Volk von Al-'Irak! Behalte die Musahifs, die bei dir sind, und verberge sie. Denn wahrlich, Allah hat gesagt: "Und wer etwas verheimlicht, der wird mit dem kommen, was er am Tag des Gerichts verborgen hat (3:161). So begegne Allah mit dem Musahif.'" Az-Zuhri sagte: "Mir wurde mitgeteilt, dass einige Männer unter den tugendhaftesten Gefährten des Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) diese Ansicht von Ibn Mas'ud nicht mochten."

vom Propheten (صلى الله عليه وسلم), in Bezug auf die Aussage Allahs des Höchsten: "Und für diejenigen, die Gutes getan haben, ist das Beste und noch mehr (10:26) - Er (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Wenn die Bewohner des Paradieses in das Paradies eingetreten sind, wird ein Anrufer rufen: 'Wahrlich, es bleibt euch noch ein Versprechen bei Allah, und Er will euch damit belohnen.' Sie werden sagen: 'Sind eure Gesichter nicht hell geworden, sind wir nicht vor dem Feuer gerettet worden und sind wir nicht ins Paradies aufgenommen worden?'" Er sagte: "So wird der Schleier gelüftet werden." Er sagte: "Bei Allah! Nichts, was ihnen gegeben wird, wird ihnen mehr geliebt werden, als Ihn anzusehen."

von einem Mann aus dem Volk Ägyptens, der sagte: "Ich fragte Abu Ad-Darda nach dieser Ayah: Für sie ist eine gute Nachricht im Leben der gegenwärtigen Welt (10:64). Er sagte: "Niemand hat mich danach gefragt, seit ich den Gesandten Allahs (صلى الله عليه وسلم) danach gefragt habe, und er (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Niemand hat mich danach gefragt außer dir, da es offenbart wurde. Es ist der aufrichtige Traum, den die Muslime sehen oder der von ihm gesehen wird." (Eine andere Kette) mit ähnlichem Wortlaut. (Eine andere Kette) von Abu Salib, von Abu Ad-Darda', vom Propheten (صلى الله عليه وسلم) mit ähnlichem, und sie enthält nicht: "Von 'Atã' binYasar."

dass der Gesandte Allahs (صلى الله عليه وسلم) sagte: "Als Allah Fir'awn ertränkte, sagte er: 'Ich glaube, dass es keinen Gott gibt außer dem, an den die Kinder von Isra'il glauben.' Da sagte Jibrail: "O Muhammad! Wenn du mich nur hättest sehen können, wie ich (den Schlamm) aus dem Meer nahm und seinen Mund füllte, aus Furcht, dass die Barmherzigkeit ihn erreichen könnte.'"